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人間正道是滄桑觀后感

時(shí)間:2021-02-14 13:38:52 觀后感 我要投稿

人間正道是滄桑觀后感

  《人間正道是滄桑》這部電視劇講述的是黃埔精神中的核心-------愛國愛民,下面是小編為大家收集的關(guān)于人間正道是滄桑觀后感,歡迎瀏覽!

人間正道是滄桑觀后感

  人間正道是滄桑觀后感1

  在家閑來無事,看到電視里重播《人間正道是滄!,就將這部片子從頭到尾看了一遍,原本以為會(huì)是一部正面的說教歷史題材,卻意外覺得是部很好的片子,至少是一部有精神內(nèi)核的電視劇。

  也許這部片子的拍攝有很多的政治因素,也有拍攝的政策使命,但是這部片子還是很好的揭示了人物脫離不了歷史脫離不去時(shí)代的束縛的規(guī)律。有的時(shí)候,人就是被歷史的洪流裹挾前行,有著太多的身不由己。 對(duì)于歷史,究竟哪一種觀點(diǎn)比較正確,其實(shí)已經(jīng)不是最主要的問題了,更重要的事情在于,歷史是否是回歸人性的角度思考問題。中國傳統(tǒng)的歷史觀是有其缺陷的。比如說,把馬克思劃分的四個(gè)歷史發(fā)展階段生搬硬套在歷史發(fā)展進(jìn)程截然不同的中國,認(rèn)為凡是農(nóng)民起義都是進(jìn)步的,推動(dòng)歷史進(jìn)程的。這樣的歷史觀顯然是出于我國目前政治局勢(shì)的需求,以及與之相配套的意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。我們總是習(xí)慣于把歷史事件簡(jiǎn)單地劃分為非此即彼的兩個(gè)概念——正確的錯(cuò)誤的,進(jìn)步的保守的,革命的反革命的,這種為了政治而學(xué)術(shù)的理論,有其內(nèi)在缺陷實(shí)在是理所應(yīng)當(dāng)。我們國家的當(dāng)權(quán)者總有一種家長(zhǎng)的觀念,西方各國講民主就說要統(tǒng)一全民的觀點(diǎn),作為各項(xiàng)決策的依據(jù),我們偏偏要加上一個(gè)“正確的觀點(diǎn)”。我們的家長(zhǎng)總是害怕我們學(xué)壞,只告訴我們一個(gè)所謂正確的歷史觀。如果一輩子只聽說這么一種論斷那也就罷了,但萬一不慎聽說了一種“歪門邪說”,那又如何是好呢?所以遮著掩著總不是個(gè)辦法。如果我們的歷史觀始終是多元的,始終是允許所有人各抒己見的,那么聽的人也會(huì)自覺地產(chǎn)生一種免疫功能,也會(huì)逐漸形成自己判定的標(biāo)準(zhǔn)。如果可以在對(duì)歷史的敘述中多一點(diǎn)客觀地陳述,少一些主觀的判斷,以逼真地還原歷史的真相為己任,而把一切評(píng)價(jià)的工作留給每一個(gè)讀者,也許是于讀者也于這個(gè)國家最有利的一種歷史寫作方法

  這部片子的亮點(diǎn)之處就在于考慮到人性,看到人才是歷史的創(chuàng)造者,更是每段歷史的見證者。因?yàn)闀r(shí)代的感召,楊家三兄妹離家前往當(dāng)時(shí)中國革命的中心廣州,大哥立仁選擇追隨蔣介石,二姐立華選擇了三民主義,弟弟立青最終選擇了共產(chǎn)主義,骨肉同胞最終選擇了不同的政治信仰,邁上了不同的道路。作者沒有直接評(píng)判出三兄妹的選擇正確與否,沒有塑造以往革命人物高大全的形象,而是更多的展現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)。大哥立仁是最為復(fù)雜的一個(gè),早年思想激進(jìn),刺殺三省巡閱使失敗后,投奔廣州革命,后雖然思想上追隨蔣氏,在反革命政變中滿手沾滿鮮血,但在妹妹立華收養(yǎng)瞿恩的烈士遺孤時(shí),還是網(wǎng)開一面,在民族危亡關(guān)頭,還是投身抗戰(zhàn)。他追隨蔣氏也是因?yàn)樽约旱男叛,認(rèn)為三民主義才是救國之道,但在舉起屠刀屠戮異己時(shí),選擇了服從。在他身上既有長(zhǎng)兄對(duì)弟弟的關(guān)心,又有因主義的差異造成的兄弟人倫的扭曲。

  在這部片子中,沒有一個(gè)人從一開始就是十惡不赦,也不是每個(gè)人都是圣人,所有人的思想都有著變化的軌跡,即便是那個(gè)“死硬分子”湯慕禹一開始也是一腔報(bào)國熱血投身黃埔軍校,也許正是瞿恩說的階級(jí)立場(chǎng)決定你的態(tài)度,湯慕禹最后追隨蔣氏,但是在楊立青營救老師瞿恩的時(shí)候,還是毅然參加行動(dòng)。范希亮,早年已是軍閥旅長(zhǎng),后舍棄官職,投身黃埔,從學(xué)兵干起,參加?xùn)|征惠州,立下戰(zhàn)功。在瞿恩家里的那次討論他提出的關(guān)于湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的問題,可見他是一個(gè)思考問題很有深度的人,他在思考這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于國家的意義,也是一個(gè)具有家國憂患意識(shí)的人,可是最終因?yàn)辄h派之爭(zhēng)以及所謂的軍人服從性迫使他親手殺死自己曾經(jīng)的導(dǎo)師瞿恩,他的子彈使瞿恩的肉體消失了,可是他的精神卻從此背負(fù)上十字架,無時(shí)無刻不折磨著他,讓他無法面對(duì)瞿恩的妻兒,家宴上他涕如雨下,最終在中條山抗戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上他以戰(zhàn)死結(jié)局。

  有人認(rèn)為歷史并不是教科書的約定,而是造就歷史的千萬人的無意識(shí)的真情記錄,是一串完整的鏈條,記錄著當(dāng)事人的真實(shí)情感。我個(gè)人很反感成者為王敗者寇的歷史觀,在這種歷史觀之下人的形象可以說是扭曲而不真實(shí)的,黨派之爭(zhēng)主義有別,很難說誰對(duì)誰錯(cuò),也很難說那條道路就一定通往光明,只有在觀點(diǎn)碰撞,主義對(duì)抗之后才能達(dá)到某種平衡,正如劇中當(dāng)三期六班的同學(xué)齊聚瞿恩家中,不分黨派的大聲爭(zhēng)論自己的觀點(diǎn)時(shí),帶給人的不是針鋒相對(duì)的劍拔弩張,而是發(fā)自內(nèi)心的一種溫暖,一種感動(dòng)?墒且坏┻@種力量的平衡被打破,當(dāng)一方對(duì)最初的公開公平的爭(zhēng)論感到不滿,而采取用手中的槍桿去換取話語權(quán)的時(shí)候,變成一方凌駕于另一方之上的單方定義,那么屠戮也就隨之而來。

  個(gè)人覺得信仰的力量是強(qiáng)大的,強(qiáng)大到讓人無懼死亡,在人心中猶如一盞明燈,讓人在看似已無路可走的境地下,愿意生活下去,帶給人希望和勇氣。信仰可能是宗教也可能是政治信念。劇中的瞿恩就是一個(gè)具有信仰的人,因?yàn)樾叛鲈趶?qiáng)攻惠州城的時(shí)候他沖在最前面,因?yàn)樾叛鲈趹K遭囚禁時(shí)依然鎮(zhèn)定自若,因?yàn)樾叛鏊鎸?duì)威逼利誘慨然就義,撇開黨派之論不談,在人格上他是一個(gè)大寫的人,即便是他的敵人同樣對(duì)他滿懷敬意,即使在肉體上可以將他抹滅,但在精神上有信仰的人是不會(huì)被打敗的。

  回歸到人性的角度,才使得這部電視劇有了可看性,引起看客若干思考,只是很久沒有寫東西,覺得筆下晦澀,很多感觸很難表達(dá)出來。

  人間正道是滄桑觀后感2

  看完全劇,感嘆有之,唏噓有之。楊家和瞿家理不清的糾纏和血脈相連、情義相系,應(yīng)該是作為那個(gè)時(shí)代,千萬個(gè)家庭的一個(gè)縮影。信念和理想這個(gè)東西,真是無價(jià)。在那樣的時(shí)代,信念和理想就是支撐一個(gè)個(gè)體人生的基本動(dòng)力,國家民族風(fēng)雨飄搖,幾多磨難,但多數(shù)個(gè)體都始終能堅(jiān)持各自的信念和理想,我們大可不必用“非黑即白”的準(zhǔn)則去判斷一個(gè)人,沒有隨波逐流的人,起碼他們體現(xiàn)出各自的主體性人格。反觀今時(shí)今日,信念和理想在人很年輕很純潔的時(shí)候,還是那樣地飽滿那樣地有張力,但是隨著歲月流逝,很多人的信念和理想就丟了,變色了,混亂了,隨波逐流者眾。正如立青最后的內(nèi)心獨(dú)白:今天的年輕人絕不能忘記歷史,忘記歷史就等于被判!我們要記住的不僅僅是歷史上的英雄先烈,更要記住的幾千年歷史傳承下來的精、氣、神,就是理想和信念!度碎g正道是滄桑》告訴現(xiàn)在的人們,當(dāng)你堅(jiān)持著應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的信念和理想,信念和理想的力量是你想象不到的,信念和理想是能夠支撐起你的人生的!!

  有時(shí)候,認(rèn)真看一部好的電視劇的時(shí)候,就像在讀一本書一樣,臺(tái)詞和情境,不同的電視劇高下之分還是很明顯的!度碎g正道是滄!肺宜闶钱(dāng)作看一部小說一樣來欣賞的.。貫穿始終的,在我看來,就有兩個(gè)主題。一個(gè)就是用事實(shí)講述國民黨敗退臺(tái)灣、共產(chǎn)黨建立新中國的歷史必然性,另外一個(gè)就是一個(gè)情字,愛情在劇中沒有,有,但與以整體態(tài)勢(shì)出現(xiàn)的親情、血脈相連之情比起來,并不是劇本要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn),貫穿全劇主要人物的是親情和民族之情。

  立仁是做情報(bào)工作的,說白一點(diǎn),就是特務(wù)工作,他最出色的工作表現(xiàn)就是在八年抗戰(zhàn)中對(duì)日本人的的情報(bào)工作,這個(gè)時(shí)期,親情和民族之情成為他不竭的營養(yǎng)。他不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗,他還是跟自己的兄弟終于在同一個(gè)戰(zhàn)線上,所以收到立青發(fā)來的“白毛浮綠水,黃掌撥清波”時(shí),那種感動(dòng),再也抑制不住。立仁的政治信仰不同,但是他作為楊家長(zhǎng)子,始終都希望維系一個(gè)溫馨圓滿的家庭,所以才有敗退臺(tái)灣前,看著少了立青的全家福,那句傷感的“少了一個(gè)人啊”!想來最后一個(gè)人到臺(tái)灣,怕是要朝思暮想在大陸的弟弟妹妹和長(zhǎng)眠的父親了。楊老先生是個(gè)有大智慧的人,做得最好的一件事,就是不管國民黨、共產(chǎn)黨,不管怎么斗爭(zhēng),作為楊家大家庭的一份子,他都將他們寫在了一本家譜上,一家人就是一家人。

  按照馬克思的觀點(diǎn),歷史發(fā)展有其必然性,曾經(jīng)我對(duì)這一點(diǎn)確信不疑,F(xiàn)在我倒是認(rèn)為歷史還是充滿著偶然性,臺(tái)灣和大陸的現(xiàn)狀不能說是歷史的必然,國共合作破裂也不能說是歷史的必然。歷史是靠人民推進(jìn)的,但在某些關(guān)口,可能被某些人、某些團(tuán)體作了錯(cuò)誤的導(dǎo)向,人民在背后推動(dòng)歷史,從而也可能走到岔道上去。蔣中正先生就是做了錯(cuò)誤的導(dǎo)向,從而最終讓臺(tái)灣走到的岔道上,然后中華民族又被老美擺了一刀,沒有牢牢把握住自己民族內(nèi)部解決問題的主動(dòng)權(quán)和時(shí)機(jī),造就今時(shí)今日兩岸的分離局面。這其中必然和偶然的碰撞,還真是說不清道不明!度碎g正道是滄桑》間接地告訴我們,世界上從來就只有一個(gè)中國,就是中華民族的中國,大陸這邊的、臺(tái)灣那邊的,其實(shí)都在一個(gè)家譜一個(gè)民族譜上啊! 期望著在歷史的必然和偶然的碰撞中,在人民的推動(dòng)下,立仁、立華、立青、立秋和他們的子孫后代們,終將在楊老先生的墓前重聚!

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