傳統(tǒng)古詩(shī)詞在音樂(lè)教育的思考論文
摘要：中華民族眾多的傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，例如戲曲、舞蹈、民歌等已經(jīng)進(jìn)入中小學(xué)的音樂(lè)教育中，傳統(tǒng)古詩(shī)詞是中華文化中一顆璀璨的明珠，在中小學(xué)教育中發(fā)揮著重要作用。本文對(duì)傳統(tǒng)古詩(shī)詞在中小學(xué)音樂(lè)教育中的應(yīng)用進(jìn)行談?dòng)憽?/p>
關(guān)鍵詞：古詩(shī)新唱；中小學(xué)；音樂(lè)教育
2018年2月16日，大型原創(chuàng)文化類節(jié)目《經(jīng)典永流傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道熱播，節(jié)目將古代的經(jīng)典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合在一起，用明星歌手來(lái)演唱詩(shī)歌，使觀眾在優(yōu)美的旋律中領(lǐng)略詩(shī)詞之美。追溯藝術(shù)的起源，我們不難發(fā)現(xiàn)，在古代中國(guó)詩(shī)詞和音樂(lè)原本就是融為一體的，《尚書舜典》曰：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。”①《文心雕龍樂(lè)府》：“故知詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體�！雹谠倮�，作為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里面全部都是可以演唱的樂(lè)歌，《詩(shī)經(jīng)》配雅樂(lè)，以及后來(lái)的《楚辭》配楚樂(lè)，漢魏《樂(lè)府》配清樂(lè)，唐詩(shī)宋詞配燕樂(lè)……梁俊是一名支教老師，2013年梁俊在貴州省石門坎曾有兩年的支教時(shí)光，在山里，他帶著學(xué)生把古詩(shī)唱成歌，發(fā)現(xiàn)孩子們藏在心中的那片桃花源。梁老師拿著吉他，自己哼唱，把一首首古詩(shī)譜成曲子，教學(xué)生們演唱。在《經(jīng)典永流傳》節(jié)目中，梁俊老師帶領(lǐng)著他在貴州省支教的學(xué)生們一起唱《苔》。梁老師問(wèn)學(xué)生：“還記得我們?yōu)槭裁匆短Α穯�？”學(xué)生回答：“因?yàn)橐屛覀兿衲档ひ粯佑赂业拈_(kāi)放。”，正如詞中所寫“白日不到處，青春恰自來(lái)，苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)�！碧μ\大多寄生于陰暗潮濕的角落，沒(méi)有陽(yáng)光的照耀，然而，正是這樣一個(gè)如此不宜生命成長(zhǎng)的地方，苔蘚卻依然開(kāi)放著，苔花雖然很小，如米粒般，也許只有用放大鏡才能看到，但是它仍然學(xué)習(xí)牡丹一樣綻放。
在我們的生活中，雖然有許多的艱難困苦，但是我們依然要有自己的理想，找到自己生命存在的價(jià)值，生活的更有意義。《苔》是梁俊老師在貴州山區(qū)支教時(shí)，借用清代詩(shī)人袁枚的詩(shī)譜寫的曲子。曲子的旋律和節(jié)奏都很簡(jiǎn)單，沒(méi)有較大的音程跨度，比較適合中小學(xué)生演唱。在梁俊老師寫的這首歌中，音樂(lè)用其獨(dú)特的感染力充分展現(xiàn)了這首詩(shī)想要表達(dá)的情緒，鼓舞了貴州貧困山區(qū)的孩子們：既使面臨再多的困難，也要學(xué)習(xí)苔蘚像牡丹一樣勇敢的開(kāi)放。此外，我國(guó)著名音樂(lè)家、作曲家谷建芬老師，她給許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)古詩(shī)詞譜寫曲子，創(chuàng)作了50余首《新學(xué)堂歌》，用于孩子們的演唱�！队巫右鳌肥枪冉ǚ依蠋焺�(chuàng)作的第一首《新學(xué)堂歌》，歌曲中寄托了谷建芬老師對(duì)孩子們的期望，希望孩子們能伴隨著優(yōu)美的旋律，在優(yōu)美的歌聲中，在文化經(jīng)典的感染下，健康快樂(lè)成長(zhǎng)。“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸......”這首《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊的五言詩(shī)，詩(shī)中并沒(méi)有華麗的詞藻去描繪與雕飾，慈母臨行前“密密縫”，只因害怕兒子很晚才能回家，表現(xiàn)了偉大的母愛(ài)。詩(shī)人通過(guò)對(duì)日常生活中細(xì)節(jié)的描寫，表達(dá)了對(duì)母親深深地愛(ài)與感激。經(jīng)典的詩(shī)詞再加之優(yōu)美的旋律，使學(xué)生們?cè)诟璩@首《游子吟》時(shí)，不僅體會(huì)音樂(lè)本身帶來(lái)的旋律美，而且感受詩(shī)中母愛(ài)的無(wú)私與偉大，從小就樹(shù)立要敬愛(ài)父母的.傳統(tǒng)孝道觀念。音樂(lè)是流動(dòng)的詩(shī)歌，詩(shī)歌是凝固的音樂(lè)。以經(jīng)典古詩(shī)詞為依托，將經(jīng)典古詩(shī)詞與音樂(lè)相結(jié)合，讓經(jīng)典詩(shī)詞走進(jìn)音樂(lè)，用音樂(lè)的旋律美來(lái)表達(dá)古詩(shī)詞的韻味。我們有理由相信，乘著歌聲的翅膀，那些歷經(jīng)千年的古詩(shī)詞，包括古詩(shī)詞中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化，會(huì)如一壇陳年老酒，隨著歲月的流逝，散發(fā)出濃郁的醇香。
《中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，音樂(lè)課程的價(jià)值在于為學(xué)生提供審美體驗(yàn)，陶冶情操，啟迪智慧；開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃�，提升�?chuàng)造力；傳承民族優(yōu)秀文化。中華文明歷史悠久，古典詩(shī)詞是中華民族文化中重要的組成部分，將古詩(shī)詞融入中小學(xué)音樂(lè)教育，讓學(xué)生在愉快的歌唱氛圍中，在美的音韻中感悟中華詩(shī)詞文化的魅力，這樣的方式不正是在傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)嗎？而且，將中華傳統(tǒng)的古詩(shī)詞融入音樂(lè)教學(xué)，加強(qiáng)音樂(lè)與文學(xué)的相互作用，這樣不僅有利于改變傳統(tǒng)教育單一、線性的思維方式，而且有利于擴(kuò)寬學(xué)生文化的視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)和感受，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。在中小學(xué)的音樂(lè)課堂這一載體中，教師可以選擇與學(xué)生一起共同創(chuàng)作，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)師生的共同參與，在老師的帶領(lǐng)下，師生共同給古詩(shī)詞重新譜寫旋律，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能。另外，《中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教學(xué)的學(xué)科綜合，其中就包括音樂(lè)與詩(shī)歌，以歌唱的方式重新去演繹、創(chuàng)造古詩(shī)詞，這也是中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。在音樂(lè)教學(xué)中，節(jié)奏的教學(xué)是很重要的，我國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞本身就蘊(yùn)涵著節(jié)奏感，通過(guò)朗讀、歌唱古詩(shī)詞，學(xué)生的節(jié)奏感也能從中得到加強(qiáng)。將古詩(shī)詞融入現(xiàn)代音樂(lè)，保留詩(shī)詞的文化意蘊(yùn)，通過(guò)歌唱的演繹更好地表達(dá)詩(shī)詞的情感。這樣的方式，既能更好地傳承中華民族文化的精粹，也能豐富我們的音樂(lè)課堂。學(xué)生不喜歡死記硬背古詩(shī)詞，通過(guò)歌唱的方式，用音樂(lè)旋律可以有效地帶動(dòng)并加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞理解記憶。在中小學(xué)的音樂(lè)教育中，把音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)作為載體，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)的經(jīng)典詩(shī)詞，這不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，而且使學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)得到提升。讓詩(shī)歌飛入中小學(xué)音樂(lè)課堂，成為學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要組成部分，使學(xué)生在歌唱中感受學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的樂(lè)趣，領(lǐng)略古典詩(shī)詞的美。通過(guò)這樣的寓教于樂(lè)的教學(xué)方式，提高學(xué)生音樂(lè)和文學(xué)的審美能力，這對(duì)于中小學(xué)教育階段的音樂(lè)教育和語(yǔ)文教育都有重大的意義。
[參考文獻(xiàn)]
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