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鄭義門觀后感500字

時(shí)間:2022-08-07 10:26:51 觀后感 我要投稿
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鄭義門觀后感500字

  動(dòng)漫片深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,取其精華、去其糟粕,潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地弘揚(yáng)“鄭義門”的良好家風(fēng),引導(dǎo)當(dāng)下黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng),引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。本文就是由中國(guó)人才網(wǎng)為您提供的鄭義門觀后感500字,希望給您帶來(lái)幫助!

鄭義門觀后感500字

  鄭義門觀后感500字1

  鄭義門,又稱“江南第一家”,位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn),是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年),鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年,被稱做“廉儉孝義第一家”,至今已整整聞名了900多年。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》,被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。

  廉政動(dòng)畫片《鄭義門》共12集,每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘,采用古裝動(dòng)漫形式,深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,取其精華、去其糟粕,以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng),以家規(guī)為緯,通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

  《鄭浩拒禮》篇,講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間,拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單,抵擋住了各種誘惑,清廉為官的故事,揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本,體恤百姓,不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇,則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂,不賣人情、不受賄賂,秉公丈量所轄區(qū)域田地,編制稅賦籍冊(cè)的故事,揭示的是“公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”的家規(guī)。

  《鄭義門》通過(guò)動(dòng)畫的形式,引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華,自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng),引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。

  鄭義門觀后感500字2

  “既仕,須奉公勤政,毋踏貪,以忝家法。”900年前,以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門,號(hào)稱“江南第一家”。近日,一部名為《鄭義門》的廉政動(dòng)漫片登陸央視,上演家規(guī)里的經(jīng)典故事。

  片子不長(zhǎng),一集十來(lái)分鐘,共12集!兑苑R家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等劇集,把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇,以及一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

  “鄭家的規(guī)矩”,是“鄭義門”的精神支柱——長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn),將儒家的“孝義”理念,轉(zhuǎn)換為操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范,涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面,形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系,也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。

  國(guó)由家組成,有國(guó)才有家。治國(guó)從治家開(kāi)始。

  鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭干懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正,是《鄭氏規(guī)范》一大特色。

  因?yàn)榧乙?guī)傳承,鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力,鄭氏族人自覺(jué)以家規(guī)為尺,注重自我修為,共同締造著家族的累世繁盛。也因此,《鄭氏規(guī)范》由明朝“開(kāi)國(guó)文臣之首”宋濂修訂完善,被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。

  在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中,鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮,鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神,展現(xiàn)著炎黃子孫對(duì)民族文化幾千年如一日的尊崇。

  鄭氏子孫中有173人出仕做官,沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后,是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在新時(shí)代中,在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng),點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí),更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。

  鄭義門觀后感500字3

  鄭義門,明洪武十八年太祖朱元璋親賜封“江南第一家”。位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn),占地約5000平方米,是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年),鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年,以孝義治家聞名于世。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》,經(jīng)在此居住32年的明開(kāi)國(guó)文臣宋濂審訂,流傳至今,被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。

  鄭氏家族魅力不減的人文遺風(fēng),至今仍然引人注目。是什么,使這個(gè)尋常的人家有著如此強(qiáng)大的凝聚力?又是什么,讓這個(gè)傳統(tǒng)的家族延續(xù)著如此旺盛的生命力?

  支撐“鄭義門”的精神支柱,就是這部名叫《鄭氏規(guī)范》的家規(guī)。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義”理念,如數(shù)學(xué)公式般轉(zhuǎn)換成操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范。歷經(jīng)幾代人創(chuàng)制、修訂、增刪,它最終定格為168條,涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學(xué)習(xí)、為人處世等方方面面,堪稱世上最齊全的家庭管理規(guī)范。它甚至將大家庭的管理成員,分為18種職務(wù)26人,形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)式的多層結(jié)構(gòu)。一個(gè)龐大家族的秩序由此嚴(yán)絲合縫地建立起來(lái)。正是這種智慧,指引著這個(gè)家族在歷史長(zhǎng)河中前行。在今天的鄭宅鎮(zhèn),我們依然可以不時(shí)看到以鄭氏家族的“孝”跡為內(nèi)容的景觀。

  歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的鄭義門,實(shí)際上是中華民族傳統(tǒng)大家庭的一個(gè)縮影。它深刻體現(xiàn)著中華民族獨(dú)有的“國(guó)家”概念:國(guó)與家緊密相連、不可分離,治國(guó)從治家開(kāi)始。中國(guó)人講的家既指家庭,又包括家族。家族內(nèi)外長(zhǎng)幼有序,講究道德禮儀。中華傳統(tǒng)文化是倫理文化、責(zé)任文化。孝悌忠信禮義廉恥,這些中華文化的DNA,滲透到中華民族每一個(gè)子孫的骨髓里。

  時(shí)至今日,我們回望鄭氏義門,不僅僅因?yàn)樗成渲袊?guó)古代家庭制度的演變歷程,表達(dá)著孝義治家的功能樣態(tài),更是因?yàn)椋N(yùn)含其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,始終流淌在炎黃子孫的血液中,是今天的我們砥礪前行的強(qiáng)大動(dòng)力。



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