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《魯迅》觀后感
看完一部經(jīng)典作品以后,相信大家有很多值得分享的東西吧,為此就要認真思考觀后感如何寫了。你想知道觀后感怎么寫嗎?以下是小編為大家整理的《魯迅》觀后感,希望能夠幫助到大家。
《魯迅》觀后感1
在魯迅先生身上,似乎總可以閱讀出兩種截然不同的性格:生活中低調(diào)簡單的魯迅,文字中尖利充滿激情的魯迅。
魯迅先生的故居,很符合我的想像,也很容易讓人將它與魯迅先生的外貌聯(lián)系起來。上海山陰路132弄9號是一座很容易埋沒在一群紅磚房子中的寓所。這雖算是一個旅游景點,但卻有一種讓人舒服的平凡和淡定;這條小巷上共有10戶寓所,在其他單元里似乎還有居民住著,甚至門頭簡易的`信箱里還有電費之類的賬單。這樣的感覺很好,即使魯迅先生早已離我們而去,但魯迅先生的精神和氣質(zhì)總是和廣大人民聯(lián)系在一起。
故居的擺設(shè)不算高貴,但都很講究。比如一樓客廳用小門隔成了幾個小間,海嬰的玩具櫥里都還擺放著些什么。據(jù)說,如果天氣不太好,房間里一般都是暗暗的,像魯迅的模樣一般,低調(diào),不張揚;生活要講究,但用不著奢侈和浪費。在魯迅先生的房間里,床,桌椅,桌上的臺燈都是再普通不過了,但卻雅致清爽地組合在一起,很容易讓人想起魯迅先生拿根煙斗坐在躺椅上小憩,或坐在桌前伏案工作的情形……
但就是這樣的不起眼,魯迅先生卻投入大量熱情在這里寫下了七本雜文集,翻譯多本外國文學(xué)作品。
當(dāng)他寫下“我以我血薦軒轅”時,那是飽含著魯迅先生多么的一腔熱血激情,他要警示自己,要喚醒國人,要拯救中國!
蕭紅女士筆下的魯迅,更接近的是一位寬厚、豁達的長輩的形象,但真實心境的魯迅,心中有一團火在燃燒,在照亮黑暗的一切,他不說卻讓所有人能夠感覺得到。魯迅紀念館那精致的浮雕上刻著的三個大字“民族魂”,是他一生奮斗的目標(biāo),也是他想傳達給每一個后人的意志。
人說,下等人用刀殺人,中等人用嘴殺人,高等人用筆殺人?钢鴺尩,未必勝過執(zhí)筆的。所以,不輟筆墨的魯迅先生,即使身居陋室,也是英勇的戰(zhàn)士。
《魯迅》觀后感2
第一,從祥林嫂初到魯鎮(zhèn),就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。她當(dāng)時已經(jīng)嫁人并且喪偶,是受不了婆婆的嚴格管制才逃出來做工的更不幸的是雇主——魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛(wèi)道士,初到魯鎮(zhèn)的時候,魯四老爺就因為嫌棄她是一個寡婦而不喜歡她,以至于后來別人都休息了,她都在通宵地做著男人才會做的重活,但她面對這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗,而是逆來順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已,后來還是逃不過,被迫再次嫁人,然而好景不長。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去,她不得不再一次回到魯鎮(zhèn)做工,然而這次別人對她的眼光都變了,都認為她是殘花敗柳而處處排擠她,從禁止她參加常人的祭祀活動就看得出來,最終,她被這種精神折磨給活活逼死。然而,造成這種悲劇她自己要負最大的責(zé)任,因為她自己也認為自己不干凈,所以才會有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動,如果她敢于反抗,及時離開魯鎮(zhèn)的話,也就不會有這樣的悲劇發(fā)生了。
第二,魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因為他們用封建禮教,封建迷信,封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先,婚姻應(yīng)該由個人意志所決定,祥林嫂的婆婆不顧其的想法,強行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了,當(dāng)她再回魯鎮(zhèn)之時,魯鎮(zhèn)的人面對她的遭遇不但不同情她,反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個不干不凈的人,并且剝奪了她參加祭祀活動這樣的做人的.基本權(quán)利,然而,最后一擊卻是在柳媽身上,她以封建思想認為祥林嫂不該活著,更認為她死后會受到懲罰,這一番話擊垮了她最后一點做人的希望與權(quán)利,因此,魯鎮(zhèn)的所有人都是直接導(dǎo)致祥林嫂悲劇命運的劊子手
第三,這是封建思想下的必然產(chǎn)物,祥林嫂只是千千萬萬深受封建思想毒害的婦女中的一個縮影罷了。有更多不知名的婦女也經(jīng)受著像她一樣的苦難,因此作為一個窮苦婦女的她自然也無法擺脫厄運。所謂的窮死的,實際上就是被封建思想剝奪了生存的權(quán)利,走投無路而死。祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒有抗?fàn)庍^嗎?當(dāng)初她無法忍受婆婆的虐打,帶著對舊生活的痛恨,對新生活的向往,毅然沖出。當(dāng)她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時,她〝一路上只是嚎。罵,抬到賀家,喉嚨已經(jīng)全啞了〞,她〝一頭撞在香案角上,頭上碰了一個大窟窿,鮮血直流〞,她,年輕的祥林嫂,甚至曾經(jīng)用生命抗?fàn)庍^,可是到死的時候還是處于那種由封建社會層層包裹的毒繭之中,那個毒繭束縛著她,侵蝕著她,使她本已很微弱的力量磨損殆盡,她又怎么可能再繼續(xù)抗?fàn)帲坑衷趺纯赡軟_出重圍?等待她的不是死亡,而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍首不是她的性格,而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教,這不是性格悲劇,而恰恰是社會悲劇,一個沉重的社會悲劇!通過祥林嫂,我可以真正地感悟到,當(dāng)時封建社會下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下,心靈受到怎樣的侵蝕。回想現(xiàn)在,殘酷的封建統(tǒng)治已成為過去。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?
《魯迅》觀后感3
國慶節(jié)這天,我懷著激動的心情和媽媽一起游玩了魯迅古里。
我們先游玩了魯迅祖居,我一走進大堂,就看見了大堂中間畫了一幅字畫。四周擺放了幾把會客的椅子,四周的墻面上掛著幾幅魯迅小時候在木板上刻的字。我們從大堂走到了廚房,廚房里有缸、罐、桶,最吸引我的是七星臺,七星臺是由三個燒水的小鍋和四個燒菜燒飯的大鍋組和成的。廚房旁邊還有貯藏間、繡房、少主房、閨房、沐浴室、書房、會客室。最吸引我的還是繡房,繡房是古代小姐的工作室,繡房四周都掛著精美的`繡品,有香味撲鼻的牡丹;有色彩明艷的鳳凰;有一朵獨秀的梅花;有高傲美麗的孔雀。這些精美的繡品都是小姐一針一線地繡出來的,這些繡品栩栩如生,仿佛在展現(xiàn)最美麗的一面給你看。繡房里有一張像七巧板似的七巧桌,七巧桌方便、實用。這張七巧桌可以按來的客人的多少隨意組合。七巧板是由幾個不同形狀的圖形拼裝而成的。
我們從魯迅祖居出來,聞到陣陣臭豆腐的香味,聽到吆喝茴香豆、霉干菜的聲音,看到孔乙已店門口擁擠的人群,我的肚子不禁叫個不停,我找了一個座位吃到了許多紹興的土特產(chǎn),讓我回味無窮。
我品嘗好了紹興的土特產(chǎn),我又跟著媽媽來到了魯迅紀念館,我一進大門,就看見魯迅先生 說過的一句話,‘橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子!。我不知道這句話是什么意思,就去問媽媽,媽媽說橫眉冷對是指很憤怒的表情,千夫子是指反革命,也就是說魯迅對反革命很憤怒,俯首甘為是很配合,孺子牛是指老百姓,可魯迅對老百姓很配合、照顧。這是魯迅先生的志向,也是魯迅先生的立場。在人民面前,我們要痛恨的是反動派,那些官僚資產(chǎn)階級的反革命,是那些還在掌握著人民權(quán)力的貪官污吏。
《魯迅》觀后感4
祥林嫂是魯迅先生《祝福》的女主人公,她生活在辛亥革命前后的一個貧窮。落后的中國農(nóng)村。在封建統(tǒng)治的勢力之下,祥林嫂,受著封建的政權(quán)。神權(quán)。族權(quán)。夫權(quán)四大繩索的緊緊的束縛。夫權(quán)要她守節(jié),族權(quán)不讓她守節(jié),神權(quán)又要懲罰她的〝不守節(jié)〞。她就在這嚴密的羅網(wǎng)中掙扎著,偶爾閃爍出幾絲反抗的火花,然而幾經(jīng)挫折,成了一個木刻似的〝活物〞,終于在痛苦的掙扎中懷著對地獄的恐懼和戰(zhàn)栗,走向了死亡。有人說,祥林嫂太軟弱了,她只知逆來順受,不敢與命運抗?fàn),才落得如此悲慘的結(jié)局,是軟弱的性格殺害了她。
祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒有抗?fàn)庍^嗎?當(dāng)初她無法忍受婆婆的虐打,帶著對舊生活的痛恨,對新生活的向往,毅然沖出。當(dāng)她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時,她〝一路上只是嚎。罵,抬到賀家,喉嚨已經(jīng)全啞了〞,她〝一頭撞在香案角上,頭上碰了一個大窟窿,鮮血直流〞,她,年輕的祥林嫂,甚至曾經(jīng)用生命抗?fàn)庍^,可是到死的時候還是處于那種由封建社會層層包裹的毒繭之中,那個毒繭束縛著她,侵蝕著她,使她本已很微弱的力量磨損殆盡,她又怎么可能再繼續(xù)抗?fàn)?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡,而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍首不是她的`性格,而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教,這不是性格悲劇,而恰恰是社會悲劇,一個沉重的社會悲! 通過祥林嫂,我可以真正地感悟到,當(dāng)時封建社會下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下,心靈受到怎樣的侵蝕;叵氍F(xiàn)在,殘酷的封建統(tǒng)治已成為過去,。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?
《魯迅》觀后感5
一本出自于魯迅先生筆下的著名書籍,描述了一個叫阿Q的貧困的人的悲慘生活。
一開始,便是有錢的趙家兒子中舉考上秀才敲鑼打鼓的隆重場面。阿Q就在一個小茶館里說自己也姓趙,但根本無人相信他的話。只有一個又一個的接連不斷地嘲笑聲傳入他的耳朵,并且慫恿他去趙家道喜。誰知他還真的去!當(dāng)然,他被無情地轟了出去還挨了兩巴掌。
阿Q自從從趙家出來以后便一直氣憤地邊走邊說“媽的,今天被兒子打了,兒子打老子……!本瓦@樣他以這種獨特的方法認為是自己贏了。雖然我對他的這種方法很無語,但依然認為他很牛。而他說自己姓趙,這是不是真的,誰又知道呢!?
沒幾天,阿Q在街上走著,他無意中踢到了一個壯漢,還責(zé)怪起了人家。壯漢本來并未計較。可阿Q偏說個不停,惹怒他,便教訓(xùn)了阿Q一頓。當(dāng)壯漢要走了,阿Q卻還像了孩子一樣還了句嘴。壯漢笑笑還是走了。這次阿Q依然以為自己贏了。
我只想說阿Q是多么厲害!臉皮多么厚!
阿Q也是一個會賭博的人。他去劇院,根本無心看戲,只是奔著賭錢來的。第一場他幾個輸了錢,第二場他贏了錢,可是,卻被一同賭博的人毒打了一頓。清醒后,拿著他們?nèi)酉碌腻X回到家。在明亮的燭光下,可以清楚地看出留在他臉上大快的淤青與傷痕;氐椒块g后,回想賭場的`事,有的只是恐懼,在他那滄桑的臉上出現(xiàn)恐惶的神色。他的眼睛緊閉著,雙手緊握著頭,嘴微微顫抖,似乎天旋地轉(zhuǎn)的樣子。但他最后還是在精神上以為自己贏了!
第二天,阿Q在街上看到了一個令他反感的人,他以為他是“假洋鬼子”。而“假洋鬼子”正在與趙家人談話,他又像在夸趙家秀才,又像在諷刺,他說的那句話是:“現(xiàn)在已經(jīng)停止選舉秀才了,你這個秀才可是稀有貨啊!而趙家人的臉色卻似乎顯出了尷尬且苦笑的樣子!凹傺蠊碜印闭f完話便走了。從阿Q旁邊走過,阿Q便罵了一句。“假洋鬼子”聽到了就轉(zhuǎn)過去拿起拐杖打了一頓阿Q,阿Q不甘心,邊走邊罵,心頭上的火一直未消。
阿Q就這樣走到了小茶館。等他看到尼姑后,他就認為是她讓他這么倒霉,便去調(diào)戲小尼姑。等他調(diào)戲完后,聞了聞手上,似乎聞到女人特有的氣味;氐郊易焐线一直念著“女人”兩個字,睡覺都念著。估計是想女人想瘋了吧!
阿Q是一個很厲害的人,精神勝利法和忘卻法很牛,也是一個愛面子的窮人。他似乎有些發(fā)呆,讓人想笑,可是,笑過之后,又讓人感到無限的心酸!
我們身上難道沒有他的影子嗎?自己不也是很多地方都依靠精神勝利法活著嗎?自己不也在自欺欺人中過日子嗎?自己不也麻木得很嗎?
今后,自己活著誰,是否還是張阿Q,或者是陳阿Q呢?
《魯迅》觀后感6
在寒假期間,我抱著緬懷革命文人,繼往開來的心態(tài),參觀了魯迅紀念館。它給我們的內(nèi)心帶來了無比的震撼。
眾所周知,魯迅先生給我們這些晚輩留下的,不僅是文章、語言,更多地是精神和靈魂得感動。這些都是十分珍貴的財富,無人能及的是他中國第一篇白話文帶來的革命,誰也不能替代他在中國文壇的地位。
其中有一件展館是專門介紹魯迅和許廣平之間的愛情經(jīng)歷的。魯迅與許廣平的愛情,是二十一世紀中國文壇的一段佳話。從1923年起,魯迅在北京女子師范大學(xué)任教,執(zhí)教期間,魯迅發(fā)現(xiàn)許廣平是最敢于淘氣和放肆的一個。她坐在第一排,好提問題,有時竟會打斷魯迅先生的話。是她的'聰明、才氣以及肯動腦筋的好習(xí)慣打動了魯迅先生,使魯迅對她頗懷好感。后來與許廣平相識、相知,并彼此傾心愛慕。
魯迅是一個極為孝順的兒子,父親過世得早,從小是母親帶大的。從小是母親帶大的。所以當(dāng)他得知母親騙他回國娶親的真相后,也沒有拒絕,他說過,他說過,與朱安結(jié)婚是母親送給他的一個意外的禮物,是母親在娶兒媳婦,“我只能好好地保養(yǎng)她供養(yǎng)她,愛情是我所不知道的!庇谑呛椭彀驳拿x婚姻一直持續(xù)到了魯迅去世。
魯迅的偉大體現(xiàn)在他的愛國上。他曾經(jīng)立下“我以我血薦軒轅”的豪言并為此而奮斗著,棄醫(yī)從文是他意識到從精神方面改變國民的重要性所做的決定,為此邁出人生道路上具有決定意義的一步,以筆作為自己救國救民的戰(zhàn)斗武器。當(dāng)封建制度死灰復(fù)燃時,他站在反帝反封建的前列,積極提倡新文化、新思想、新道德,猛烈抨擊千年來的舊文化、舊思想、舊道德,給帝國主義和封建主義以沉重打擊,有力解放了人們的思想,使民主共和觀念深入人心。
“南京”、“日本”的求學(xué)經(jīng)歷,使青年時期的魯迅抱定“救國救民”的信念,后來又毅然做出“棄醫(yī)從文”的決定!霸诒本钡慕虒W(xué)與革命經(jīng)歷,使他有機會宣傳進步思想,在反動派的白色恐怖之下寫出慷慨激昂的戰(zhàn)斗檄文,喚醒沉睡的國民,激勵人們革命救國。在這段時光中,他遇到了志同道合的忠實伴侶許廣平?梢哉f,正是有了許廣平的大力支持,才有了先生在“在上!,也是生命的最后9年時間內(nèi),留下了浩卷繁帙的文學(xué)作品。
魯迅,這個名字永遠烙印在我心里,每當(dāng)聽到這個名字,尊敬之情油然而生。如今有幸能夠參觀魯迅紀念館,興奮之情難以言說。他的生活是如此的簡樸,他把他的一生致力于喚醒國民、振興中華的偉大使命之中。“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子!笔撬簧膶懻,他永遠活在人民的心中。
《魯迅》觀后感7
今天,我來到了我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生的故居。這時我才深刻的體會到了他那熾熱的愛國之心。
魯迅為救治國人便選擇了學(xué)醫(yī)。但他在日本留學(xué)時一次上細菌課加映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭的幻燈片,畫面上日本軍人抓住了一個據(jù)說替俄國軍隊當(dāng)偵探的`中國人,正要斬首。片子還特意映出了圍觀的也是中國人,他們竟無動于衷。這時,日本學(xué)生都高呼萬歲,而魯迅的心卻像被毒劍擊中了一樣痛苦,他痛切的感覺到,“凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的,我那時以為當(dāng)然要推文藝”。于是他決定棄醫(yī)從文。1906年3月,魯迅毅然離開仙臺回到了東京,開始從事鼓吹革命的新文藝運動。沒過多久,他又回到祖國拯救國民。
在中國人民受到帝國主義、封建主義雙重壓迫,民族和社會危機空前深重的黑暗歲月,魯迅用他的巨筆揭露了帝國主義、封建主義、軍僚資本主義的黑幕,喚醒了沉睡在籠中的民眾,鼓舞人民搏擊黑暗、戰(zhàn)取光明。他鼓勵青年運動,并參與“民權(quán)保障同盟”的活動。當(dāng)陳延年、華磊、楊銓等革命黨人壯烈犧牲后,他冒死參加了追悼儀式,提筆做舊體詩《悼楊銓》,以志哀思,并當(dāng)著特務(wù)發(fā)表了慷慨陳詞。他曾兩次邀請陳賡到家介紹“圍剿”國民黨的情況。魯迅根據(jù)下層人民的需求來判斷是非、決定取舍、表達愛憎,因而在他逝世之后被民眾發(fā)自內(nèi)心地譽為“民族魂”。
《魯迅》觀后感8
《阿Q正傳》寫于1921年,是魯迅唯一的中篇小說,也是他最著名的作品之一。魯迅寫《阿Q正傳》“是想暴露國民的弱點”,是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂”。作品中的阿Q是一個在辛亥革命中的貧苦農(nóng)民,這說明了魯迅改造國民性的主張同他關(guān)心革命,關(guān)心農(nóng)民對革命的態(tài)度以及革命給農(nóng)民帶來的利益等種種問題間的一致性。
小說通過對阿Q的形象和悲慘一生的描述,鞭撻了阿Q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài),批判了辛亥革命的不徹底性,總結(jié)了辛亥革命沒有發(fā)動和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn);從而,在實際上提出了農(nóng)民問題在中國民主革命中的重要性。這就是《阿Q正傳》的主題思想及其意義。
在這篇小說里,魯迅塑造了一個令人難忘的典型形象阿Q。文章中通過阿Q的形象揭示了中國農(nóng)民的麻木和不覺悟,并由此反映了如不真正打碎農(nóng)民的精神枷鎖,中國的民主革命很難有光明的前景。但阿Q形象的意義又遠遠不只是一個農(nóng)民的代表,他具有更為深廣的思想蘊涵。阿Q生活在辛亥革命前后的中國農(nóng)村,貧無立錐之地,只能靠打短工為生,社會地位極其低下,連一個姓名也沒有,受盡了剝削和欺凌。但是,他卻不正視現(xiàn)實,不去反抗斗爭,反倒無憂無慮,悠然自得,妄自尊大,自欺欺人,以求得“精神上的勝利”。正是這種精神勝利法使得阿Q產(chǎn)生了一種奇特的性格和思維方式,也使阿Q顯得十分麻木、可笑。他自欺欺人,自我安慰,只求得在精神上戰(zhàn)勝對方;他最能自尊自大,毫無根據(jù)地炫耀自己的前世和將來,又最能在現(xiàn)實中毫不知恥地自輕自賤;他死要面子,諱疾忌醫(yī),從不敢正視自己的弱點,甚至以自己的弱點為榮;他還欺善怕惡,欺弱怕強。但盡管如此,阿Q作為一個勞動農(nóng)民,還是表現(xiàn)出自發(fā)的革命要求。當(dāng)辛亥革命爆發(fā)的消息傳來時,他不覺“神往”革命,希望從此能夠翻身。不過他的“革命觀”,是與落后農(nóng)民的私欲和許多糊涂觀念聯(lián)系著的(要女人,要房子,要錢等),他并沒有真正地覺醒。雖然,阿Q身上的精神勝利法已不是阿Q所獨有,它是整個國民劣根性的高度概括,是民族病態(tài)的集中體現(xiàn)。“阿Q相”已成為民族劣根性的代名詞。精神勝利法深刻的階級根源來自于中國封建統(tǒng)治者及其思想意識,其歷史根源則與中國歷史特別是近代史上屢次遭外族侵略的屈辱緊密相關(guān),而農(nóng)民小生產(chǎn)者的保守落后等弱點,又使阿Q這樣的農(nóng)民更易感染上精神勝利法。魯迅多次表明,塑造阿Q的形象,實為畫出國民的靈魂,以拯救民族的命運,對阿Q性格的揭露意在對整個舊社會、舊的封建思想意識形態(tài)的徹底批判。阿Q生活的時代雖然已經(jīng)永遠過去,但阿Q性格所包含的思想內(nèi)容卻并未絕跡,這正是阿Q形象的思想魅力所在。
與此同時,魯迅高度真實地描繪了辛亥革命前后中國農(nóng)村的面貌,為阿Q這一典型人物提供了典型環(huán)境。尤其是,魯迅深刻反映出辛亥革命黨人在進行革命的過程中,始終沒有意識到農(nóng)民的革命要求和力量,沒有去啟發(fā)和發(fā)動他們,終于被封建勢力篡奪了勝利果實,而沒有發(fā)生真正的變革。正是在這種情況下,阿Q最終被所謂革命政府誣指為搶匪,被綁上法場,結(jié)束了悲慘的一生,
文章中的“大團圓”描寫,其實是對阿Q的革命既不簡單的肯定,也不簡單的否定:阿Q的向往革命是必然的,是由他的被壓迫的階級地位所決定的;阿Q革命的`動機是模糊的,是出于一種激動而盲目的情緒,缺乏起碼的革命覺悟;阿Q的革命目的是極端錯誤的,無非是殺人、奪物與傳宗接代;阿Q的革命方式是奶瓶尚的他對革命的理解也只能停留在將辮子盤在頭上,或去投靠革命黨。由此看出,魯迅對阿Q的革命是持否定態(tài)度的。阿Q的“大團圓”的結(jié)尾也是革命黨與封建勢力妥協(xié)的必然結(jié)果,他既是阿Q個人的悲劇,也是辛亥革命的悲劇。正是通過阿Q這一悲劇結(jié)局,魯迅深刻揭示了辛亥革命的不徹底性,總結(jié)了這場革命由于沒有發(fā)動和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn),從而也在實際上提出了農(nóng)民問題在中國民主革命中的重要性。
《阿Q正傳》真實地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物,是一篇現(xiàn)實主義的杰作。在具體的藝術(shù)手法上,魯迅運用傳神的白描手法,突出人物的性格特征,采用敘述體的結(jié)構(gòu)和夸張的諷刺性的語言,也是十分成功的,在形式上,出色地將悲劇和喜劇兩種不同的風(fēng)俗融為一體,達到悲劇內(nèi)容與喜劇形式的有機統(tǒng)一;在寫人的藝術(shù)上,成功地將西方小說注重描寫人物心理及人物活動的典型環(huán)境等特點,與中國古典小說的白描手法、傳統(tǒng)形式的結(jié)構(gòu)及用人物自身言行來傳達人物神情的藝術(shù)傳統(tǒng)融為一體。
《魯迅》觀后感9
今天,我擠出一點時間翻了翻書柜,翻出一本書,這本叫《魯迅》我來給你們說說魯迅的故事吧。
魯迅的家境不太富裕。他十分愛讀書,但又沒有錢買書,于是他就學(xué)習(xí)古人,借書來抄。他小時候就抄了許多關(guān)于花草樹木的讀物。少年時代,魯迅的父親身患重病,兩個弟弟年幼,小小年紀的魯迅便承擔(dān)起成人的責(zé)任。他一邊上私塾讀書,一邊幫母親料理家務(wù)。盡管如此,他也絲毫沒有放松自己的學(xué)習(xí),總是用一切可以利用的時間來讀書。他被人稱作“愛書如命”的`人。幼年時期的魯迅,每天從三味書屋放學(xué)回家,吃完晚飯后,他總是先把桌子抹干凈,然后把手洗干凈,再拿出書來,一頁一頁的閱讀。他這樣做是為了避免把書弄臟,F(xiàn)在,在魯迅博物館里,陳列著一盒修書的工具,那是一些簡單的畫線儀器、幾根鋼針、一團絲線、幾塊砂紙以及兩塊磨書用的石頭。魯迅就是用這些極其平常的東西,使得他收藏的一萬冊圖書歷久彌新,沒有一冊出現(xiàn)污損、破散的情況。
讀了這篇故事后,我覺得魯迅很愛讀書,他以讀書、抄書、買書、修書當(dāng)做自己的樂趣,每當(dāng)一本書破損時,魯迅會心痛不已并立即修復(fù)書籍,魯迅之所以這樣愛書看書,所以他成了中國21世紀最著名的作家之一。
《魯迅》觀后感10
看了《魯迅》這部電影,濮存昕飾演的魯迅,面容和氣質(zhì)都與我想象中的先生吻合。除了身高出入較大外,其余還好。
魯迅先生的一生可以表現(xiàn)的內(nèi)容很多,這部片子重在表現(xiàn)先生去世前的一段生活?吹贸銎鋬(nèi)容大多來自周海嬰的回憶和蕭紅的《回憶魯迅先生》,在這兩大來源中,周海嬰的回憶又占得多了些,基本上可以說就是周海嬰的角度了。周海嬰的《我與魯迅七十年》我沒看過,蕭紅的那本回憶我倒是記憶猶新,是部好作品。據(jù)我看蕭紅回憶的感受,魯迅先生的形象其實應(yīng)該比電影里所表現(xiàn)的更活潑,更幽默,當(dāng)然此一方面唐弢先生的回憶以及陳丹青的《好玩的魯迅》都有透露。魯迅先生的幽默能力和他的諷刺能力是并舉的.,匕首投槍的背面就是一把癢癢撓,不過這把癢癢撓可不是趙本山式的愚樂,而是古希臘第歐根尼式的智者幽默。這樣一個魯迅和“橫眉冷對千夫指”“一個都不寬恕”的魯迅疊合在一起,才真正能畫出先生的面貌。
我敬仰先生,最主要的一點是他的人間智慧。真的,先生身上保留著太多中國傳統(tǒng)文人的迂直和不合時宜,但他的人格魅力就在于將這迂直和不合時宜化成智慧,化成一種溫暖的光源。凡接近他的人皆被照亮。那生命深處的奔突的源流,沖蕩著先生和他身邊的人,勢如熔流不可阻擋,而最能呈現(xiàn)這種風(fēng)格的文字無疑就是《野草》。在一點上,編劇、導(dǎo)演還是很有眼光的,我們看到《野草題辭》被作為片尾誦讀段幾乎完整的打在字幕上。
我想野草的段落可以更多的呈現(xiàn),比如《過客》、《死火》都是我極喜歡的,雖然片中已經(jīng)有了《雪》、《墓碣文》、《臘葉》等片段,可我還是不知足,真的不知足,好想有影像來呈現(xiàn)先生的《野草》,一個出入無物之陣的斗士,一如堂吉訶德。不過瞿秋白背的那段《雪》也真透徹肺腑,“在晴天之下,旋風(fēng)忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……是的,那是孤獨的雪,是死掉的雨,是雨的精魂!边@些句子真的應(yīng)該在文中多一點出現(xiàn),至于那些為敘事而敘事的部分,是不是可以更多的刪除。讓一個真正有存在感的魯迅站立在我們面前。
另外,我覺得影片關(guān)于先生抽煙這一惡嗜好解釋的不夠清楚,先生的真實處境是冰與火的拷問,有社會的,同行的,也有家庭的種種矛盾交織在一起,形成利如鋒刃的逼迫,但先生又是超乎其上無所畏懼的,偉大的痛苦往往表現(xiàn)為徹底的對抗,天才的靈魂便在這對抗中飛升。這天才的靈魂,在貝多芬是孤獨,在狄更斯是瘋狂,在魯迅先生就是面對死亡“我將大笑,我將歌唱!
所以,我希望這部片子是一部藝術(shù)的片子,心靈的片子,而不只是知識的片子,表象的片子。它離我心目中的魯迅還有一段不小的距離。
《魯迅》觀后感11
電影的主體部分只截取了1933-1936年,魯迅居住在上海并于此病逝的相關(guān)事跡。
電影初始,一段江浙唱詞中,魯迅撐著一把油紙傘,緩步上岸。他的脊背筆直,眼神堅定;琶Ρ继拥娜肆髦校路鹬挥兴芸辞迩奥。
對于這個時期的魯迅來說,楊杏佛及瞿秋白的死,對他的精神來說無疑是兩次莫大的打擊。尤其是瞿秋白,35歲,正想要重新尋找自己的生活。而此時的魯迅已看清了革命的道路,它無疑是艱難的,是需要犧牲的。而魯迅想要做的,是在如何理智地減少青年人白白犧牲的前提下,實現(xiàn)革命。他寫書,傳達理念,意圖開化人們的思想;他幫扶后輩,將他們領(lǐng)上正確的道路;他不顧國民黨的.誘惑,帶病留在國內(nèi)工作與生活。魯迅也只是普通人啊,他唯一不普通的地方是看清了道路,于是就成為了時代浪潮中必須向前走的沖鋒者!拔蚁矚g在夜里工作,因為白天比夜晚更黑暗。”嗯,夜晚的黑暗中,有一盞燈,他獨自熊熊地燃燒,直到燒盡了自己的燈油。而他想要的,只是想看到白天的光明,青天朗日的光明。
《魯迅》觀后感12
本周團員活動來到了位于虹口區(qū)的上海魯迅紀念館,使我們對魯迅有了不少深刻的了解。我們進了展覽廳。這里記錄著魯迅的一生,這里陳列著關(guān)于魯迅的一切,這里充滿了人們對魯迅的思念。我們慢慢走進魯迅的世界。魯迅出生于破落士大夫家庭,1898年到南京求學(xué),1902年留學(xué)日本學(xué)以后痛感于醫(yī)治麻木的國民精神更重于醫(yī)治軀體病痛,便改行提倡文藝運動。1909年回國以后在北京廈門廣州人國教,并參加了新文化運動。1926年定居上海,從事文學(xué)寫作。1936年去世。魯迅用他畢生的精力來寫作來拯救中國麻木不仁的國民。
魯迅先生為真理而戰(zhàn),他一生樹敵無數(shù),戰(zhàn)斗不息,他與他們的戰(zhàn)斗并不因個人恩怨而起,他對他們的斗爭并不是傳統(tǒng)中國文人的意氣之爭。“橫眉冷對千夫指”,他不會對某個人作出評價,只是將某個人在一時一地的言行作為典型加以剖析,而被他點名的人物并不代表其本人,而是指那個特定的`年代里,中國人的一種社會類型和一種現(xiàn)象。魯迅說他自己是“沒有私敵,只有公仇”?這是他和他的敵人所承認的。先生逝世以后,上海萬人公祭,其中就有他生前的論敵,他們是專程來為魯迅先生送行的。由此可見魯迅先生在百姓心里的地位之高。
這次的團員活動讓我受益匪淺,在將來的學(xué)習(xí)生活中,我們應(yīng)該將魯迅先生身上的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚光大,成為一個合格的團員。
《魯迅》觀后感13
一年多前,我與父母參觀了紹興的魯迅故居。
進入魯迅故居,只見一條窄窄的青石板兩邊,一溜粉墻黛瓦,竹絲臺門,百草園,三味書屋,咸亨酒店穿插其間,一條小河從魯迅故居門口流過,烏篷船在河上晃晃悠悠。
魯迅一生寫下了800多萬的著譯,他的《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等許多作品被一版再版翻譯成英、俄、德、法、日、世界語等多種文字,飲譽全球。《魯迅全集》拾他留給中國人民和世界各國人民的一筆寶貴的'精神財富。
參觀了魯迅故居后,我知道了魯迅“棄醫(yī)從文”的故事,他邁出人生道路上具有決定意義的一步,是因為他認識到了改變國民性的重要,所以選擇了文學(xué)藝術(shù),以筆作為自己救國救民的戰(zhàn)斗武器。魯迅曾經(jīng)說過我若從醫(yī)只能拯救少數(shù)幾個人,而我從文拯救的則是一代人。
魯迅還在反文化“圍剿”中作出了特殊的貢獻,他與共產(chǎn)黨人交往密切,堅決擁護中國共產(chǎn)黨的抗日戰(zhàn)線政策。他關(guān)心青年、培養(yǎng)青年、為青年作家的成長付出了大量的心血。
現(xiàn)在魯迅故居已被命名為全國百個愛國主義教育基地,以讓更多的人受到魯迅愛國思想的熏陶,弘揚歷史文化。
聯(lián)系現(xiàn)在,祖國正需要我們來強大發(fā)展,但強國必定要從科學(xué)開始,沒有豐富的知識就沒有中國強大的未來。所以現(xiàn)在
我們每個人都應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí),發(fā)揚先輩的光榮傳統(tǒng),將來才能在各行各業(yè)貢獻我們的力量,把我們的祖國建設(shè)成世界強國。
《魯迅》觀后感14
從我上小學(xué)起,語文課本里面就有魯迅的文章,總覺得晦澀難懂,跟古文一般,現(xiàn)如今看來卻是五體投地的,嬉笑怒罵皆文章。我們都學(xué)過中國的近代史,從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始,我們國家就陷入了半殖民地半封建社會的狀態(tài),再到后來外敵入侵、軍閥混戰(zhàn),整個國家、民族陷入水深火熱中,大多數(shù)國民對此也麻木不仁。早年魯迅是到日本學(xué)醫(yī)的,希望當(dāng)一名醫(yī)生拯救中國人民的身體,后來,他認為中國人更需要拯救的是靈魂,于是棄醫(yī)從文,寫出了一篇篇匕首式的文章……毛澤東曾評價:“魯迅的方向,就是中華民族新文化的.方向!濒斞赣盟奈恼抡攘藝说男撵`,拯救整個民族的靈魂,讓九州大地上空陰霾中透過陽光,讓東亞睡獅開始逐漸覺醒,讓炎黃子孫有了站起來昂首闊步的沖動。
可以說,魯迅是一個帶有民族魂的堅強斗士,一生都在戰(zhàn)斗,簡單,深邃,平凡,偉大。最后引用一個網(wǎng)友自擬的對聯(lián)評價魯迅先生:治病尋根慷與慨,流芳千古驚與醒!
《魯迅》觀后感15
我的思想中,中國歷史似乎永遠都是神圣光明的,可現(xiàn)實卻不然,魯迅先生的這篇文章卻讓我重新審視了中華民族血戰(zhàn)前的歷史。
那時,可以說中華是可悲的,國人麻木,政府兇殘,可在這時,劉和珍站出來了,像她一樣的人也站出來了,振興中華成了她們的理想與目標(biāo),可無權(quán)無勢的她們又能做些什么樣呢?請愿,也許是她們的唯一途徑,即使她們知道路途兇險,卻依舊視死如歸。
1926年3月18日,這是黑暗的一天,五千年的文明,在這一天暗淡了許多,卻多了些許沉重。雖沒有經(jīng)歷那一天,可槍聲似乎總在耳邊回響,如此刺耳。
時間永遠是流逝,歷史卻是永恒,這天終于是到來了,“沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā),便在沉默中死亡”,于是乎你們爆發(fā)了,你們帶著救中華于水火之中的心愿,去向那些兩只腿的禽獸討要說法,劉和珍魯迅先生筆下的你“常常微笑著,態(tài)度很溫和”“也還是始終微笑著,態(tài)度很溫和!笨赡阍跄芟氲剑訌検潜涞,兩只腿的禽獸是冷血的.,他們不會報還你以微笑,一顆子彈斜穿心肺,生命之花凋謝了,時年二十二歲。同行的楊德群想去扶你卻也中彈,但還能坐起來,兩只腿的禽獸眼中只有殺戮,他又猛擊了楊德群兩棍,又一朵花謝了,時年二十四歲。“蒼山如海,殘陽如血!边@是你們的鮮血染紅的,你們的確是犧牲了,可那些“有惡意的閑人”卻制造種。種流言,污蔑真正的猛士。血腥的鎮(zhèn)壓,無恥的言論,魯迅先生再也坐不住了,提筆代槍,先生以自己的方式要和反動派斗爭到底。
“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”,這是魯迅先生的理想?v然現(xiàn)實讓人失望,但他沒有絕望,因為是你們的努力,讓“茍活者”在淡紅的血色中看見了些許希望。中國軍閥與八國聯(lián)軍相勾結(jié),幕前幕后屠戮婦嬰,懲創(chuàng)學(xué)生,你們也許了解這些,但你們依舊從容沉勇的去了,即使是飛蛾撲火也要在撲向火焰的那一刻綻放光芒,前仆后繼,光芒將永不熄滅?筛锩m好,為什么不能少點犧牲呢?于是先生又用他敏銳的目光揭示了失敗是因為選擇的戰(zhàn)法不對,擊中時弊,讓人們從夢中醒來。慢慢地,有人揉了揉眼睛,看到了污濁,他們在先生的指引下站了起來,革命,為自己,更是為了國家。這一切都讓先生看見了希望。你們的努力也將帶領(lǐng)更多人步入正道,從沉默中爆發(fā),事實也正是如此。
先生用他在彷徨中的吶喊喚醒了國人,更喚起了中華。而你們卻用自己的鮮血染紅了天,染紅了地,染紅了歷史,染紅了每個人的心。麻木者不再麻木,茍活者不再茍活,革命者依舊革命,真的猛士敢于正視淋漓的鮮血,敢于直面慘淡的人生,真的猛士將會更加奮然前行。
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