紀錄片《開臺王顏思齊》觀后感
《開臺王顏思齊》講述了明朝末年海滄?zhèn)髌嫒宋镱佀箭R逃離大陸、發(fā)跡日本，輾轉(zhuǎn)臺灣并組織民眾開發(fā)寶島、建設臺灣的精彩故事，是一部追溯“海上絲綢之路”、深刻體現(xiàn)海峽兩岸血脈親緣的歷史文化紀錄片。
該紀錄片首次全景式“揭秘””了臺灣由荒島變寶島的歷史進程，也使功勛卓著的“開臺王”顏思齊從海滄、史書中真正走入大眾視野，并引領(lǐng)學術(shù)界、史學界掀起“顏思齊研究”的熱潮。下面是小編為大家整理的觀后感范文，歡迎閱讀!
【觀后感】
海峽兩岸同根同源、同宗同族，血脈相承、骨肉相連。
海滄的歷史傳奇人物——“開臺第一人”顏思齊，明朝末年率領(lǐng)鄭成功父親鄭芝龍等一群閩南健兒，縱橫臺灣海峽，拓展海上貿(mào)易，征召大陸移民，拓墾荒山野嶺，建立赫赫有名的“海上帝國”，踏響了臺灣四百年開發(fā)史的序幕。
他的開臺業(yè)績，奠定了臺灣從蠻荒邁向文明的起步，受到后人世代敬仰與緬懷。
大型高清歷史人文紀錄片《開臺王 顏思齊》，將真實還原、紀念這位在大航海時代背景下，勇于和命運抗爭的“大海之子”。
該片主創(chuàng)人員介紹，該片遵從“兩岸一家親 共建新家園”的時代主題，通過史詩般的影像語言，有力印證兩岸同根同源的歷史淵源，體現(xiàn)海滄、大陸與臺灣拆不散隔不斷的血脈親情，呼喚兩岸共同續(xù)寫一脈相承的華夏文明，攜手開創(chuàng)中華民族光明未來。
作為一部追溯“海上絲綢之路”及海峽兩岸歷史文化的紀錄片，該片講述明朝末年的海滄?zhèn)髌嫒宋镱佀箭R逃離大陸、發(fā)跡日本、輾轉(zhuǎn)臺灣并組織民眾開發(fā)寶島、建設臺灣的故事。
片中通過藝術(shù)化的影視語言、逼真的三維動畫、精良的道具制作、真實的場景還原、紀錄片“大咖”精湛的演技，成就了這部史詩紀錄片的“高顏值”。
海峽兩岸多位知名學者、名人宗親的訪談，全景式揭秘了臺灣由荒島變寶島的歷史進程，也使功勛卓著的“開臺王”顏思齊從海滄、史書中真正走入大眾視野，并將引領(lǐng)學術(shù)界、史學界掀起“顏思齊研究”的熱潮。
【拓展】《開臺王顏思齊》故事簡介：
古老的海上絲綢之路自秦漢時期開通以來，一直是溝通東西方經(jīng)濟文化交流的重要橋梁，而東南亞地區(qū)自古就是海上絲綢之路的重要樞紐和組成部分。明朝曾參與世界的大航海時代，但后來的海禁政策使得官方的“海上絲綢之路”衰落，民間東南沿海走私團伙借機興盛。顏思齊正是其中一員。
顏思齊自小生活于東南沿海，精通武藝且為人仗義，因殺死官宦人家仆人，不得已逃亡日本。在日本，他先做裁縫謀生，但不甘寂寞和平庸的顏思齊結(jié)交各路英豪，后參加海商，開始走私貨物，濱很快成為平戶地區(qū)有名的商人。賺錢運非顏思齊的志向和目標，他因仗義疏財、急公好義，團結(jié)了一批海商，形成了龐大勢力。
在日期間，顏思齊和其他華商進場遭受日本德川幕府的壓榨，顏思齊聚28人秘密結(jié)社，試圖推翻德川幕府，大膽設想建立由華人領(lǐng)導的.日本政府，表現(xiàn)了一種華人很少有的冒險精神。
正當顏思齊等訓練兵士，購買武器，準備起兵之時，不料行動竟然意外提前泄密，顏思齊等被德川幕府火力圍剿。顏思齊等與幕府血戰(zhàn)后，帶領(lǐng)13艘船只倉皇逃離日本，洋洋大海，前途渺茫。
海上飄蕩數(shù)日后，顏思齊在同伴的建議下帶領(lǐng)船隊來到當時尚未真正開發(fā)的臺灣。此時的臺灣并無常住人口，幾乎是一個荒島，顏思齊命令船隊駐扎此地，修筑房屋，開墾荒地，建立營寨。顏思齊將營寨建為“井”字型，居中是高臺，可俯視四周，營寨的周圍是待開墾的農(nóng)田。臺灣之名，也由此而來。
為了拓荒，必須要招攬更多的人前來，顏思齊派助手楊天生秘密返回漳州、泉州一帶，招募移民三千多人，用船運載到了臺灣島上。開始了臺灣歷史上第一次大墾荒，這個海外荒島從此開始了真正的建設和繁榮歷程。
歷史輪回，數(shù)百年后，那些曾經(jīng)移民臺灣、開荒種田的人的后代，竟然以相似的方式反哺大陸。臺灣下營村和廈門院前村達成合作關(guān)系，幫助院前村實現(xiàn)更好的耕作和管理，而這個村子，正是當年顏思齊出生和成長的地方。
在墾荒、建設的過程中，顏思齊的副手鄭芝龍的地位越來越重要，他不但是海商巨頭李旦的義子，還因為懂外語而成為臺灣跟荷蘭人談判的外交官。
島內(nèi)墾殖之外，顏思齊還頗有外交手腕，不但很快跟當?shù)卦∶窈推较嗵帲_成協(xié)議，共同開發(fā);更是跟身側(cè)虎視眈眈的荷蘭人談判，劃分勢力范圍，甚至互相交易，營造了良好的外部環(huán)境。
然而臺灣畢竟是一個未開發(fā)的荒島，顏思齊為了獲得財富，開始在在海上掠奪過往商船，積累了大量財富，用以購買武器及各類用品，保護和建設臺灣，這些非常規(guī)的手段使得臺灣短期內(nèi)快速發(fā)展起來。
1625年九月，顏思齊進山打獵，不幸重病身亡，出師未捷身先死，留下遺言：“本期創(chuàng)建功業(yè)，揚中國聲名。今壯志未遂，中道夭折，公等其繼起。”
顏思齊死后，鄭芝龍接班治理臺灣，他組建了鄭和下西洋以來中國最強大的海上力量。在世界進入大航海時代后，這也是一支太平洋西部海域無人可以匹敵的勢力，但鄭芝龍并無向海洋擴張的野心，他的心思只在建設臺灣上。
然而，顏思齊和鄭芝龍建設的臺灣并沒有保持多久，很快落入了荷蘭人手中。1661年，據(jù)守廈門、金門附近的鄭芝龍的兒子鄭成功，率軍橫渡臺灣海峽，翌年擊敗荷蘭，收復臺灣，再次開啟鄭氏在臺灣的統(tǒng)治。
逝世并不代表消失，反而開始了更為獨特的存在�，F(xiàn)在，臺北的地標101大廈的對面，有著一座顏氏大廟，廟里供奉的正是顏思齊。在臺灣各地，還有不少于50個的公廟都與顏思齊有關(guān)系，這些公廟及其祭祀活動，勾勒出了顏思齊對臺灣人的深遠影響。在臺灣，很多源于大陸地區(qū)的民俗保留至今，比如炮炸玄壇爺、保生大帝等，這些民俗活動在保留漢文化的同時，也部分地建立了一些新東西。
對于臺灣，顏思齊雖然短暫但功勛卓著，荒島變寶島正起始于他，他被譽為 “開臺圣王”;對于中國，顏思齊不但開發(fā)了海島臺灣，是那個時代中國少有的具有冒險和開拓精神的人，更助推了中華文明在東南亞地區(qū)的傳播和發(fā)生影響
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