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《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感（精選16篇）
觀看完作品之后，內心會產(chǎn)生很多感慨，從中我們可以吸收新的思想，為此需要好好認真地寫觀后感。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感，歡迎大家分享。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 1
我觀看了《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目，節(jié)目介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感到震撼和驚奇的是恒山上的懸空寺。
在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位于山西省渾源縣，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特廟宇。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對其進行過修繕。懸空寺距地面約50米，發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷; 鑿石為基，就巖起屋;結構驚險，造型奇特�！睉铱账率窃趹已律翔彾矗迦肽玖�，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。游人在遠處見不到這些木梁，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。 英國的一位建筑學家寫道：“中國的懸空寺把力學、美學和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕。”意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的`文化成就，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。
懸空寺經(jīng)歷千年依然幾近完好地展現(xiàn)在世人面前，向我們以及全世界展示著中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之余，多少也應該有所思考。思考為什么在1400多年前建筑的廟宇在風吹雨打、烈日驕陽，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建筑卻脆弱到經(jīng)不起一絲考驗?不是今天的技術比不上魏朝，我想，或許是因為面對今天的喧囂，我們太多地關注背后的東西，卻獨獨忽略了眼前的責任�；蛟S我們在研究古人的建筑方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之余，也應該繼承他們樸素、純凈、認真、踏實的心態(tài)。
懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學、力學和宗教融合為一處，不愧于東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發(fā)出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設云中�！�
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 2
在電視里看了CCTV-10的《探索·發(fā)現(xiàn)》節(jié)目，講的是湖南里耶出土秦簡的經(jīng)歷和后續(xù)研究，我記得幾年前的暑假在家的時候，中午的新聞30分經(jīng)常播放一些考古方面的新聞，其中就有里耶發(fā)掘出兩萬多枚秦簡的轟動性消息，當時就對這個消息非常感興趣，因為在里耶秦簡出土之前，全國各地出土的秦簡總計也才幾百枚，這兩萬多枚秦簡記錄的信息足以重寫一個朝代的歷史，所以這一期節(jié)目引起了我強烈的興趣，可惜央視的節(jié)目是分幾天播出的，后面播出的時段我正好要上班，錯過了，郁悶之下，在水木上向著名的DVDRW買了包括央視《探索·發(fā)現(xiàn)》在內的100張DVD數(shù)千部科學探索紀錄片，昨天郵包終于到了，看著上面清華大學郵局的郵戳，感覺挺親切的。
但在這些DVD里面卻沒找到關于里耶秦簡的那一期節(jié)目，估計是播出時間太近，DVDRW還沒來得及收藏，不過其他節(jié)目也一樣引起了的興趣，今天花了兩個多小時，看完了《中國史話》的第一期節(jié)目《尋找失落的年表》，非常的震撼，想寫觀后感了。 中學時歷史學得不錯，至今仍記得書上說公元前841年的“共和元年”是中國歷史上有確切紀年的開始，相信很多人也都還記得與之相連的“防民之口甚于防川”這個典故，而更早的歷史，確切年代就已經(jīng)模糊了，而《尋找失落的年表》里介紹的，上個世紀九十年代進行的夏商周斷代工程通過考古學家，歷史學家，古文字學家，化學家和天文學家的.通力配合，找到了西周建立也就是武王伐紂的確切年份，公元前1046年，并以這個為標尺，得到了夏和商的大致建立年份(公元前2070和公元前1600)，我立即上網(wǎng)查現(xiàn)在的中學歷史課本，果然，上面清清楚楚寫著： 約前2070年 夏朝建立 禹 約前1600年 湯滅夏，商朝建立 商王湯 約前1300年 盤庚遷殷 商王盤庚 前1046年 牧野之戰(zhàn)，西周建立 周武王(姬發(fā)) 前771年 西周滅亡 周幽王 而記得十幾年前我使用的歷史課本里，武王伐紂只能用“約公元前11世紀中葉”這樣模糊的語言來記錄，看來夏商周斷代工程-真是一個非常了不起的成就，它至少將中國歷史的確切坐標向前推進了兩百年，并大大縮小了之前一千年中歷史事件的年代誤差。
紅茶來宿舍找我，看見我正在看這種歷史記錄片，大為不解，他說“這有什么意思啊，現(xiàn)在過得好不就行了，幾千年前的事，知道得這么精確有什么意思?” 我一時找不出話來回答或者反駁他，是啊，確定了武王伐紂的年份于我們的生活真的沒有什么影響，它既不會增長GDP，也不會在現(xiàn)代人里面掀起什么風波，現(xiàn)在手捧著新的歷史教材上課的孩子，可能根本不會知道，十年前的課本上，中國歷史還只能精確到公元前841年...但是，我仍然為這個變化而激動著，在我心里，如果幾千年以后，我們的后人只知道中華人民共和國的成立是在約公元二十世紀中葉，那么我們這幾代人的存在和留下的痕跡無疑會模糊很多。
在記錄片里看到那些白發(fā)蒼蒼的考古學、歷史學教授們，油然而生一種敬仰之情，他們的成績或許仍然存在很多爭議，也許下一次出土的某些文物又將推翻他們的結論，但他們的努力一定是有價值的，哪怕僅僅是為了公元前1046這一個數(shù)字 退出光盤，回味剛才節(jié)目的內容，歷史學，天文學，化學，這些都曾經(jīng)是我非常感興趣的學科，還記得五歲那年，還沒有上學之前，外公問我的志向，我回答的是“清華歷史系”，年幼的我并不知道那時清華已經(jīng)沒有歷史系，后來自己也選擇了理科慢慢遠離了歷史，但今天看完這個紀錄片之后，竟隱約感覺和20年前那種對歷史、對知識的向往相似，如果那時我能看到這些豐富而生動科學紀錄片，那是多好的科學啟蒙，也許我的人生將是完全不同的軌跡，也許我現(xiàn)在做的將是更有意義和價值，也更適合自己性格的工作...現(xiàn)實中是沒有也許的，天亮以后還要上班，還要重復我那體力勞動的意義大于腦力勞動的工作。 希望我能遇見一個熱愛科學與探索的孩子，能把這些dvd送給他，讓我兒時的夢想可以延續(xù)...
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 3
我最喜歡看中央十套的《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目，不管是關于動物的、植物的，還是物理的，我都很喜歡。其中讓我印象最深刻的故事是“午夜神秘客”。
故事是這樣的：在最近的一些日子里，一個草原上的`牧民發(fā)現(xiàn)自己家?guī)缀跆焯焐僖恢魂笈＃浅Ｐ耐�，于是馬上報了警。警察聽后馬上趕往他家。他們到處尋找那些失蹤的牦牛，終于在附近的灌木叢中，他們找到了一些牦牛的皮毛和頭骨。經(jīng)過分析，他們認為不可能是人類干的。于是，他們請來了動物專家。他們覺得很可能是棕熊，因為前不久，有一個老漢在找牛時驚動了附近的棕熊，他馬上逃跑，但熊仍緊追不放，熊一巴掌把老漢的耳朵也打下來了，老漢還滾下了山崖�？蓜游飳W家說熊不是夜間活動的動物，所以熊被排除了。他們又捉到了一只雪豹，可是牦牛被殺的地方遠遠低于雪豹活動地區(qū)的海拔高度。雪豹的嫌疑也排除了。而據(jù)說，在草原上狼也消失。這究竟是哪只夜行猛獸殺的呢?動物學家在一次探察中，他們迷路了�？墒牵驮谀抢锼麄儼l(fā)現(xiàn)了七八只白狼正在追捕巖羊。他們馬上回到村里，他們發(fā)現(xiàn)牛骨頭上留下的痕跡和狼撕咬獵物的痕跡相符合。兇手終于找到了。
我真佩服那個動物學家，因為他有敏銳的觀察力、豐富的動物知識和善于思考的頭腦。正是由于這些，他才能幫助牧民找到真兇。我明白了：要做一件事，就要細心觀察、認真思考，還要有一定的知識才能成功。所以，我從現(xiàn)在開始，就要不斷積累知識，鍛煉自己的觀察力和思考力。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 4
在暑假中我看了《探索與發(fā)現(xiàn)》，給我印象最深的是《探索與發(fā)現(xiàn)》—千年書法。其中講了2003年4月，上海博物館經(jīng)過幾代人的努力，終于用450萬美元從美國人手中收購走了一個寶貝——淳化閣帖。淳化閣帖上收集了王羲之、王獻之父子的書法，集中鐫刻、拓印成集。還請了幾位書法家來講這個書法：書法是中國文化藝術核心中的核心。
篆書是繼甲骨文以來第二種字體。篆書分為大篆和小篆兩種。在當時，秦國通用的文字有八種之多，于是被中國第一位皇帝秦始皇統(tǒng)一成了小篆。
自古以來，甲骨文和鐘鼎文被劃分到大篆一類，那么，我們就是不是可以說刻在獸骨、鐘鼎上的文字就是書法的`起源了呢？這個在歷史上是有爭論的一個問題。它的問題就在于字體與書體是一回事，還是不是一回事。
在篆書通用的時候，隸書在下層社會悄然而生。在漢代的時候，隸書上升為主要通用字體。隸書的出現(xiàn)是中國文化史上一次重要的變革，它使?jié)h字告別了已經(jīng)使用三千多年的古文字，徹底擺脫了古文字那種象形的特點，所以漢代人稱隸書為今文。隸書又向正書、行書、草書三種字體演變，這就是歷史上重要的“隸變”。
在看《探索·發(fā)現(xiàn)》的同時，我也明白了歷史上書法的許多問題。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 5
每當晚上9:30的時候，我就會調到中央十套探索發(fā)現(xiàn)欄目。今天播放的正好是我最喜歡的關于“別的星球上有生命嗎？”雖然科學家現(xiàn)在還沒發(fā)現(xiàn)別的星球上有生命，但是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有可能有生命的星球了。
天文學家對土衛(wèi)六最感興趣。13日在美國得克薩斯州舉行的“月球與行星科學年會”上公布，美國“卡西尼”號探測器發(fā)現(xiàn)，土星的最大衛(wèi)星土衛(wèi)六“泰坦”上存在可能由液態(tài)甲烷或液態(tài)乙烷構成的“海洋”，還有大氣層。天文學家也對木衛(wèi)二感興趣，因為由伽利略號拍攝的.照片發(fā)現(xiàn)木衛(wèi)二的表面照片與地球海洋上的冰的照片相似。這可能是因為木衛(wèi)二表面的冰以下有一層液態(tài)的水，或許有50千米深，有引潮力帶來的熱量保持液態(tài)。
怎么樣？感興趣嗎？那么大家一起來看看吧！
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 6
中國古代人民的智慧無限，無論是古代的唐詩、宋詞、元曲，還是以燕尾榫為主的榫卯結構，或者是四書五經(jīng)，都凝聚著古人的智慧，而《探索與發(fā)現(xiàn)》則一一呈現(xiàn)了出來。這個暑假，這個節(jié)目則向我們呈現(xiàn)了古人“吃”的藝術。
其中，令我印象最深刻的要數(shù)介紹陜西省面食的《千城百味（二十二）》。面食有著悠久的歷史，其可追溯至新石器時期，有著近萬年的歷史。每一根面，每一塊煎餅無不飽含著古人的智慧。這個節(jié)目講述了子長縣人手工制作的大刀面，它和這里人們的生活息息相關，這個節(jié)目還講述了包含著子長人生點點滴滴的子長煎餅，它用普通材料做出了流傳百年的味道……
看完之后，我第一感覺并不是垂涎三尺，而是覺得我似乎通過這些美食體會出了子長人、華陰人的生活。他們的生活離不開這些面食，三餐都會與它們相遇。那碗里的根根面條，似乎就是他們的個個故事。我想，或許每個人的心中都有一種熟悉的味道，寄托著理想，記載著自己的故事。這種味道或許是一碗面，或許是一個零食，還或許是一個人做出的特殊的味道，而我熟悉的味道也是這樣。
我心中那熟悉的味道，就是外婆做的味道。小時候我回老家，總喜歡先吃一口外婆做的吊瓜面。外婆做的面湯汁濃郁香甜，口感濃稠，面條根根勁道爽口，似乎它們都吸足了湯汁，令人回味無窮。面湯里的原料并不珍稀，也沒有海鮮天然的那種鮮甜，可卻因我外婆無比精湛的手藝，和我在廣州時常對老家親人的思念，而賦予了面湯最香甜的味道，最特殊的情感。每當我從廣州坐高鐵快到潮州家里時，外婆就開始忙碌起來了，她先到菜市場挑選當天最嫩的'一根吊瓜，買回家削皮，切塊，其中沒一點差錯。她又將提前拉好的面和吊瓜，一起放入已燒開水的鍋中，小火煮十分鐘，最后加點鹽、蔥花和潮汕地區(qū)特有的蒜蓉酥，一碗熱氣騰騰、香飄萬里的吊瓜面便誘人十足地出現(xiàn)在我面前了……小小吊瓜面，制作過程很簡單，卻飽含著外婆對我濃濃的愛。
中國古代人民所傳承下來的東西無不寶貴，其中也不乏飲食文化�，F(xiàn)代人似乎更喜歡現(xiàn)代美食，如十三看小龍蝦等，可我認為吃不需要太復雜，重要的是我們要用心去細細品味，細細體會其中所包含的情感。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 7
年前在電視里看了CCTV—10的《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目，講的是湖南里耶出土秦簡的經(jīng)歷和后續(xù)研究，我記得幾年前的暑假在家的時候，中午的新聞30分經(jīng)常播放一些考古方面的新聞，其中就有里耶發(fā)掘出兩萬多枚秦簡的轟動性消息，當時就對這個消息非常感興趣，因為在里耶秦簡出土之前，全國各地出土的秦簡總計也才幾百枚，這兩萬多枚秦簡記錄的信息足以重寫一個朝代的歷史，所以這一期節(jié)目引起了我強烈的興趣，可惜央視的節(jié)目是分幾天播出的，后面播出的時段我正好要上班，錯過了，郁悶之下，在水木上向著名的.DVDRW買了包括央視《探索？發(fā)現(xiàn)》在內的100張DVD數(shù)千部科學探索紀錄片，昨天郵包終于到了，看著上面清華大學郵局的郵戳，感覺挺親切的。
但在這些DVD里面卻沒找到關于里耶秦簡的那一期節(jié)目，估計是播出時間太近，DVDRW還沒來得及收藏，不過其他節(jié)目也一樣引起了的興趣，今天花了兩個多小時，看完了《中國史話》的第一期節(jié)目《尋找失落的年表》，非常的震撼，想寫觀后感了。中學時歷史學得不錯，至今仍記得書上說公元前841年的“共和元年”是中國歷史上有確切紀年的開始，相信很多人也都還記得與之相連的“防民之口甚于防川”這個典故，而更早的歷史，確切年代就已經(jīng)模糊了，而《尋找失落的年表》里介紹的，上個世紀九十年代進行的夏商周斷代工程通過考古學家，歷史學家，古文字學家，化學家和天文學家的通力配合，找到了西周建立也就是武王伐紂的確切年份，公元前1046年，并以這個為標尺，得到了夏和商的大致建立年份，我立即上網(wǎng)查現(xiàn)在的中學歷史課本，果然，上面清清楚楚寫著：約前2070年夏朝建立禹約前1600年湯滅夏，商朝建立商王湯約前1300年盤庚遷殷商王盤庚前1046年牧野之戰(zhàn)，西周建立周武王前771年西周滅亡周幽王
而記得十幾年前我使用的歷史課本里，武王伐紂只能用“約公元前11世紀中葉”這樣模糊的語言來記錄，看來夏商周斷代工程真是一個非常了不起的成就，它至少將中國歷史的確切坐標向前推進了兩百年，并大大縮小了之前一千年中歷史事件的年代誤差。紅茶來宿舍找我，看見我正在看這種歷史記錄片，大為不解，他說“這有什么意思啊，現(xiàn)在過得好不就行了，幾千年前的事，知道得這么精確有什么意思？”我一時找不出話來回答或者反駁他，是啊，確定了武王伐紂的年份于我們的生活真的沒有什么影響，它既不會增長GDP，也不會在現(xiàn)代人里面掀起什么風波，現(xiàn)在手捧著新的歷史教材上課的孩子，可能根本不會知道，十年前的課本上，中國歷史還只能精確到公元前841年......
但是，我仍然為這個變化而激動著，在我心里，如果幾千年以后，我們的后人只知道中華人民共和國的成立是在約公元二十世紀中葉，那么我們這幾代人的存在和留下的痕跡無疑會模糊很多。在記錄片里看到那些白發(fā)蒼蒼的考古學、歷史學教授們，油然而生一種敬仰之情，他們的成績或許仍然存在很多爭議，也許下一次出土的某些文物又將推翻他們的結論，但他們的努力一定是有價值的，哪怕僅僅是為了公元前1046這一個數(shù)字退出光盤，回味剛才節(jié)目的內容，歷史學，天文學，化學，這些都曾經(jīng)是我非常感興趣的學科，還記得五歲那年，還沒有上學之前，外公問我的志向，我回答的是“清華歷史系”，年幼的我并不知道那時清華已經(jīng)沒有歷史系，后來自己也選擇了理科慢慢遠離了歷史，但今天看完這個紀錄片之后，竟隱約感覺和20年前那種對歷史、對知識的向往相似，如果那時我能看到這些豐富而生動科學紀錄片，那是多好的科學啟蒙，也許我的人生將是完全不同的軌跡，也許我現(xiàn)在做的將是更有意義和價值，也更適合自己性格的工作......
現(xiàn)實中是沒有也許的，天亮以后還要上班，還要重復我那體力勞動的意義大于腦力勞動的工作。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 8
前幾天，出于對考古的特殊愛好，我一口氣看完了《探索與發(fā)現(xiàn)》系列的記錄片，但遺憾的是只看了六集便匆匆打住，開始重新回到我的學習正軌，但終歸是有些收獲，這里便與各位可算是“奇文共賞”吧。
關于符號。記得在翻開歷史文化冊時，當講到文字時。 雖然與文字相差甚遠，但如今回看這些符號與文字的區(qū)別，其實符號所蘊含的涵義要比文字多的多。比如一個何字其甲骨文為，所代表的含義便是士兵荷戈而行(因而何和荷也屬于古今字)，盤問過往行人，而例如一個三角形符號蘊含的含義卻可能是生殖的象征，在那個生產(chǎn)力低下的年代，豐產(chǎn)就意味著一個部落能夠存活下來，而生殖的優(yōu)劣便意味著勞動力，而勞動力則關乎著生產(chǎn)力，因此遠古先民便形成了原始的生殖崇拜，一個三角形符號便匯聚了這一切能量，從歐洲到亞洲，先民盼望著豐產(chǎn)，迎來一個嶄新的時代。
關于符號的第二點便是原始的神崇拜的形成。如今再看那張大汶口的陶器符號，能看出其中由三部分組成，而這三部分最下面像山，中間則有點像缺月，最上面則像日，如果連接起來，其實便可能是天地的代表，因而那個陶器符號的含義很可能便是一種原始的天地崇拜。古代的生產(chǎn)力落后，因而對于一些現(xiàn)象便無法解釋而形成神的思想，從而形成宗教(但一直到希臘，由于殖民活動大規(guī)模開始，一些現(xiàn)象是既成的神系統(tǒng)所無法解釋的，于是便逐漸延伸出自然哲學)，其中便包括類似于薩滿教這樣的原始宗教，而薩滿巫師便是其中的核心人物。洋海古墓出圖的.一具骨骸，一具干尸皆后來被斷定為巫師，而其墓中獨有的隨葬品，可見巫師的地位之高。
關于文化。觀看洋海古墓的第二個震驚之處便是其形成及其久遠的東西文化交融。大家皆知直到張騫出使西域才拉開了中西方經(jīng)濟文化往來，而早在其1000多年前，洋海人在人種上首先便體現(xiàn)出歐洲人的類型，其次在裝飾上體現(xiàn)出亞述以及歐洲文化痕跡，而在陶器上則體現(xiàn)出典型仰韶文化的特色，可謂中西方文化的神秘交融。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 9
在寒假里，我觀看了《探索與發(fā)現(xiàn)》中的玉石傳奇，我觀看后非常震撼。
比如在 2009年，在河南安陽市的一處考古工地上，考古人員正在清理新發(fā)現(xiàn)的商代墓葬，墓葬里就有幾件被壓壞的青銅器，之后考古人員發(fā)現(xiàn)了隨葬的.玉器，這個重大的收獲，從而也能解開.. .... 在 1971年8月在內蒙古南部的一個村莊里，一位村民無意中挖到了一個玉器，經(jīng)過專家的鑒定，這是一件C形玉龍，來自五千年前的紅山時期，本期節(jié)目向大家講述巫神之玉。1976年春季，在河南安陽市小屯村附近，考古工作者發(fā)掘的墓葬里出土了大量的玉器、青銅器。經(jīng)過一個多世紀的考古探尋，發(fā)現(xiàn)這個小村莊正是商王朝都城殷墟的所在地。這個墓葬.. .... 在 1993年秋季考古專家意外發(fā)現(xiàn)一座周代墓碑，墓葬里堆滿了百把多件精美玉器，其中一件組合玉佩引起了專家的關注，并對其歷史一探究竟 .在 1968年5月在河北省滿城縣陵山解放軍某部奉上級的命令在這里進行一項絕對保密的國防工程，這次行動揭開了一個千古之謎，發(fā)現(xiàn)了一座古墓，發(fā)現(xiàn)了一個完整人形玉石匣子，并對.. ....
玉石傳奇，觀看完以后我知道了，原來，在這個世界上有許多品種不同的的玉器，玉佩......媽媽從對我說過一句話叫：“黃金有價玉無價�！睆拇耍叶昧司退泓S金再值錢也比不過玉值錢。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 10
今天，我饒有興趣的打開電視看起了《探索與發(fā)現(xiàn)》，在我的印象中，這是一個不錯的節(jié)目。它今天播出的'是《問道武當》。
小時候，只對武當山有一點點的了解，所以，對這個詞不是很陌生。 這期節(jié)目主要介紹了武當山的歷史積淀、道教文化和文化遺產(chǎn)…… 武當山，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境內， 屬大巴山東段。西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農架原始森林，面臨碧波萬頃的丹江口水庫。武當山是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)地之一，是中國國家重點風景名勝區(qū)，同時它也是道教名山和武當拳的發(fā)源地。
看到武當山上那美麗的風景，我恨不得馬上去那個地方瞧瞧，那里風景宜人，簡直就是人間仙境。經(jīng)過電視節(jié)目的介紹，讓我對武當山充滿了興趣，我一定要去那里看一看。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 11
相信大家都吃過蜂蜜。蜂蜜吃起來香甜，可是，你們知道蜂蜜是怎么制作的嗎？你們知道蜜蜂是如何采蜂蜜的嗎？和我一起去《探索與發(fā)現(xiàn)》—“追花逐蜜”中尋找答案吧！
蜜蜂和花分不開，養(yǎng)蜂人和花也分不開。一年當中的大部分時間他們都在追趕花期，追逐春天。
中華蜜蜂又稱中蜂或者土蜂，是中國獨有的蜜蜂當家品種。他們飛行速度快，嗅覺靈敏，善于采集叢林間的零星蜜源。在采蜜的季節(jié)，一只工蜂的壽命通常不超過30天，從第一次飛離蜂箱，工蜂生命中大部分時間都是在空中度過。我們最終收獲到的每一公斤，大約需要蜜蜂往返于花朵和蜂巢之間50萬次，飛行的總路程超過40萬公里，著相當于環(huán)繞地球10周的距離。
養(yǎng)蜂人的生活是四處漂泊的'。大約9個月的時間生活在野外。每到一個地方，生活用水和用電，都需要他們之間解決。除此之外，養(yǎng)蜂人還面臨許多常人難以想象的困難。養(yǎng)蜂人就是要跟蜜蜂一樣勤勞。早上早早起來，晚上摸黑。這里待二十天，那里待一個月。他們有一句話叫追花奪蜜。他們?yōu)槭裁匆D地，就是要把空檔期避開。這里的油菜花謝掉，安徽的油菜花開了，安徽的油菜花謝了，江蘇的開了。江蘇的之后可以到山東，可以采荊條。采棗花、采洋槐了。所以就必然要過著游牧的生活了。
最苦的還不是這些，最讓養(yǎng)蜂人難過的就是出去采不到蜜，如果天氣不好，花被打了農藥或者遇到山洪就會采不到蜜，也就沒了收入。白天蜜蜂要出去采蜜，所以每次遷徙都是要趕在晚上蜜蜂回巢后連夜上路，在天亮之前就要在下一個花源地安頓好。除了路途的奔波，和家人的別離讓養(yǎng)蜂人的心里更加辛酸。
不過養(yǎng)蜂人也有高興地時候，那就是取蜜，和種地一樣，他們的收成也不一定是年年都好，不過產(chǎn)蜜量大的時候真的能體會到那種豐收的喜悅。用取蜜的蜜桶，利用離心力就可以將蜂蜜從蜂巢里甩出來，隨著蜂蜜被甩到桶里，蜂蜜的香味也就出來了。
看了這期《探索與發(fā)現(xiàn)》，我了解了蜂蜜是怎么制作的，看到了這些養(yǎng)蜂人的辛苦！相信他靠著自己的勤勞，一定能給自己釀造出像蜜一樣甜的美好生活。我也要像這些養(yǎng)蜂人一樣，做個勤勞的人！
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 12
觀看《探索與發(fā)現(xiàn)》系列節(jié)目，我仿佛踏上了一場穿越時空的知識旅行。每一期節(jié)目都是一次心靈的震撼，它不僅讓我領略到自然界中那些令人嘆為觀止的奇觀，更讓我深刻體會到人類探索未知世界的勇氣與智慧。
記得有一期講述深海探險的節(jié)目，科學家們駕駛著潛水器潛入數(shù)千米深的海底，那里是一個完全不同于陸地的神秘世界。黑暗、高壓、極端的環(huán)境，卻孕育著地球上最奇異的生命形態(tài)�？吹娇茖W家們在如此惡劣條件下仍然堅持探索，我被他們對知識的渴望和無畏的`精神所感動。這不僅僅是對科學的追求，更是對生命本質的敬畏和理解。
《探索與發(fā)現(xiàn)》讓我意識到，人類的進步離不開對未知的探索。它教會我們，無論面對多大的困難和挑戰(zhàn)，只要保持好奇心，勇于探索，就能不斷拓寬認知的邊界，揭開自然和宇宙的一層層神秘面紗。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 13
在眾多的《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目中，那些聚焦于歷史遺跡和古文明探秘的篇章，對我來說尤為引人入勝。這些節(jié)目不僅揭示了古代文明的輝煌成就，更像是一座座橋梁，連接著我們的過去與未來。
一期關于瑪雅文明的節(jié)目讓我印象深刻。通過現(xiàn)代科技手段，如激光雷達掃描技術，考古學家們在茂密的雨林中發(fā)現(xiàn)了隱藏千年的古城遺跡，揭示了瑪雅人在建筑、農業(yè)、天文等方面的驚人成就。這些發(fā)現(xiàn)不僅填補了歷史的空白，也讓現(xiàn)代社會對古代文明的智慧有了更深的理解和尊重。
這些節(jié)目讓我感受到，每一個文明都是人類智慧的結晶，它們雖然消失在歷史長河中，但留下的遺產(chǎn)卻成為推動人類前進的寶貴財富。《探索與發(fā)現(xiàn)》不僅是對歷史的回顧，更是對未來的'啟示——提醒我們在快速發(fā)展的今天，不忘初心，珍惜并傳承前人的智慧，用創(chuàng)新的思維和科技的力量，繼續(xù)書寫人類文明的新篇章。
總之，《探索與發(fā)現(xiàn)》不僅是一部科普節(jié)目的集大成者，更是一扇通往廣闊知識世界的窗戶，激發(fā)著每個人內心深處對未知的渴望和探索的熱情。每一次觀看，都是一次心靈的洗禮，讓人在贊嘆自然之美的同時，也對人類的智慧和潛能有了更深的認識。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 14
《探索與發(fā)現(xiàn)》這檔紀錄片欄目一直是我非常喜愛的節(jié)目，它以獨特的視角和深入的探索，帶領觀眾走進歷史與自然的深處。最近，我觀看了關于山西恒山懸空寺的一期節(jié)目，深感震撼。
懸空寺，這座建在懸崖峭壁上的古老廟宇，無疑是中華建筑史上的奇跡。節(jié)目中詳細介紹了懸空寺的建筑結構和歷史背景，讓我對這座寺廟有了更全面的認識。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷經(jīng)多次修繕，至今依然屹立在懸崖之上，展示著古人的智慧和勇氣。
懸空寺的建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。它巧妙地利用懸崖的自然條件，鑿石為基，就巖起屋，將寺廟的部分建筑架在懸崖的木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為基礎。這種獨特的建筑方式不僅展示了古人的高超技藝，也體現(xiàn)了他們對自然環(huán)境的敬畏和尊重。
節(jié)目中還提到，懸空寺不僅是建筑奇跡，更是文化瑰寶。它集佛、道、儒三教于一體，是中華文化的縮影。懸空寺的`存在，不僅讓我們看到了古人的智慧和創(chuàng)造力，更讓我們感受到了中華文化的博大精深。
通過觀看這期節(jié)目，我深刻體會到了中華文化的魅力和古人的智慧。懸空寺的奇跡讓我對中華文化有了更深的敬意和熱愛。同時，我也希望更多的人能夠關注這些歷史文化遺產(chǎn)，共同保護和傳承我們的民族文化。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 15
《探索與發(fā)現(xiàn)》的另一期節(jié)目，讓我深入了解了湖南里耶出土的秦簡。這些珍貴的文物不僅記錄了秦朝的歷史，也為我們揭開了古代社會的許多謎團。
節(jié)目中詳細介紹了里耶秦簡的發(fā)掘過程和研究進展。這些秦簡數(shù)量眾多，記錄的信息豐富多樣，涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化等多個方面。它們的出土，對于研究秦朝歷史具有非常重要的意義。
我記得在幾年前，里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)曾引起了巨大的轟動。當時，全國各地出土的秦簡總計也只有幾百枚，而里耶秦簡的數(shù)量卻達到了兩萬多枚。這一發(fā)現(xiàn)無疑為秦朝歷史的研究提供了新的材料和視角。
節(jié)目中，專家們通過對秦簡的解讀和分析，揭示了秦朝社會的許多細節(jié)和真相。這些發(fā)現(xiàn)不僅讓我們對秦朝的歷史有了更深入的了解，也讓我們對古代社會的'運行方式和制度有了更清晰的認識。
觀看這期節(jié)目后，我深感考古工作的重要性和艱辛。正是這些考古工作者們的辛勤付出和不懈努力，才讓我們有機會看到這些珍貴的文物和歷史遺跡。同時，我也希望更多的人能夠關注和支持考古工作，共同守護我們的歷史文化遺產(chǎn)。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 16
《探索與發(fā)現(xiàn)》關于秦始皇陵的一期節(jié)目，讓我再次被古人的智慧和創(chuàng)造力所折服。秦始皇陵作為中國古代帝王陵墓的杰出代表，其規(guī)模之大、設計之精妙、陪葬品之豐富，都令人嘆為觀止。
節(jié)目中詳細介紹了秦始皇陵的地理位置、建筑結構、陪葬品以及保護現(xiàn)狀等方面。我了解到，秦始皇陵的地宮規(guī)模宏大，占地面積達18萬平方米，中心點的深度約為30米。地宮內以水銀灌為大江大海，以魚油為蠟燭照明，還收藏著許多奇珍異寶。同時，為了防止盜墓，地宮內還設有許多機關和陷阱。
觀看這期節(jié)目后，我深感秦始皇陵的偉大和神秘。它不僅是中國古代文明的瑰寶，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。同時，我也對古人的智慧和創(chuàng)造力感到由衷的敬佩。他們能夠在那個時代創(chuàng)造出如此宏偉的陵墓和陪葬品，確實令人驚嘆不已。
此外，節(jié)目中還提到了秦始皇陵的`保護現(xiàn)狀和未來規(guī)劃。我了解到，為了保護這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，國家采取了多種措施進行保護和修復工作。同時，也加強了對游客的管理和引導，以確保游客在參觀過程中不會對陵墓造成損害。
總的來說，《探索與發(fā)現(xiàn)》這檔節(jié)目讓我受益匪淺。它不僅讓我了解了許多歷史知識和文化遺產(chǎn)，也讓我對中華文化和古人的智慧有了更深的敬意和熱愛。我相信，在未來的日子里，這檔節(jié)目將繼續(xù)帶給我們更多的驚喜和收獲。
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