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心靈點滴觀后感精彩
當(dāng)看完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。現(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的心靈點滴觀后感精彩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
正如美國特魯多醫(yī)師的墓志銘一樣，“偶爾會治愈，常常是幫助，總是在安慰”。這才是一名醫(yī)生的職責(zé)所在。去治療那些我們能夠治愈的，去幫助那些我們無法治愈的人安詳?shù)刈咄晟淖詈舐贸�，去安慰那些備受疾病折磨痛苦的患者，這才是我們從醫(yī)真正的目的所在。正如現(xiàn)代醫(yī)院的前身是起源于古代修道院、救濟院或寺廟，現(xiàn)代醫(yī)生起源于基督教的神職人員一樣，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)自誕生伊始，其目的就是傳教式的慈善與施予。那時的醫(yī)學(xué)遠不及現(xiàn)在發(fā)達，所謂的醫(yī)院通常僅僅是提供清潔的環(huán)境、良好的空氣、冷熱浴、充足的食物和取自圣泉未受污染的水。醫(yī)生肩負著神祇，從古至今一如既往的用自己的所能、用自己的真誠，無私地幫助他人。
醫(yī)學(xué)不是萬能的，盡管醫(yī)學(xué)一直的不斷的進步，仍然還是有很多疾病至今是醫(yī)學(xué)無法治愈甚至無法解釋的。一名醫(yī)學(xué)生從入學(xué)起就被灌輸和浸染著征服疾病的信念，仿佛一名醫(yī)生的使命就是去挑戰(zhàn)醫(yī)學(xué)難題，妙手回春，讓病患起死回生�？伤劳鍪侨祟惖谋厝粴w宿，這是大自然的客觀規(guī)律。醫(yī)學(xué)是無法戰(zhàn)勝死亡的。正如韓啟德院士在中國科協(xié)第16屆年會的特邀報告中所講的那樣，“我們現(xiàn)在的醫(yī)療出了問題，不是因為它的衰落，而是因為它的昌盛，不是因為它沒有作為，而是因為它不知何時為止。在宗教強盛、科學(xué)幼弱的時代，人們把魔法信為醫(yī)學(xué)；而在科學(xué)強盛、宗教衰弱的今天，人們把醫(yī)學(xué)誤當(dāng)作魔法�！�
醫(yī)療的飛速發(fā)展帶來的是層出不窮的新藥、新技術(shù)、新設(shè)備在臨床的嘗試與應(yīng)用，而同時帶來的則是更多的不良反應(yīng)率、更嚴重的副作用和充滿未知的風(fēng)險。在面對死亡的時候，患者真正需要的其實并不是無休止的、不惜一切代價的醫(yī)學(xué)手段，而是一種陪伴他走到終點的人文關(guān)懷。在讓病患身上插滿搶救的管路時，我們應(yīng)該反思，我們到底是在幫助患者，還是在加重患者的痛苦；我們到底是讓他逃離死亡，還是延長他死亡的過程；還是單單為了履行我們心中單純的治病救人的信念�；颊卟粌H需要忍受疾病所帶來的痛苦，同時還要承受我們的診療所帶來的痛苦�，F(xiàn)在的醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)發(fā)展成為生物—心理—社會模式，而醫(yī)生所面臨的最大的敵人不是疾病，不是病人，更不是病人家屬，而是我們對于病患心理、社會屬性的冷漠和忽視。正如吳階平曾說過的那樣，“醫(yī)生要看生病的人，而不是單單看人生的病”。
因此，我們從醫(yī)最重要的本領(lǐng)不是手術(shù)刀，不是藥品，而是我們的人文關(guān)懷，是我們通過對病人的言談舉止傳遞給他們的鼓勵和信念。再好的手術(shù)刀和藥品都無法最終戰(zhàn)勝死亡，而唯有我們的關(guān)懷能夠幫助病患減輕對死亡的恐懼和對疾病的痛苦。
同樣想以韓啟德院士在中國科協(xié)第16屆年會的大學(xué)生見面會上的講話作為結(jié)尾�！拔蚁肴诵亩际侨忾L的，醫(yī)患關(guān)系中為什么醫(yī)生被稱為天使？因為仁愛。只是我們現(xiàn)在的醫(yī)生有時候就忘了這很根本的一條，認為醫(yī)生就是掌握技術(shù)來給你看病，成了這么一個簡單的事情。其實，醫(yī)生能夠真正通過技術(shù)來解決病痛的是少數(shù)，多數(shù)情況下我們的醫(yī)療技術(shù)還不足以解除病人的病痛，這種時候靠你對病人的誠實，靠你對病人的關(guān)心和同情心，盡你所能的幫助，來取得病人的理解。如果你不能解決他的問題，他又覺得你高高在上，我認為這會給醫(yī)患關(guān)系帶來不好的影響，也是我們現(xiàn)在很多醫(yī)護工作者做得很不夠的地方。
現(xiàn)在，我們的醫(yī)學(xué)缺乏人文關(guān)懷，離人文精神越來越遠，離開這個，那醫(yī)學(xué)的宗旨自然也漸行漸遠，這一點我覺得我們應(yīng)該要特別注意�！�
與君共勉。
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