觀《十八洞村》有感

　　當(dāng)觀看完一部作品后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇觀后感了。千萬不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的觀《十八洞村》有感，歡迎大家分享。

觀《十八洞村》有感1

　　最初知道湘西的風(fēng)情，當(dāng)然是老電視劇《烏龍山剿匪記》，其中的彪悍剛強(qiáng)讓人印象深刻。再后來，就是沈從文筆下的《邊城》，那里的湘女多情而又深摯。如今，再看到從原生態(tài)到迎接現(xiàn)代化新農(nóng)村的《十八洞村》。過去一百年間的湘西，就好像中國五千年文明的壓縮版。十八洞村是在深山里的四個(gè)自然村寨的總稱，農(nóng)民靠天吃飯，過著傳統(tǒng)的田園生活，也許在某些人眼里這邊是詩與遠(yuǎn)方，但在具體生于斯長于斯的人來說，這也是命。絕大多數(shù)家庭在貧窮、溫飽的邊緣，小康貌似并不多。很可能多了一張嘴吃飯就能從一般化的農(nóng)家到精準(zhǔn)識(shí)別為貧困戶，更不用說那些殘疾人、懶人和無能力者，《十八洞村》是中國典型的老少邊窮地區(qū)，但說實(shí)話在老少邊窮地區(qū)又屬于基礎(chǔ)較好、可以改造的山村。電影開片之初，天上飛過金鳳凰，唯有人與自然的和諧之境才有傳說中的神物出現(xiàn)，當(dāng)然這也為脫貧致富提出了悖論式挑戰(zhàn)，絕對(duì)不可能再通過污染式發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。

　　湘西梯田上勞作的苗族，千百年來不會(huì)有太多生活的改變，很有老子所說的“小國寡民”和陶淵明所寫的“桃花源”的小環(huán)境，在旁觀者眼中，他們的生活素樸、精神純粹而情緒平和，其實(shí)在當(dāng)?shù)厝说囊暯强磥�，他們的恬淡和滿足、生氣和憤怒，也一樣有著足夠的不一般。毫無疑問，從GDP角度和生活方式來看，他們處于地球村的邊緣。在20世紀(jì)，可以說社會(huì)無力對(duì)于山區(qū)進(jìn)行幫扶，貧窮在中國屬于普遍現(xiàn)象。在21世紀(jì)的今天，中國即將進(jìn)入發(fā)達(dá)國家的門檻前，政府推出精準(zhǔn)扶貧計(jì)劃，對(duì)于特困家庭進(jìn)行托底。只有貧困戶的提升收入，基尼基數(shù)的敞口才不會(huì)闊張，更有利于和諧社會(huì)的建立，往大了說也是中華民族偉大復(fù)興的充分必要基礎(chǔ)。

　　任何政策都需要當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹康膱?zhí)行，以及農(nóng)民對(duì)于政策的理解和實(shí)踐。個(gè)人的命運(yùn)，既需要制度的保障，更要自我奮斗，電影《十八洞村》中的王學(xué)圻，是復(fù)員軍人，曾經(jīng)出去看過世面，也回歸老家很久，大抵上可以看做是《烏龍山剿匪記》里的解放軍戰(zhàn)士或者沈從文小說里的在地軍人，他的老當(dāng)益壯不屈服于命運(yùn)，就可以看做是中國農(nóng)民與窮的`戰(zhàn)爭的象征。共同貧窮不是社會(huì)主義，讓一部分人先富起來是改革開放時(shí)代的硬道理，不讓每一個(gè)家庭落后于時(shí)代，從根本上杜絕貧窮的夸大，十八大以來的扶貧計(jì)劃希望在數(shù)年內(nèi)徹底將貧苦戶的帽子摘除。山清水秀的十八洞村中的窮人，要想改變面目，無非是增加土地收入、發(fā)展旅游業(yè)、開特色網(wǎng)店以及外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)致富。人生閱歷與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的化學(xué)反應(yīng)，才是鄉(xiāng)村質(zhì)變的前提。苗月導(dǎo)演的電影《十八洞村》，便以豐富而充實(shí)的筆觸描寫了“這個(gè)村”的方方面面，無論是駐村干部還是貧困戶個(gè)人，都從心底認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)處境，“我要更好的生活”才是最為積極的生存模式。

觀《十八洞村》有感2

　　湖南省花垣縣十八洞村是“精準(zhǔn)扶貧”的首提地，肩負(fù)著探索“可復(fù)制、可推廣”精準(zhǔn)扶貧模式與經(jīng)驗(yàn)的歷史使命。經(jīng)過三年多的實(shí)踐，該村成為了全面踐行書記“精準(zhǔn)扶貧”思想，扶貧脫貧成效顯著的典范。

　　5月份，鄉(xiāng)機(jī)關(guān)黨委組織全體黨員認(rèn)真觀看了電影《十八洞村》。該影片以十八洞村的真實(shí)故事為原型，講述了退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊(duì)的'幫扶下，帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，打贏一場扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的故事。影片主人公楊英俊獨(dú)立、自強(qiáng)，在被識(shí)別為貧困戶時(shí)他積極了解貧困戶脫貧的標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行自我精準(zhǔn)識(shí)貧，和妻子認(rèn)真核算務(wù)農(nóng)收入，認(rèn)真思考脫貧之路。在送走第一個(gè)幫扶干部之后被第二個(gè)會(huì)插秧會(huì)干農(nóng)活的幫扶干部觸動(dòng)，并在其幫助下成立了楊家班，將貧困戶團(tuán)結(jié)起來，相互幫助，一起致力于脫貧。

　　扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊(duì)看到了希望，讓楊家班看到了希望，因?yàn)楹苌偃藭?huì)覺得礦地可以用來種地，即使知道能作為耕地的時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們重新成為真正的農(nóng)民。

　　扶貧先扶志，致富靠老鄉(xiāng)，幫助楊懶戒酒，讓他加入楊家班脫貧隊(duì)伍，都是扶貧干部小王的努力促成。望著村委會(huì)頭頂了多個(gè)被褥鋪蓋，有扶貧干部思念家鄉(xiāng)，退縮畏難，也有扶貧干部像小王一樣自愿投入到脫貧攻堅(jiān)的大隊(duì)伍中�；鶎臃鲐毠ぷ麝�(duì)根據(jù)十八洞村的具體情況，組織村民開始種老稻谷、集體編制苗繡、網(wǎng)上出售酸魚，楊家班集體改造廢棄料場。這些具有針對(duì)性的舉措都，充分發(fā)揮了自身特色和地域特點(diǎn)，讓他們走上小康路的勢(shì)頭不可阻擋。

　　作為一名基層工作人員，敬佩主人公的自強(qiáng)自尊，有情有義，更感動(dòng)他致富自我?guī)��?dòng)鄉(xiāng)鄰，不脫國家扶貧攻堅(jiān)隊(duì)伍后退的大局觀，同時(shí)也為扶貧隊(duì)伍中千千萬萬個(gè)像小王一樣的扶貧干部感到驕傲自豪。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們勇往直前，不怕苦不怕累的精神，應(yīng)該學(xué)習(xí)工作隊(duì)因地制宜，符合地方特色的脫貧方法和道路，具體問題具體分析，努力打贏脫貧攻堅(jiān)決勝戰(zhàn)斗，為人民謀取福利。

觀《十八洞村》有感3

　　非常感謝本次觀影活動(dòng)，電影《十八洞村》將我的回憶拉回到了三下鄉(xiāng)，再一次感受到了貧困縣貧困村在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的堅(jiān)持和努力。對(duì)我影響最大的`還是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的班長楊英俊，從他礙于面子，由于退伍軍人堅(jiān)韌剛毅的秉性，內(nèi)心和行動(dòng)都回絕政府的扶持，最后在與小王的合作中，不畏困難，一心改變命運(yùn)，填土造田，帶著楊家班打贏攻堅(jiān)戰(zhàn)。身為一名學(xué)子，我念想這此時(shí)在家鄉(xiāng)勞累的父母，無論自己多忙都要常跟父母交流；作為一名大學(xué)生，我們不需要每人都要投身脫貧攻堅(jiān)的活動(dòng)之中，但是也要為脫貧攻堅(jiān)在宣傳方面或者技術(shù)方面提供我們微薄之力。

觀《十八洞村》有感4

　　一直對(duì)沈從文《邊城》中所描繪的美麗湘西無限向往――綠水青山，質(zhì)樸人兒，美麗愛情，而觀看《十八洞村》后，綠意盈盈的湘西風(fēng)光再一次驚艷了我的眼眸，造物主豈一個(gè)厲害了得？

　　器宇軒昂的大公雞在昂首高歌，風(fēng)過微瀾的梯田隨處可見，炊煙裊裊中的村落靜謐祥和，還有錯(cuò)落有致的水稻秧苗，無處不在體現(xiàn)著綠意融融的青山環(huán)繞下的十八洞村，如世外桃源般讓人有種安心舒適的美。

　　餐桌上的紅辣椒，酒缸旁的白漏斗，銀色的配飾，舞動(dòng)的彩綢，還有王學(xué)圻種的老稻米和陳瑾泡的小酸魚，以及香味撲鼻的苞谷酒，都讓人在視覺的震撼后，味覺又得到充分鮮活，全身感官細(xì)胞都隨著電影情節(jié)的.發(fā)展而新奇興奮。

　　是的，景色很美，民風(fēng)也很樸。遠(yuǎn)離了城市的喧囂，一舉一動(dòng)都是靈動(dòng)的詩意。喝杯絕交酒意味著老死不相往來，趕集時(shí)遇到中意的姑娘就踩腳相親，高興抑或悲傷都要大口喝酒放聲高歌，可謂是放浪形骸。

　　電影中堅(jiān)持務(wù)農(nóng)的男主人公楊英俊，孫女“小南瓜”患病，同時(shí)堅(jiān)持在家守護(hù)農(nóng)田，最后成了村里貧困戶。但他和妻子始終沒有坐等扶貧，而是知“恥”愈勇，在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，打起了扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，帶領(lǐng)“楊家班”，走向共同富裕。而影片中楊英欄（楊懶）一類人在被評(píng)為特困戶后，不以為恥，反以為榮，可見真正的脫貧是要先思想脫貧，精神脫貧。

　　十八洞村雖是小村莊，楊英俊也只是小人物，但從他的脫貧奮斗史卻折射出很多閃光點(diǎn)。首先，他的精神豐滿，自立自強(qiáng)，始終堅(jiān)持，不拋棄不放棄。對(duì)于孫女的患病，始終不放棄治療，即使步入貧困行列，這是愛與徳；恥于坐等扶貧，接受資助，這是自立與自強(qiáng)；熱愛土地，動(dòng)員鄰里鄉(xiāng)親，共同致富，這是眼界與團(tuán)結(jié)。

　　“人生一輩子，過完了都要走，只有土地不得走�！�

　　還響在耳畔。是的，很樸實(shí)的一句話，很多根本的東西是一直被我們忽視卻也是很重要的東西。土地承載萬物，于影片中的楊家班而言，可以種植水稻，養(yǎng)活家人，是脫貧的基礎(chǔ)。發(fā)展需要資源，發(fā)展需要認(rèn)清劣勢(shì)與主動(dòng)出擊。這在楊英俊身上得到很好的體現(xiàn)。土地是他邁向富裕的橋梁，沒有足夠的土地，那么就要去開墾，去利用一切可以利用起來的薄田土壤，而這并不是只是垂手室內(nèi)就可以完成并實(shí)現(xiàn)的。

　　當(dāng)然，我們也不能忽略掉兩個(gè)很重要的點(diǎn)：創(chuàng)新與堅(jiān)持。電影中種老稻谷、開網(wǎng)店等恰恰是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，有了創(chuàng)新，才能為發(fā)展注入新鮮血液，這也正應(yīng)了百花齊放，各展所長的道理。

　　荀子《勸學(xué)》有云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！比绻麤]有日復(fù)一日的堅(jiān)持，沒有始終如一的奮斗，任何理想和藍(lán)圖都是空談，只有如楊家班一般的切實(shí)的為了目標(biāo)付出不計(jì)其數(shù)的努力和汗水，才能水滴石穿，玉汝于成。

　　所有行動(dòng)都是思想驅(qū)使并達(dá)成的，因思想成就人的偉大。于生活中，我們是否目標(biāo)明確，像楊英俊一樣，擁有敏銳的感官，關(guān)注身邊，把握機(jī)遇？于求知求學(xué)中，我們應(yīng)反省自我，是否如楊懶一般，得過且過，不求甚解？于臨床實(shí)踐中，我們是否有腳踏實(shí)地，積極鍛煉操作技能，始終注意提升自己醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)？

　　成功都是99%的汗水和1%的汗水的完美結(jié)晶，時(shí)間也正如海綿里的水，擠一擠總是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，精神不能缺鈣，求學(xué)不能松懈，夢(mèng)想不能妥協(xié)。

觀《十八洞村》有感5

　　xx年11月3日，我懷著無比沖動(dòng)的心情到電影院觀看了《十八洞村》這部電影，我被其中的一個(gè)人物深深地觸動(dòng)了。他就是退伍軍人楊英俊，性格執(zhí)拗，不認(rèn)輸，要面子。他們?nèi)�家為了醫(yī)治孫女的病而返貧，當(dāng)被識(shí)別為貧困戶時(shí)，他不甘愿當(dāng)貧困戶，他覺得自己拖了國家的后腿，他把貧困戶的牌子摘掉，在扶貧工作隊(duì)的幫助下，他帶著楊家兄弟立志、立身、立行，打響了一場扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國家的救濟(jì)而不愿自己去努力，但是國家的'幫助只是暫時(shí)的，并不能解決根本上的問題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

觀《十八洞村》有感6

　　最近經(jīng)常想起這樣一個(gè)話題，作為一個(gè)普通吃瓜群眾，我們不選擇癱在家里沙發(fā)上、輕松觀賞層出不窮的都市情感、宮斗穿越和無厘頭肥皂劇，而要掏錢買票、正襟危坐在影院里兩個(gè)小時(shí)，這個(gè)理由是什么呢？

　　回顧20xx年的電影市場，全國公映的主旋律影片不下十部，其中除國慶檔的狀元《湄公河行動(dòng)》斬獲十億票房外，其余片子基本都無人問津、草草收?qǐng)觥６�今年的國慶檔期，票房冠亞軍分別是口水喜劇《羞羞的鐵拳》和老飯新炒的港戲《追龍》，本應(yīng)燃情大熱的首部現(xiàn)代空戰(zhàn)大片《空天獵》則反應(yīng)溫吞。當(dāng)然，觀眾的選擇是王道，票房的多寡定乾坤，這無可非議，卻不禁讓人有了第二個(gè)問題——為什么，我們不愛看主旋律電影？

　　兩個(gè)問題疊加在一起，事情變得有點(diǎn)有趣，“好看的電影”和“主旋律電影”仿佛形成了一對(duì)矛盾，而結(jié)論似乎是——主旋律電影＝小眾的/不好看的電影。假若我們仔細(xì)剖析，觀眾一句“這電影好看”的簡短評(píng)論后面隱含的內(nèi)容，到底電影吸引我們的是什么，當(dāng)然是宏大場景的視覺沖擊、專業(yè)聲效的鼓動(dòng)震撼、跌宕情節(jié)的扣人心弦、情感展現(xiàn)的動(dòng)人之處、以及電影本體以外帶來的社交意義……那么，第三個(gè)問題又來了，我們趨之若鶩的歐美大片，難道不是在給我們講述他們的主旋律嗎？不管是親情、相愛、種族、環(huán)保，還是慣常的孤膽英雄拯救世界、弱小人物強(qiáng)大精神，無一不是西方世界的主流價(jià)值觀，為什么我們就愿意接受，票價(jià)昂貴也樂此不疲呢，原因只可能有一個(gè)——我們每個(gè)人的內(nèi)心都暗暗向往不受羈絆的自由，我們喜歡好看的、好玩的、輕松的，我們不喜歡被要求的、嚴(yán)肅認(rèn)真的、必須完成的，就像小時(shí)候最討厭學(xué)習(xí)喜歡玩耍，因而當(dāng)所謂“主旋律”影片一開始被冠以莊重的社會(huì)道德標(biāo)簽，我們尋求享樂的內(nèi)心小宇宙就會(huì)暗暗給它打上另一個(gè)標(biāo)簽——面目可憎、肯定不好看……

　　就是這個(gè)先入為主的小成見，差點(diǎn)讓我與一部好片失之交臂啊，可嘆可嘆！

　　當(dāng)拋開《十八洞村》影片主頁上的劇情簡介，坐在影院里的第五分鐘，被漸次推開的場景吸引；第二十分鐘，被細(xì)膩的演技所折服；第四十分鐘，被深厚的情義感動(dòng)落淚——這是一部具有幾乎所有佳片必備元素的好電影啊，為什么一開始要拒絕呢？一葉障目、習(xí)慣成自然。

　　多層次矛盾對(duì)立建立起劇情豐滿的架構(gòu)：陳舊宗族觀念與時(shí)代發(fā)展的沖突，鄉(xiāng)村大批年輕人外流而農(nóng)田卻無人傳承，留守老人撫養(yǎng)孩子與教育和親情的缺憾，自然資源濫用與脫離窮困的難以協(xié)調(diào)，扶貧干部小龍關(guān)于潛心工作和干部提拔的糾結(jié)感慨，給我們鋪展開一幅地氣十足的湘西老區(qū)當(dāng)今狀況的時(shí)空畫卷。

　　老戲骨們當(dāng)仁不讓，新晉演員功力不輸，不但王學(xué)圻、劉瑾的男女主人公刻畫到位，啞巴英連叔的質(zhì)樸哀慟、楊懶的痞氣和真情、扶貧干部小王痛思已故父親的淚水，還有貫穿全篇里小南瓜怪異而令人心疼的笑聲，都使影片愈發(fā)有血有肉，飽滿真實(shí)。

　　影片中并沒有平鋪直敘的闡發(fā)觀點(diǎn)，多處隱喻令劇情深邃，也引發(fā)觀眾不同角度的思考，比如從開篇就反復(fù)出現(xiàn)的大紅公雞，貨車車廂上的孩子從父親胯下望向世界的困惑眼神，楊英俊夫妻逆流艱難穿過上行的年輕人潮……等等諸多橋段，并沒有像以往很多主旋律影片一樣，去主觀定義概念強(qiáng)加給觀眾，而是提供更開放友好的平臺(tái)、引發(fā)思索和共鳴，用電影這一柔和的方式來記錄時(shí)代，令人聯(lián)想起《甜蜜的'事業(yè)》、《廬山戀》等變革時(shí)期的經(jīng)典影片。

　　而考究的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)是《十八洞村》的另一閃亮之處，村老召楊懶喝血酒場景里，片頭引吭高歌的公雞被垂頭喪氣五花大綁著，而后又死里逃生、幸得解放；楊英俊怒摔搪瓷缸，妻子再度陪伴開會(huì)，手中換成了不銹鋼茶杯；井邊缺口的瓷碗特寫，小南瓜始終外耷的舌頭，女主角通篇望向丈夫滿滿溫柔愛意的如水眼神，不一而足。在熱愛電影的觀眾心里，電影人對(duì)于細(xì)節(jié)不懈的追求，既是成就佳片的必經(jīng)之途，也是對(duì)電影本身和觀眾的尊重，一定要給制片方、導(dǎo)演和劇組手工加粗大字體的贊！

　　當(dāng)然，這并不是一篇寫給《十八洞村》的禮慶頌歌，看過全片，挑剔必然有之。前面說過，好看的電影才是好電影，也只有好看的電影才有可能成為經(jīng)典的電影。這部很棒的電影如果在劇情鋪陳、臺(tái)詞打造和風(fēng)光民俗的展現(xiàn)方面更多下功夫，也許口碑相傳引發(fā)熱映的效果會(huì)更好。

　　有佳片自然有所感懷，杜撰七言小詩一首，聊為《十八洞村》觀后題記：

　　十年磨礪鋒銳起，

　　八面春風(fēng)佳景宜。

　　洞悉人心精準(zhǔn)念，

　　村安民富舒苦疾。

　　精準(zhǔn)扶貧、授人以漁才會(huì)事半功倍，洞見人心、明市而入方能成就經(jīng)典大片，影片中楊家班拋卻僵化務(wù)農(nóng)思維，脫貧致富，電影人也許正是要破繭成蝶、擺脫“拍主旋律電影、映主旋律電影”的桎梏，才能在市場上真正表現(xiàn)影之風(fēng)華。

　　祝愿《十八洞村》制片方和劇組再接再厲，用取自生活、升華生活的真實(shí)情感來講述動(dòng)聽的故事，用或風(fēng)光、或文藝、或勁爆、或煽情的方式來推動(dòng)電影宣傳，引領(lǐng)新的主旋律電影格局，讓更多中國觀眾樂于接受原本就深深蘊(yùn)藏在我們基因血液里的、中華的主旋律！

觀《十八洞村》有感7

　　精準(zhǔn)扶貧先要精神扶貧，只有在精神上脫貧，才有機(jī)會(huì)去做后面的物質(zhì)扶貧。

　　以楊英俊為代表的楊家班成員由于種種原因，被定義為精準(zhǔn)扶貧對(duì)象，但是楊英俊不同，他只是踏踏實(shí)實(shí)種地，但沒有更加有效的途徑致富，并沒有懶惰，但有的人是只想要得到國家的扶貧政策幫扶，并不想自己努力過上好日子，并以此為榮，幫扶小隊(duì)通過深入農(nóng)戶家庭，與他們心交心，了解他們的思想，激發(fā)他們主動(dòng)想要脫貧的愿望，來達(dá)到讓十八洞村村民脫貧的.目標(biāo)。

　　在這其中，我也感受到了家庭的溫暖，小南瓜由于腦膜炎致殘，但是她的祖父母都很愛她，想要一輩子陪在她身邊，我在想，對(duì)于殘疾孩子的家長來說那是最殘酷的事情，接受事實(shí)很困難，本該因?yàn)樾律�命的降臨而充滿希望與歡喜，但是他們要承擔(dān)的卻是無盡的痛苦和巨大的心理負(fù)擔(dān)。

　　我也在重新思考我自己，不應(yīng)該責(zé)怪我的家長，在我小時(shí)候沒有把我送進(jìn)醫(yī)院進(jìn)行治療，導(dǎo)致我的左腿行動(dòng)不便，我也開始慢慢化解內(nèi)心的堅(jiān)冰。

　　再者是要想使現(xiàn)狀得到改變，就要有愚公移山的精神。

　　當(dāng)面對(duì)煤礦開采導(dǎo)致的大片荒地的時(shí)候，幫幫扶小隊(duì)看到了希望，沒有人會(huì)覺得那可以用來種地，但即使知道那能作為耕地的時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，一望無際的荒地很容易讓人感到失去希望，但是楊家班的人做到了，不僅看到了機(jī)會(huì)，還有愚公移山的精神，在荒地上填土，人工造出大片人工田，還造福了其他村民，吸引外出務(wù)工人員回家。

　　我認(rèn)為，不管是困難戶還是我們?nèi)魏我粋�(gè)人，首先要重視的是精神脫貧，永遠(yuǎn)不能自己就應(yīng)該是貧窮的，沒有誰生下來就要不如別人，不要放棄向上的希望，不要忘記愛人、愛自己。

　　要像片子中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，我們的中國也就會(huì)因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人出彩而出彩。

觀《十八洞村》有感8

　　氤氳薄暮中，青山如黛，碧水潺潺;藍(lán)天白云下，連綿層疊的梯田，原始古樸的苗寨，純良樸實(shí)的民風(fēng)……電影《十八洞村》用唯美的手法，呈現(xiàn)出一幅幅湘西山鄉(xiāng)美得令人神醉，美得令人窒息的詩意畫卷。那蕩滌靈魂的美景，那撞擊心靈的民風(fēng)，曾是多少人夢(mèng)魂中的桃花源，可以隨時(shí)勾起心中最柔軟的鄉(xiāng)愁記憶。

　　在十八洞村村民求變求新求發(fā)展的脫貧道路上，一個(gè)個(gè)層層疊疊的貧困生命，鮮活而又個(gè)性，他們?cè)诿撠氈赂坏牡缆飞蠌淖晕曳穸ǖ阶晕艺J(rèn)知，從要我脫貧到我要脫貧的轉(zhuǎn)化。這是一場精神脫貧的洗禮，是一次人性本真的展現(xiàn)，更是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化自覺的`感召。

　　不甘貧困的老楊�！胺N了一輩子田，結(jié)果種成貧困戶”，當(dāng)退伍老兵楊英俊被識(shí)別為精準(zhǔn)扶貧戶后，他用這樣詼諧、幽默的語言表達(dá)了極其無奈的心情。性格剛毅倔強(qiáng)的老楊也不甘心當(dāng)這個(gè)“貧困戶”，在幫扶干部小王的幫助下，他決心帶領(lǐng)“楊家班”與窮開戰(zhàn)，哪怕是填土造田，也要為身患?xì)埣驳膶O女小南瓜置一份家業(yè)。老楊深知人生不過百年，但田土可以造福子孫后代。

　　甘于貧困的楊懶。“我就想當(dāng)一個(gè)貧困戶，就等國家來幫扶我”，當(dāng)老楊動(dòng)員“楊家班”準(zhǔn)備與窮打一仗時(shí)，楊懶用這樣的話潑了冷水。整日渾渾噩噩的楊懶，想的都是天上掉金子的事情，當(dāng)了貧困戶，也不用做什么，等著國家?guī)头鼍蛪蛄�。楊懶就是脫貧致富奔小康路上一類人的縮影。扶貧不是養(yǎng)懶人，脫貧致富除了靠國家的幫扶，更重要的還是要依靠群眾自己，勤勞方能致富。

　　交心幫扶的小王。因?yàn)闂钣⒖〕兜糇约议T板上釘?shù)呢毨�戶幫扶卡，工作組的小龍選擇離開十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊交心談心，視其為親人，并最終說服老楊帶領(lǐng)“楊家班”打一場立志、立身、立行的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。扶貧工作除了苦干、實(shí)干，也要巧干，小王身上的特質(zhì)也值得每一位奮斗在脫貧攻堅(jiān)一線的干部學(xué)習(xí)。

觀《十八洞村》有感9

　　自有了人，便就有了貧窮。從茹毛飲血、刀耕火種到高樓櫛比、智能生活，人類生生不息地向著一個(gè)叫做幸福的地方跋涉，通往幸福的道路有很多個(gè)名字：艱辛、勇氣、毅力，甚至隱忍、屈辱、血淚。

　　當(dāng)把貧窮換寫成“貧困”，眼前浮現(xiàn)的是迷茫黯淡的雙眸，是驚慌畏懼的神色，是得過且過、破罐子破摔的心境，是游手好閑、好吃難做的生活狀態(tài)，是臟亂不堪、無處下腳的家庭環(huán)境，是我見到的接觸的每一個(gè)貧困群眾。

　　網(wǎng)上說，貧窮可以限制一個(gè)人的想象力，而貧困，則具有更大的、陰煞的力量，它能夠限制人性中的美好光輝，把人性中最丑陋的一面抖露出來，表現(xiàn)為愚昧、自私、貪婪、懶惰，“三觀”扭曲、親情變態(tài)、愛情變味。至親可以揮舞著鐮刀，化身青面獠牙，見面就要奪取性命的魔鬼，不能行孝膝下，反要抱頭鼠竄。至愛為了一口食糧，不得不咬牙流淚拋開兒女情長、舐犢情深，擠在洶涌的'人潮中，從車窗爬進(jìn)火車，背井離鄉(xiāng)、孤獨(dú)漂泊。這般猙獰恐怖，卻是深度貧困地區(qū)人民生活的真實(shí)寫照。

　　影片開頭，是一方令人心馳神往的桃花源，層巒疊嶂似仙境、梯田蜿蜒繪丹青，鵝黃接晴翠、雄雞啼曉日。只是，只是扶貧干部的汽車要“背進(jìn)去”，全場嘩然，笑著笑著心里就泛起了凄涼酸楚，在現(xiàn)代文明的春風(fēng)吹不到的角落，有著中國人義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　這份責(zé)任，不僅需要成千上萬的扶貧干部去扛，更需要貧困群眾立志、立身、立行。

　　十八洞村貧困戶楊英俊拒絕被公家識(shí)別為貧困戶，這位曾是戰(zhàn)機(jī)維修師的老兵認(rèn)為，讓國家為自己扶貧是一種恥辱。就是要脫貧也得靠自己的力量。因此他扯掉了扶貧工作組在他家門框上釘?shù)呢毨�戶牌牌，工作組的小龍也由此被認(rèn)定工作不合格而離開十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊接觸后，深深被楊英俊的人格所吸引。

　　在族中頗有聲望的楊英俊，在象征著政府扶貧代表的小王的幫助下，通過各種方式把楊懶、楊英蓮等各懷心思的貧困村民們組織起來向貧窮開戰(zhàn)并最終脫貧。

　　電影《十八洞村》實(shí)際上是更高的一種示范性的現(xiàn)實(shí)，一種源于生活高于生活的象征。是全中國所有通過“精準(zhǔn)扶貧”政策脫貧致富，過上小康生活的新農(nóng)村農(nóng)民生活的寫照和象征。

　　影片通過立體地刻畫一個(gè)個(gè)栩栩如生的十八洞村民的形象，給我們展示了十八洞村的人們?cè)跁r(shí)代大背景下的生命軌跡和心靈歷程。

　　影片的結(jié)尾，許多打工的人們背著行囊，行進(jìn)在回家鄉(xiāng)的路途上。父老鄉(xiāng)親在展開雙臂迎候著他們。這是電影給予我們的一個(gè)詩意的暗示：農(nóng)村需要變化，土地需要農(nóng)民的呵護(hù)。但這已不是歷史的簡單重復(fù)，而是富裕起來的新農(nóng)村新生活的開始。

觀《十八洞村》有感10

　　作為一部商業(yè)電影，《十八洞村》還是很成功的，喚起了人們對(duì)于環(huán)境的思考（填土造田那塊），提出了家族與村民之間的關(guān)系以及年輕人外出打工、老人留守鄉(xiāng)村種地等問題現(xiàn)象，也給出了解決方案：

　　電商扶貧，將當(dāng)?shù)靥厣�農(nóng)產(chǎn)品與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合。比如薇薇開網(wǎng)店賣酸魚和粽子；

　　種植老稻谷；

　　填土造田，開辟新的土地。

　　在影片結(jié)尾，我們看到了最完美的結(jié)局：施又成請(qǐng)全村人喝酒，大家都放下了一百年前的恩怨；村里請(qǐng)來了人指導(dǎo)苗繡和苗鼓，注重傳統(tǒng)文化的繼承；許多村民都加入了填土造田工程，既保護(hù)環(huán)境，又利用了耕地；村里的許多年輕人都回來了，被家鄉(xiāng)的新氣象所吸引，又為它做出貢獻(xiàn)。村里越來越熱鬧，大家都過上了好日子，這大概也是扶貧的目的所在吧——為人民創(chuàng)造幸福生活。

　　其實(shí)扶貧這件事不是在于使每個(gè)村民都能有更多的錢花，而是給每個(gè)農(nóng)民找到新的價(jià)值，創(chuàng)造一種良好積極向上的氛圍，正如影片中的楊懶，從游手好閑到主動(dòng)參與填土造田工作，傳統(tǒng)文化的繼承；許多村民都加入了填土造田工程，既保護(hù)環(huán)境，又利用了耕地；村里的許多年輕人都回來了，被家鄉(xiāng)的新氣象所吸引，又為它做出貢獻(xiàn)。村里越來越熱鬧，大家都過上了好日子，這大概也是扶貧的目的`所在吧——為人民創(chuàng)造幸福生活。

　　其實(shí)扶貧這件事不是在于使每個(gè)村民都能有更多的錢花，而是給每個(gè)農(nóng)民找到新的價(jià)值，創(chuàng)造一種良好積極向上的氛圍，正如影片中的楊懶，從游手好閑到主動(dòng)參與填土造田工作，楊陸生也不再找自己腰不好的借口，而是積極地參與到勞動(dòng)中去，扶貧，不只是扶物質(zhì)上的貧，更是精神上的貧。

觀《十八洞村》有感11

　　初次看到《十八洞村》的片名，我還以為是高爾夫球運(yùn)動(dòng)推廣片，覺得央視也太不懂政治了，怎么在兩會(huì)期間播這個(gè)？當(dāng)然我是多慮了。

　　這是一部描寫湖南貧困山區(qū)苗族同胞奮斗脫貧的電影。

　　這是一部陣容強(qiáng)大、風(fēng)格略有些陳舊的電影。

　　這是一部老派正統(tǒng)教科書式的電影。

　　這是一部返璞歸真的優(yōu)秀電影。

　　精準(zhǔn)扶貧題材——主旋律、非商業(yè)又描寫非主流人群，這樣的電影不好拍。想到描寫精準(zhǔn)扶貧的電影，很難不聯(lián)想到臟兮兮的服裝，破爛的道具和陰暗陳舊的環(huán)境，很難不聯(lián)想空洞的口號(hào)、煩人的說教和“偉光正”的變態(tài)偏執(zhí)狂。但是本片以堅(jiān)持傳統(tǒng)美學(xué)的方式和電影技法，跳出了上述失敗的巢窠。我覺得這首先要得益于導(dǎo)演苗月，從他作為《心香》的編劇、與孫周導(dǎo)演的合作和獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)多部少數(shù)民族題材影視劇的經(jīng)歷來看，無論是劇本和鏡頭的藝術(shù)功力和對(duì)題材的把握，都可以說是爐火純青了。其次是演員都精準(zhǔn)地把握了各自的'角色特點(diǎn)。主演王學(xué)圻的霸氣，陳瑾善良(當(dāng)然還有口音)，配角巴登西繞、孫敏的質(zhì)樸，阿旺仁青的不羈和苦悶，墨陽的執(zhí)著，個(gè)個(gè)豐滿而可信。

　　和一位編劇朋友談及這部電影時(shí)，我也提到了這部電影帶有點(diǎn)日本風(fēng)格的影子，比如小津安二郎的《東京物語》和今村昌平的《楢山節(jié)考》。這部影片的畫面是很美的，相信作為一部有著真實(shí)場景和地理標(biāo)志的精準(zhǔn)扶貧電影，意義將不僅局限于電影。該片的節(jié)奏把握的很好，尤其是情節(jié)上矛盾沖突的設(shè)置和優(yōu)美畫面音樂的穿插，使得長達(dá)2個(gè)小時(shí)的電影不燥不悶。

　　但平心而論，一部好的電影在商業(yè)上的成功，不僅需要自身的優(yōu)秀，也需要迎合觀眾的口味和適應(yīng)市場的運(yùn)作手法�！妒�八洞村》只能讓我從CCTV6的專題展播中看到，從這個(gè)角度看，不能不說是一種無奈！

觀《十八洞村》有感12

　　有幸，參加了獻(xiàn)禮《十八洞村》優(yōu)秀影片展，觀看了這部出自湘西花垣取景的史詩巨片，在2個(gè)小時(shí)的觀影過程中，留給我的是唯美的畫面，是滿滿的感動(dòng)，為十八洞村村民戰(zhàn)天斗地奔幸福生活而感動(dòng)，為苗族文化的博大而感動(dòng)，為演員們精湛的演繹而感動(dòng)。

　　或許是在湘西生活了四年的原因，看到影片開頭水光瀲滟的水田，裊裊炊煙中的村落，隨風(fēng)起伏的金黃稻田，霧靄中隱現(xiàn)的綠水青山很是熟悉和感動(dòng)。

　　但更讓我感動(dòng)的是影片中所講的故事。影片以國家實(shí)施"精準(zhǔn)扶貧"為大背景，以湖南湘西十八洞村的真實(shí)故事為原型，講述了在扶貧政策實(shí)施過程中，由王學(xué)圻扮演的十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個(gè)堂兄弟家均為精準(zhǔn)識(shí)別的貧困戶，面對(duì)現(xiàn)狀，他們雖心態(tài)各異，但是內(nèi)心深處都有改變命運(yùn)的期盼。在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟以心立志，以言立身，以情立行，打了一場脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在追求物質(zhì)脫貧的同時(shí)，用雙手和赤子之心，完美實(shí)現(xiàn)了精神上的`脫貧與超越。

　　影片的結(jié)尾，許多外出打工的人們行進(jìn)在回家鄉(xiāng)的路途上。父老鄉(xiāng)親在展開雙臂迎候著他們。這是或許是電影給予我們的一個(gè)詩意的暗示，農(nóng)村需要變化，土地需要農(nóng)民的呵護(hù)。但這已不是歷史的簡單重復(fù)，而是富裕起來的新農(nóng)村新生活的開始。

觀《十八洞村》有感13

　　《十八洞村》講述了軍人楊英俊在退伍后沒有和戰(zhàn)友一起出去打拼，也沒有像村里其他人一樣外出打工，而是緊緊守護(hù)著自己家鄉(xiāng)的那片故土，守護(hù)著自己的妻子和智障的孫女小南瓜，用祖輩留下來的田地和插秧經(jīng)驗(yàn)，在家鄉(xiāng)日復(fù)一日年復(fù)一年務(wù)農(nóng)的故事。

　　楊英俊為了給孫女治病而返貧，當(dāng)被識(shí)別為貧困戶時(shí)，相比于其他人的開心，他卻顯得格外的焦慮，他回到家中重新認(rèn)識(shí)自己，不甘心當(dāng)貧困戶，甚至想把貧困戶的牌子摘掉，認(rèn)為自己務(wù)農(nóng)一輩子，最終還被識(shí)別為貧困戶，這是一件可恥的事。秋林鎮(zhèn)顯頭村第一書記張少華說：“當(dāng)我看到這里時(shí)，由衷的欽佩這位老戰(zhàn)士，因?yàn)樵谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國家的救濟(jì)而不愿自己去努力，甚至把黨的好政策錯(cuò)誤的當(dāng)成了養(yǎng)懶人的政策，爭著當(dāng)貧困戶、低保戶等，但是國家的幫助只是暫時(shí)的，并不能從根本上解決問題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的`，值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，雖然貧困、艱苦，但他不甘落后，不想拖國家的后腿�！薄胺鲐毾确鲋尽保�扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助困難群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣。為此，扶貧工作隊(duì)的小王認(rèn)為楊英俊正是有這種斗志和勇氣，讓他當(dāng)他們楊家族的班長，帶領(lǐng)楊家班立志、立身、立行，一起與“窮”打一場脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

　　在與楊家班一起商討下，找到了真正貧窮的首要原因是沒有土地。于是，扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊(duì)看到了希望，讓楊家班看到了希望，因?yàn)楹苌偃藭?huì)覺得礦地可以用來種地，即使知道能作為耕地的時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們當(dāng)回了"農(nóng)民的樣子"。

　　不管是貧困戶還是我們?nèi)魏我粋�(gè)人，首先要重視的是精神脫貧，沒有誰生下來就要不如別人，不要放棄向上的希望，使貧困戶用自己勤勞的雙手摘掉貧困的帽子，創(chuàng)造幸福生活。我們作為基層工作者也應(yīng)當(dāng)像小王一樣有吃苦耐勞的精神，全身心投入工作，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，貢獻(xiàn)自己的力量，我們要和片中的主人公一樣有不懼怕任何問題的決心和毅力，要像影片中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全國各族人民砥礪奮進(jìn)、奮勇向前，過上更加幸福美好的生活。

觀《十八洞村》有感14

　　十八洞村這個(gè)地名字我在幾年前就聽說過了，它是湘西一個(gè)貧困村，那是書記提出精準(zhǔn)扶貧指導(dǎo)方針的地點(diǎn)，當(dāng)單位組織收看《十八洞村》時(shí)，我就特別想看看這是一個(gè)怎樣的貧苦村。

　　影片的開始將長鏡頭交給了遠(yuǎn)山、日出、梯田、雄雞和正在插秧的老農(nóng)，它就是現(xiàn)代版的世外桃源，但在如此好景被一句旁白給打斷了——“種了一輩子田，最后種成了貧困戶�！�

　　整部影片以十八洞村村民楊英俊為線索，他在部隊(duì)退役后，放棄去油田當(dāng)工人，選擇回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民。因地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，村里的人多地少，再加上楊英俊家里特殊情況，他被列為精準(zhǔn)識(shí)別的貧困戶。作為軍人出身，自立自強(qiáng)的品質(zhì)讓他不甘被評(píng)為貧困戶，但是改變命運(yùn)的內(nèi)心期盼讓他從最初的不理解到最后的積極配合。在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，決心打一場脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在追求生活脫貧的過程中，他們完成了一次精神上的脫貧。

　　整部影片看完，我感觸頗深，在全面脫貧致富的路上，每個(gè)人都走的很不容易。畢節(jié)地區(qū)有十八個(gè)極貧鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每個(gè)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)各有各的發(fā)展瓶頸，每個(gè)貧困家庭都有各有各的致貧原因，脫貧致富任務(wù)繁重，全面小康任重道遠(yuǎn)。

　　對(duì)于精準(zhǔn)扶貧，脫貧攻堅(jiān)。之前我的態(tài)度是極其漠然的，因?yàn)槿�面建設(shè)小康社會(huì)提了很多年，但大多是數(shù)字脫貧了，而農(nóng)民卻還在貧困線上苦苦掙扎，農(nóng)民就仿佛生活在物質(zhì)豐富海洋中的貧瘠孤島，于中國夢(mèng)徹底隔絕。脫貧致富就是一個(gè)夢(mèng)。后來有一個(gè)人徹底改變了我對(duì)脫貧致富，全面小康的看法，那個(gè)人就是我妻子。

　　她是一名扶貧特崗，她所在的村是一個(gè)極貧村，她很忙，每天要在村里精準(zhǔn)識(shí)別，走訪農(nóng)戶，幫扶脫貧。她的工作模式常常是“五加二、白加黑”。她很少回家，相聚的時(shí)間大多數(shù)都是我利用周末陪她走村串戶。我曾經(jīng)也勸她別干了，村里條件艱苦，還是回城里找個(gè)輕松點(diǎn)的工作。她不聽，說：“不來也來了，來了至少把這個(gè)村帶脫貧啊�！�

　　第一次陪她下村，從鎮(zhèn)上出發(fā)，有一段很狹窄的大約8。9公里通村公路，到達(dá)村公所。一路上我被眼前的景象震到了，那里沒有十八洞村那樣的層疊延綿的梯田，也沒有到處的綠水青山。到處是石漠化的大山，光禿禿的，偶爾有幾處灌木，大片在石堆中鑿出來的.土地上有幾顆孤零零的大樹。從村公所出發(fā)，在泥土上步行2公里，然后又在村民自籌自建毛路的往上爬幾公里。我們來到山頂一個(gè)村民組，這是一個(gè)苗族聚點(diǎn)，這個(gè)組就差不多十戶人家，他們的房屋大多數(shù)結(jié)構(gòu)和布局都一樣磚木或木質(zhì)結(jié)構(gòu)的瓦房（偶有是土墻房），中間是堂屋，兩邊是房間，房間外邊是水缸用來收集山泉水，院壩沒有硬化，院壩旁或前邊就是豬圈雞圈，糞水橫流，蚊蟲橫飛。推門進(jìn)家，黑漆漆的一片，需要開他們家里唯一的電器—電燈。窗旁就是火，火旁就是床，家里基本就有什么像樣的物件。這次來的目的就是勸他們搬遷的，他們解釋去鎮(zhèn)里或縣城，他們沒有土地，沒有技術(shù)活不了。年紀(jì)大的覺得活不長了，就守著這點(diǎn)地過完一生算了。工作真的很難開展。但還是得先拉家常里短，細(xì)心給他們講基礎(chǔ)設(shè)施好，醫(yī)療條件好，教育條件好，講特惠貸，講土地流轉(zhuǎn)以打消他們不搬的念頭。

　　扶貧先扶志，扶貧必扶智，把“輸血”的模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕�“造血”，適度“輸血”的模式，這是我陪她在走村串戶中的最大感觸，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣；很多人的貧困就是邁出致富的第一步，比如不敢搬遷脫離環(huán)境惡劣的家園，比如不敢貸款發(fā)展經(jīng)濟(jì)，比如不敢花時(shí)間精力學(xué)習(xí)新思想。扶智就是扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導(dǎo)貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質(zhì)。如果扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達(dá)到，即使一度脫貧，也可能會(huì)再度返貧。如果扶貧不扶智，就會(huì)知識(shí)匱乏、智力不足、身無長物，甚至造成貧困的代際傳遞。要從根本上擺脫貧困，必須智隨志走、志以智強(qiáng)，實(shí)施“志智雙扶”，才能激發(fā)活力，形成合力，打好脫貧攻堅(jiān)組合拳，從根本上鏟除滋生貧窮的土壤。精準(zhǔn)扶貧，關(guān)鍵在人。因?yàn)榻o錢給物，能解一時(shí)之困；扶心扶志，扶能扶智，才能治懶治愚，拔掉窮根。越是在攻堅(jiān)階段，就越是要充分發(fā)揮“志智雙扶”關(guān)鍵一招的作用。

　　回想起陪妻子扶貧走來的這一路，有過苦，有過淚，有有時(shí)看她深夜在辦公室加班，有時(shí)看她夜里還在村里開群眾會(huì)，她失去了很多，失去了家人的陪伴，失去了我們的第一個(gè)孩子，失去了大把的青春年華，卻也得到了心靈的慰藉�？粗�這一個(gè)個(gè)村莊環(huán)境慢慢變好，設(shè)施慢慢變好，村民的日子天天變好。我覺得他們這群人很偉大，只要有他們的堅(jiān)守，有家人的支持，有社會(huì)的支持，20xx年的全面脫貧不是夢(mèng)，全面進(jìn)入小康社會(huì)不是夢(mèng)，中國夢(mèng)不是夢(mèng)。

觀《十八洞村》有感15

　　20xx十八洞村電影觀后感一雖然是一部主旋律影片，但《十八洞》一點(diǎn)也沒有主旋律電影那直露的宣教、生硬的演繹、膚淺的表達(dá)，而是讓作品聚焦于人性、人情、人心，通過生動(dòng)敘述刻畫豐滿的人物，使得故事具有很強(qiáng)的藝術(shù)性與觀賞性。

　　影片首先在攝影上超級(jí)棒。航拍下的霧靄蒸騰、群山隱現(xiàn)、層疊梯田、百態(tài)草木，畢現(xiàn)奇特的湘西風(fēng)光美景，看起來來令人悅目。而山間村落人們的稻田耕種、起食飲居等生活日常，被中近景加以細(xì)膩呈現(xiàn)，來顯露淳樸苗寨濃郁的人文風(fēng)情。自然美景與人文貯藏，兩者相輔相成構(gòu)造出天然親切的畫面，瞬間讓看客忘掉城市的喧囂與紛擾。詩意化的鏡頭語言帶出影片大樸無華的質(zhì)感，也引導(dǎo)觀眾走進(jìn)山民豐富多彩的內(nèi)心世界。

　　誰能想到類似田園牧歌般的絕美意境中，竟蘊(yùn)含強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義筆觸。青壯勞力紛紛出外務(wù)工，留下的村民經(jīng)濟(jì)狀況不佳。帶著眼鏡的志愿者小王前來進(jìn)行扶貧工作，他與幫扶脫貧的對(duì)象們發(fā)生了一系列故事。他猶如闖入者般到來，催化著山民們思想觀念和生活方式發(fā)生的改變，也間接折射出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維的碰撞與融合。

　　雄雞報(bào)曉的鏡頭在片中多次出現(xiàn)，起到對(duì)劇情的間隔斬分的作用。沿著動(dòng)靜相宜的敘事節(jié)奏，人的情緒則被刻畫得如此飽滿自然。片子可貴之處在于人物沒有被限制地拔高和概念化，而是形象很落地，讓人感覺到可親、可近、可感，沒讓作品顯得空乏與蒼白。不幾個(gè)被幫扶脫貧的對(duì)象各有生活煩惱。楊英連年老孤獨(dú)，有著語言障礙，憤懣于女兒小薇嫁給與全村絕交人家的子弟施又成；楊英欄光棍一條，外出采礦失敗，終日在村中游手好閑，為找不到老婆而犯愁；楊金三靠著媳婦外出打工吃軟飯，家有四千金卻一心想要兒子。幾個(gè)面對(duì)貧困現(xiàn)狀雖心態(tài)各異，但都期盼著對(duì)命運(yùn)的改變。而影片依靠情節(jié)沖突的遞進(jìn)來鋪排著劇情。楊英連追打女兒女婿的段落，楊英欄抗拒修路對(duì)自己土地占用的橋段都有著很強(qiáng)的戲劇張力。

　　相比于這幾個(gè)同宗，被動(dòng)地承受著安貧知命，作為片里中心人物的楊英俊，無疑顯得光彩照人。這個(gè)退伍老兵家有殘疾孫女，卻對(duì)命運(yùn)誓不低頭。他人硬、骨頭硬、脾氣硬，當(dāng)?shù)弥�自己被列入扶貧�?duì)象之時(shí)，強(qiáng)烈的自尊心驅(qū)使他采取決然拒絕的態(tài)度。直至扶貧員小龍離去之后，方才贏來意識(shí)的覺醒，于是帶領(lǐng)同宗兄弟打響脫貧的攻堅(jiān)戰(zhàn)。楊家兄弟那“愚公移山”似的填土造田，看起來尤為震撼，完成的不只是物質(zhì)上的脫貧，還有精神上的超越，凸顯不畏艱險(xiǎn)的立志立身立行，以及美好生活矢志不渝的追求。而王學(xué)圻和陳瑾兩個(gè)老戲骨的表演，支撐著耐看的故事。前者演繹出楊英俊堅(jiān)忍不拔的性格，面對(duì)困難心硬如鐵，不服輸、不認(rèn)命，在自立自強(qiáng)中，陳瑾?jiǎng)t顯示出妻子麻妹的善良天性與淳樸心靈，腌制起咸魚有模有樣，對(duì)孫女更是愛軟似綿。

　　故事所蘊(yùn)含的絕非只是“扶貧”這個(gè)單一主題，引發(fā)的也不是怎樣才是真正脫貧的深度思考。其實(shí)還有更為豐富的內(nèi)涵。施又成被全村人接納，顯露著對(duì)放下昔日恩怨的和解。楊英欄臥倒在被礦物的土地上痛哭，體現(xiàn)著環(huán)境破壞的反思、對(duì)土地的.熱愛與依戀;而楊金三媳婦的歸來，以及那載著座椅的車輛回鄉(xiāng)路，都在彰顯著外出這對(duì)精神家園的回歸。總而言之，影片在弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的正能量之下，做到了思想性和藝術(shù)性的珠聯(lián)璧合、相得益彰。

　　20xx十八洞村電影觀后感二整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點(diǎn)，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進(jìn)村，并不認(rèn)識(shí)路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進(jìn)村，大叔淡淡地說了一句“背著車進(jìn)去”;主角楊英俊斗志昂揚(yáng)，帶著隊(duì)伍脫貧時(shí)，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個(gè)連長當(dāng)當(dāng)”;小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢(mèng)似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過多年的煙熏結(jié)實(shí)得很，楊英俊說了一句“擠火車會(huì)擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。

　　整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村;施又成提著兩大桶酒——請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝酒來彌補(bǔ)曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福;當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時(shí)候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對(duì)一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對(duì)兒女們?cè)斤w越高，越過越好的期盼。導(dǎo)演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實(shí)發(fā)生的故事。

　　看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。不由自主地想起了“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實(shí)并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實(shí)地，執(zhí)著地堅(jiān)守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。

　　20xx十八洞村電影觀后感三彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉(zhuǎn)在盤山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過雨后干凈窄巷——清新，就像清明過后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。

　　近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時(shí)，想應(yīng)該是一部“政治色彩濃厚的教育片”。但是當(dāng)屏幕中的美景出現(xiàn)時(shí)，不由自主地被吸引了。

　　一位永遠(yuǎn)在田間插秧的主角、一位每當(dāng)想女兒時(shí)就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時(shí)間苞谷飯的護(hù)林員，這樣一群楊家班的精準(zhǔn)識(shí)別貧困戶，在駐村干部的帶領(lǐng)下，組成了一支脫貧攻堅(jiān)隊(duì)伍，也是影片的主人公。

　　整部片子，看到的是人間溫暖和大愛，溫暖而感動(dòng)。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑——只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無損地帶了回來;麻妹重復(fù)了三遍臺(tái)詞：“小南瓜，我們永遠(yuǎn)守著你。你活一歲，我們活五十歲;你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛的誓言。

　　整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點(diǎn)，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進(jìn)村，并不認(rèn)識(shí)路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進(jìn)村，大叔淡淡地說了一句“背著車進(jìn)去”;主角楊英俊斗志昂揚(yáng)，帶著隊(duì)伍脫貧時(shí)，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個(gè)連長當(dāng)當(dāng)”;小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢(mèng)似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過多年的煙熏結(jié)實(shí)得很，楊英俊說了一句“擠火車會(huì)擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。

　　整部片子，看到是尊重。導(dǎo)演并沒有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫他們從一開始的不認(rèn)同、不配合，到后來的反思，積極響應(yīng)，感受到了導(dǎo)演給予被幫扶的對(duì)象尊重;楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當(dāng)回“農(nóng)民的樣子”，是對(duì)中國8億多農(nóng)民的尊重;鏡頭里的智障小姑娘永遠(yuǎn)穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場景就是插秧，楊懶面對(duì)修路占了自己的田土?xí)r的流淚，是對(duì)于土地的尊重。

　　整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹人看上好的樹材，可以做屋梁的那種，不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少——一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習(xí)俗;對(duì)于楊懶和村里人舉行絕交酒的場景“反光的地面倒映著藍(lán)天，中間一張長桌一只雞，村里的長老們以一種凝固的姿態(tài)占據(jù)著長桌的周圍”，這是流下來的規(guī)矩。

　　整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村;施又成提著兩大桶酒——請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝酒來彌補(bǔ)曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福;當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時(shí)候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對(duì)一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對(duì)兒女們?cè)斤w越高，越過越好的期盼。導(dǎo)演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實(shí)發(fā)生的故事。

　　看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。不由自主地想起了“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實(shí)并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實(shí)地，執(zhí)著地堅(jiān)守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。

　　這部片子，看到的是希望。不忘本來、吸收外來、面向未來—老一輩的楊家班不忘對(duì)土地的熱愛，愚公移山，填土造田;新一代的楊家人通過開網(wǎng)店、組織刺繡培訓(xùn)，借鑒外來經(jīng)驗(yàn)，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質(zhì)脫貧的同時(shí)，用雙手和赤子之心，完美實(shí)現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。

　　我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉(xiāng)村，帶著離家時(shí)帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強(qiáng)不息。

　　20xx十八洞村電影觀后感四根據(jù)安排，發(fā)改局組織干部到時(shí)代風(fēng)影城，集體觀看電影《十八洞村》。這部電影緊扣扶貧主題，素材真實(shí)，貼近生活工作實(shí)際，本人觀后感慨頗深，下面具體談一下觀后感。

　　影片中的主人翁楊英俊，勤勞踏實(shí)，雖然家中溫飽不愁，但是由于小桃花的“老殼”病，家中欠下巨債，家中老底兒翻了個(gè)遍也達(dá)不到脫貧標(biāo)準(zhǔn)。但是，在楊英俊“被識(shí)別”以后，他認(rèn)為自己拖了國家后腿，于是焦急如焚、惴惴不安，想方設(shè)法的致力脫貧。

　　影片中的扶貧干部小王，主動(dòng)請(qǐng)纓到十八洞村干扶貧工作。別人說他的想法太過“文藝”，甚至認(rèn)為留在原來的單位更有機(jī)會(huì)提拔，直接說他的這種行為是“傻子”的表現(xiàn)，起初的時(shí)候，就連楊英俊都說“你有車，你可能跑得更快”，但是，這位年輕干部沒有被十八洞村的貧困現(xiàn)狀打倒，和楊英俊約定“和窮打一場硬仗”，跑遍田間地頭去考察老稻谷的種植情況，促膝長談的和村里的村民楊懶作思想工作，希望他讓出耕地供村里修路，同時(shí)勸阻他不要喝“絕交酒”，還身體力行的和村民一道填土還田。他的舉動(dòng)深深的觸動(dòng)了我，讓我更加堅(jiān)定“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)為兩道”的正確觀念，作為一名國家干部，就應(yīng)該淡薄名利，一心為群眾辦好事，解難事。

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