李白學(xué)道與古詩詞
昌隆縣境的竇圌山也是李白學(xué)道之地。此處有三峰突兀云天, 甚是巍峨。唐末五代道士杜光庭《錄異記》記為三石筍, “石筍如圌 (通團(tuán), 圓形) ”, “其頂有天尊古宮”, 乃“真人竇子明修道之所也”。宋人祝穆《方輿勝覽》卷五十四“綿州”條則說:“李白《題竇圌山》詩:‘愿隨子明去, 煉火燒金丹。’竇子明名圌, 隱此山, 故名。”須知天尊古宮乃壁立于絕峰之巔, 即《錄異記》所稱“躋攀絕險(xiǎn), 人所不到”。而李白卻時(shí)時(shí)尋訪上頂, 足見學(xué)道之意頗為堅(jiān)定, 視畏途如平地。他眼中的'竇圌山因有道有仙而美如畫卷。他在開元三年 (公元715年) 作《題竇圌山》吟道:“樵夫與耕者, 出入畫屏中。”真?zhèn)�是世外桃源, 是學(xué)道尋仙者的理想世界。這年他剛好15歲, 正入門讀“奇書” (道書) , 汲收道家理論營養(yǎng);又開始踐行道學(xué), 即他自述的:“十五游神仙, 游仙未曾歇�！� (《感興八首》其五)
綿州諸仙山之外, 李白還屢屢遠(yuǎn)足峨眉。峨眉為大渡河與青衣江所懷抱, 距綿州昌隆有千里之遙, 為蜀中最孤峭之高山, 最高峰海拔達(dá)3099米, 群峰疊嶂擁翠, 懸崖陡立險(xiǎn)峻, 是道家眼里仙氣聚匯、仙人云集之地�！度A陽國志·蜀志》“南安縣”條引《孔子地圖》說, 峨眉山“有仙藥。漢武帝遣使者聚之, 欲致其藥, 不能得”。崖壁間多洞穴飛泉, 有九老洞空透數(shù)十里, 為道人高士隱身好藏所, 傳為老子“授軒轅”之地, 宋以前一直為道教勝地, 為三十六洞天之一的“虛凌太妙之天”。
蜀地氤氳的仙氣, 漢晉以來, 吸引著無數(shù)接受“天人合一”、向往“至德之世”的士子趨之若鶩。崇尚五斗米道的東晉大書法家王羲之 (因官至右軍將軍, 人稱王右軍) 曾經(jīng)“采藥石不遠(yuǎn)千里, 遍游東中諸郡, 穿諸名山, 泛滄海, 嘆曰:‘我卒當(dāng)以樂死�！� (《晉書·王羲之列傳》) , 可謂見多識(shí)廣了, 可是仍以未去蜀地、特別是未去峨眉山問道而抱憾終生。他在《與謝安書中》寫道:“蜀中山水, 如峨眉山, 夏含霜雹, 碑版之所聞, 昆侖之伯仲也。”又在《雜帖》里說:“往在都見諸葛颙, 曾具問蜀中事……令人遠(yuǎn)想慨然�！�
由于唐太宗特別推崇王羲之, 致使有唐一代王書風(fēng)行天下。李白書法也宗王書。對(duì)王羲之的故事, 李白自是爛熟胸中。他有《王右軍》詩贊道:
右軍本清真, 瀟瀟出風(fēng)塵。
山陰遇羽客, 要此好鵝賓。
掃素寫道經(jīng), 筆精妙入神。
書罷籠鵝去, 何曾別主人。
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