紅樓夢觀后感

時間：2023-09-26 07:00:36 觀后感我要投稿

紅樓夢觀后感

　　在看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，寫一份觀后感，記錄收獲與付出。到底應(yīng)如何寫觀后感呢？下面是小編幫大家整理的紅樓夢觀后感，希望對大家有所幫助。

紅樓夢觀后感

紅樓夢觀后感1

　　一卷線裝《紅樓夢》怎樣讀都讀不夠，心境在變，感受亦不同。每有閑暇，便會捧讀兩頁，或為一句詩詞而陶醉，或為一段耐人品味的言辭而癡迷，恍若自己便是置身于大觀園中的紅顏佳人。

　　其中，最令我心疼的莫過于心思細(xì)膩的林黛玉。雖然賈母對她寵愛有加，但背井離鄉(xiāng)之苦，無父母親兄依傍之凄，又無時無刻不在提醒她，自己僅是個無家可歸的孤雁，千層暮雪，踽踽獨行，故而她顯得比同齡人更為早熟，待人接物總是不敢大意。

　　她曾說自己是“草木之人”，七分聰慧中更帶三分禪味，佛家所說的六道輪回，即如草木的四時榮枯，亦生亦滅。只是那無言的生命，更加令人憐惜。故而，林黛玉與花做了知音，與竹成了良朋。多少淚拋灑于自嘆自憐，多少情傾注在紅樓一夢，最終，還是未能尋得自己的幸福，淚干人亦去，令人心痛不已。

　　本以為如此靈透的仙姝只應(yīng)鐫刻于書卷，供有緣人細(xì)細(xì)體悟，未曾想一次無意閑覽，竟發(fā)現(xiàn)世間果有這般哀艷芊綿，雋永清逸的女子�！氨让坊�，覺梅花太瘦；比海棠，覺海棠少清。”她本是一個平凡的女子，卻因那不平凡的心智而變得絕艷奪目。葉小鸞，得知其名的人無不對她心生愛憐，又深感惋惜。

　　小鸞六個月大時便因母親產(chǎn)后體弱，交于膝下無子的舅母撫養(yǎng)，本應(yīng)無憂無慮的童年卻不能享受到與兄弟姊妹同等的快樂，更有舅舅與舅母的關(guān)系并不融洽，家庭氛圍緊張，使得天資過人的她幼時便懂得了人情冷暖，世事無常，早熟而善感。

　　她不喜舅舅身上的市儈之氣和檻外的浮華喧雜，紅樓閨閣內(nèi)，或于清風(fēng)明月下賦詩填詞，或在池塘花蔭處引線穿針，與舅母相依為命，日子安靜而簡約。她的詩詞一如她的為人，清幽而恬寂，無妖艷之態(tài)，無脂粉之氣。幾案上，一卷書，一爐香，一盞茶，一禪心，便覺安穩(wěn)妥帖。梅雨綿綿，她便獨坐軒窗，靜靜聽雨，黃昏日暮，她便與煙霞相伴，同清風(fēng)作別，不驚不擾，與人無尤。

　　這天，葉小鸞同舅母一起來到汾陽湖畔，環(huán)顧四周，但見水落而岸高，流涸而崖出，地勢高曠，秀色可餐，令人心情爽朗，不忍離去。驀地，湖水一隅，一塊棱角分明，蒼然俊秀的石塊吸引了她的'注意，恍若有種隔世的熟悉，她思前想后，不知在哪里見過，情不自禁地移步前去。

　　詢問附近的人，亦不知此石是誰人所留，是何來歷。她深深地凝望著眼前的石塊，眼淚竟不受控制的溢滿了眼眶。心里暗嘆：想必它昔日定然棲居在那昌盛之地，繁華之所，因年代邈遠(yuǎn)，才堙沒在此，無人問津。抑或開天辟地以來，此石就生于這片水域，而今不過日漸成形，水落而石出。

　　若是這塊石頭因昔日繁華之所被湮沒而默默在此，著實令人惋惜�？上攵�，當(dāng)年它的主人定會將其移植在花木隱映處，與池臺依倚，水榭相傍，更有歌童舞女在那里流連，文人墨客于那里嘯詠，林壑交美，煙霞輝映，一派崢嶸的景象。怎奈現(xiàn)今，所有的美好皆已被歲月的風(fēng)塵，遺失了下落，再也無法觸及。就連頹垣費井、荒涂舊址都無跡可考，唯有一塊孤零零的石頭頹然的臥于湖側(cè)，不知有幾百年了，真是可悲。

　　雖然這里，時有流波沖激而奔排，魚蝦在窟穴穿梭游泳，清風(fēng)吹蘆花瑟瑟，寒宵唳征雁嘹嘹，輕煙白露，蒹葭無際，釣艇漁帆吹橫笛而出沒，萍鈿荇帶，雜黛螺縈覆其間，使石塊可以存在于天地之間，卻也只能同湖水一起被人無止境的忽視冷落，或生或殆，好生荒涼。

　　葉小鸞輕輕拭去臉上的淚痕，心情無比沉重，恍若自己便是石塊旁邊的一株草木，與之相依多年，深諳其悲苦。最令她憂郁的莫如發(fā)現(xiàn)了此石，卻無能將其妥帖安置，給它一處不會埋沒其材的棲息之地。

　　正在嗟嘆之際，葉小鸞似想到了什么，眼眸中復(fù)現(xiàn)出神采。若是此石一旦被有緣人發(fā)現(xiàn)，羅之于庭，壘之為山，蔭之以茂樹，披之以蒼苔，不是又能重見天日了嗎？

　　那時，依然會有璀璨的紅英點綴其間，芬芳的素蕊縈繞其側(cè)，翠微繚繞于其巔，飛花飄灑于其巖。若是被人置于楹檻之間，它便可以同高臺上的歸云相送，若是被人置于軒窗之處，它便可以照遐景而沐清風(fēng)，亦使往來其間的游者觀之而忘返。

　　終于，她長嘆一聲，不再暗自灑淚。雖然石塊現(xiàn)今被埋沒于層波之間，但若是遇到慧眼識珠者，定然會有出頭之日，只要水不落，潮不涸。她又深深地看了良久，因舅母在旁不停地催促，方才作罷。也許，她真得與此石有過一段緣分，依稀記得——叫做前生。

　　離去后，葉小鸞對此石一直念念不忘，常會靜坐一隅，翻閱那日寫下的一篇《汾湖石記》，恍惚中，自己就在波浪間，與之素心相對，然而，抬眼望去才發(fā)覺，深深庭院里，除了斑駁的記憶，便是空蕪的月光。

　　無人知道她素日為何會不厭其煩的臨摹《洛神賦》，她是羨慕極了曹植筆下的洛神啊，因為那美麗的洛神可以涉水凌波，去到她所不能至的地方。更無人想到，待嫁前五日，亭亭玉立的葉小鸞會翩然逝去，如羽化而登仙。

　　其母痛失愛子，回憶其臨終之前的情景，道“臨終略無昏迷之色，星眸炯炯，念佛之聲，明朗清徹，須臾而逝”，因此事發(fā)生的突兀，其母一直無法接受愛女死去的事實，日夜盼望女兒能夠魂兮歸來，死而復(fù)生，遂等到第七日才將她入殮。

　　也許，她的芳魂早已化作了汾湖石邊的一株花木，與之安然相伴，一同承受四季輪回，紅塵迭變。生死因果各有命數(shù)，有時，死亡亦是重生。云水溟濛處，我仿佛看到了那處相互依持的靈透石木，“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪，皎若太陽升朝霞，灼若芙蕖出綠波”，只一眼，便不能相忘。

紅樓夢觀后感2

　　新版紅樓夢觀后感

　　新版紅樓夢，又稱“青樓夢”；又戲稱“紅雷夢”。

　　紅樓夢小說擁有一個粉絲群體，叫“紅學(xué)家”。這是中國所有名著中唯一因書成“家”的。

　　前幾天看世界杯，趁空看了看李少紅的新版紅樓夢（以下簡稱新紅）�？戳怂募乜汕渲溃Z瑞戲熙鳳等。其余的不看了，一則看電視劇本來就看得少；二則沒有什么吸引人之處�？戳怂募蛯扅c感受，容易遭人唾棄，也顧不得了。

　　總體感覺，沒有傳說中的那么糟，但也沒有感到特別好。這和張紀(jì)中老先生的戲觀感不同，張老先生的戲可以概括為：想像中很糟，看了一點之后才知道自己的想象力還不夠好；一直在模仿，從未被超越。

　　我也參照了87版王扶林導(dǎo)演的《紅樓夢》，這部戲的主演主要是鄧婕-王熙鳳；歐陽奮強-賈寶玉；張莉-薛寶釵；陳曉旭-林黛玉；袁枚-襲人等。

　　一、場景和畫面

　　新紅的場景布置的挺漂亮，對于建筑的布局、周圍的風(fēng)景、以及場面布置和道具選擇都別具匠心。我注意到整個場景選擇的顏色都偏紅、偏暗。

　　偏紅自然顯得富麗，但一味用紅色則俗，沒辦法，古代家具都喜歡大紅大艷，方顯氣派。其實紅樓夢的原本里面，對家居布置的描寫還是比較寫實的，劉姥姥一進(jìn)榮國府的時候，就看見王熙鳳住處：只見門外鏨銅鉤上懸著大紅撒花軟簾，南窗下是炕,炕上大紅氈條，靠東邊板壁立著一個鎖子錦靠背與一個引枕，鋪著金心綠閃緞大坐褥，旁邊有雕漆痰盒。這像哪里？有點像喬家大院里面的場景，這才是深宅大戶。紅樓夢中對賈政的居室布置就描寫的很詳細(xì)，賈政住處“靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕”、“亦是半舊的青緞靠背坐褥”、“也搭著半舊的彈墨椅袱”，一溜子半舊等字眼也出現(xiàn)了。我個人覺得，對紅樓夢這樣耳熟能詳?shù)膱鼍安贾�，關(guān)鍵是要寫實，最近唯美派場景的電視劇有好幾部，如仙劍奇?zhèn)b傳、胡歌林依晨版的射雕英雄傳等，新紅也算一部了。這本也無可厚非，王扶林87版（歐陽奮強和陳曉旭版）紅樓夢在拍的時候，沒什么錢，一切都以節(jié)省為主，但對場景的塑造雖然沒有那么富麗，有點類似江南的園林，也很吸引人，畢竟那個時代還是儉省為主，老百姓家也不富裕，現(xiàn)在的年輕一代都注重感覺，可以說各有千秋。

　　但這偏暗，就有點陰森森的。秦可卿的臥房，我就基本上看不清周圍的場景。整個臥室在原著里面描寫的像公主的臥房，在明清時期，宮廷和大戶人家的家里在夜里的確是陰森森的，因為那時候的照明設(shè)施不像現(xiàn)在這樣，都是景觀照明。那時候沒有。紅樓夢最終的大結(jié)局的確是一個悲劇，忽剌剌如大廈將傾，落得個白茫茫大地真干凈，很多人覺得新紅拍得像聊齋，我覺得導(dǎo)演對這個陰森森的環(huán)境的選用倒是很貼合紅樓夢的劇情。同樣，在一些場景應(yīng)該是歡快、明亮或者素雅、潔凈的，按照我對新紅的.觀察，導(dǎo)演應(yīng)該這方面理解不會有太大偏差。但令人奇怪的是，新紅的場景里面大量運用了現(xiàn)代的燈具照明點綴，如元妃省親的時候，對大觀園有個特寫，那花園里面小徑兩旁的照明系統(tǒng)，非常現(xiàn)代，有點像寧波月湖小路旁邊的景觀燈。

　　新紅的建筑布局和風(fēng)格，我沒有見過類似的，但基調(diào)基本上以富麗堂皇、豪門大宅的思路為主，這應(yīng)該是按現(xiàn)代人的思維做的布景。

　　至于背景音樂，好像是戲曲，沒注意聽。網(wǎng)上說是昆曲。

　　就場景和畫面，唯美，不夠?qū)憣崱?/p>

　　二、情節(jié)和臺詞

　　新紅劇組說嚴(yán)格忠于原著，里面的古典元素也運用了很多，包括前面的字幕。我注意序幕中打的著作介紹寫的是曹雪芹原著，無名氏續(xù)，高鶚改編的字樣，說明制片也采納了目前紅學(xué)的一些研究結(jié)論。但現(xiàn)在全本的一百二十回的紅樓夢可看性弱了很多，后四十回的曹雪芹的判詞做了很多曲解，對原本中的一些隱晦的字詞做了很大感動，完全偏離了原意。新紅情節(jié)我感覺是完全忠于一百二十回曹高通行版，連臺詞都是原文搬來，很多注音也是完全采用古文讀法（如賈寶玉讀“綠玉”就讀成“陸玉”的音）。這文言文的臺詞，如果沒有字幕，很多觀眾都聽不大懂，我的家人在看的時候就說聽不大懂，我是剛剛又讀了一遍紅樓夢甲戌本，大部分能理解。劇中還用了旁白的方式，小妹邊打麻將邊說是第三方敘述（霎那間，雷聲大作），旁白太羅嗦，把很多情節(jié)用旁白的方式給表達(dá)出來，有好處，也有不好處。好處就是對于觀眾通解全劇有好處，省卻了了解劇情的時間，情節(jié)理解上不會有太大的跳躍；不好處是像大話西游里的唐僧，一些明顯的地方也要解說一下，有點畫蛇添足。網(wǎng)上有評論說像CCTV-10里面的探索發(fā)現(xiàn)，如果讓任志宏來配音，就差一個LOG了。這話同感。

紅樓夢觀后感3

　　依稀記得，87版中最悲的一段莫過于黛玉葬花了，新版中，黛玉葬花不過是利用花絮、寶玉深情的眼神、黛玉悲傷的表情來給人一個悲的信號。真正能讓人悲的卻是黛玉香消玉殞的一瞬，涼風(fēng)吹著青紗帳狂亂的舞著，一縷暗暗的光打在青紗賬吹起時露出的黛玉齊整、毫無血色的臉上、晶瑩剔透的面容白得象是要融化了一般。虛弱的眼睛似睜似閉著，青紗帳更比先前要舞得凌厲些，黛玉在似有似無的鼓樂聲中，用足氣力對著上空弱弱的說了最后一句：“寶玉，你好…好……”，最終含淚死去！貼身丫環(huán)紫鵑褪去黛玉的衣衫，雪白如脂的肌膚用青紗掩著，仍掛著淚痕的臉在凌亂的發(fā)暨中顯得格外蒼白，裸露著的一只胳膊如玉帶般無力的搭在床沿下……青紗帳漸漸不再舞動，花絮在暗角的一束光中飄飛……低低的吟唱聲讓人不覺潸然落淚。

　　我想，我此刻是能體會黛玉的悲了吧，父母早逝、寄住外婆家，生來多病，本想著與寶玉結(jié)成連理，卻因無父母為她主持，最終含憾而終。一直以來，世人把黛玉想象成“好哭鬼”“多愁善感”的代言人，殊不知，在那樣一個名門望族內(nèi)生存，父母早逝、對其他姐妹兄弟體會家庭溫暖的同時，自己卻只有羨慕、悲痛的份兒。再者，黛玉生來多病，從小與寶玉青梅竹馬、情投意合，漸漸大些，就算心中有意，卻無人替她提及，又急又怕，急，寶玉漸大，家里開始為他張羅婚事；怕，外婆、舅母為她擇一婿，從此遠(yuǎn)嫁他方，無依無靠、受人欺凌，卻無人可知。另外，黛玉體弱多病，又并不是賈家直系子女，吃、注行、藥等都依賴賈家，自然感覺不大方便，時間一長，便自卑起來。幾種原因加在一起，免不了憂郁重重。

　　劇中金玉良緣一段，無非是寶釵單戀寶玉，寶釵本身得賈家上下的喜歡，加之寶玉的玉石丟失、身染惡疾，賈家為其沖喜，立即選定寶釵為媳，卻怕寶玉深戀黛玉，不肯應(yīng)允，就以寶玉娶黛玉為幌子，騙寶玉娶了寶釵，正在寶釵、寶玉嫁娶之時，黛玉含恨而終。

　　此次騙婚，雖說寶釵有過異意，卻因她本身對寶玉情有獨衷，寧愿在大婚當(dāng)天，心懷委屈的聽著寶玉一味叫著“林妹妹”，她也甘愿促成了此事。

　　老太太平日無不人前人后的疼寶玉、黛玉，把他們看成金童玉女一般，可到了關(guān)鍵時刻，卻全然不顧二人的感情，只挑了所有人都喜歡的精明能干、大方懂事的寶釵。疼愛卻都成了虛話。

　　更可氣的是，黛玉彌留之際，除了寶玉好心的大嫂和紫鵑守在床前，連黛玉貼身丫頭之一的雪雁也被傳去假作寶釵陪嫁丫頭以取信寶玉。我想看到這一段，無人不為賈家的做法感到可恨，為黛玉感到冤屈吧，臨死前，卻獨獨用個虛名和寶玉拜了堂、成了親、成全了他人。

　　一、嘆揮霍無度終須敗。我想，在那樣根深似海的豪門中，若不是因為賈家聲勢浩蕩、揮金無度，各家也不會投奔賈家而來，賈家也不會從最初的奢華富貴走向最終的潦倒落魄。只嘆細(xì)水長流才是長久之計！

　　二、嘆舊社會的`婚嫁模式禍害了多少無辜女性。先是黛玉和迎春，若不是有父母作主的婚嫁制度，黛玉可光明正大的和寶玉喜結(jié)連理；寶釵也不會因此騙嫁與寶玉，守得寂寞過一輩子；迎春更不會被父母硬生生送入虎穴，折磨至死。再者，襲人、平兒也不會因舊社會的丫頭陪房，贈與兩位少爺，耽誤一生的青春。

　　三、嘆處理好婆媳關(guān)系成為鞏固婚姻的一大要素。寶釵、王熙鳳就是例子，若寶釵在初到賈家時，與姑娘、老太太、太太都不相往來或是不逐個上門示好，人前人后不懂眼色行事，我想賈家必然不會同意金玉良緣之事，更不會在婚后，寶玉冷落寶釵的情況下，太太們還幫襯著寶釵，使得最終寶釵心愿達(dá)成，和寶玉重修舊好。王熙鳳若不是嘴甜如蜜、見色行事、哄得太太、老太太疼愛萬千，想必賈璉早就將她休之而后快了吧。由此可見，婆媳關(guān)系的好與壞直接關(guān)乎婚姻關(guān)系。

　　四、嘆世上竟有癡情種。該劇唯獨可慰之處，就是寶玉終以熏玉消彌，希望付諸東流而遁入空門，從此反駁了世人“寶玉實為多情種”的評判，為那三角關(guān)系劃上了悲劇的句號。

　　五、嘆難得還有忠誠人。先是鴛鴦——老太太的貼身丫頭，在老太太出殯前，自行了斷，為老太太做了陪葬魂。再是紫鵑——熏玉的貼身丫頭，在熏玉去世后，遁入空門，吃齋念佛。最后是襲人——寶玉的貼身丫頭，寶玉入空門后，襲人下定了死的決心，終因不愿辜負(fù)賈府太太、家中哥嫂而聽而任之的嫁了人了卻殘生。

　　看完新版（紅樓夢），心中不免感嘆萬千，糾正了心里很多幼年時的觀點，除去華麗的衣裝、佩飾、景物，故事情節(jié)卻同樣令人流連忘返。也贊李少紅導(dǎo)演的煞費苦心，把此劇拍成一部可以當(dāng)做電影來看的電視劇。特隨筆寫下觀后感，以作紀(jì)念！

紅樓夢觀后感4

　　20xx年9月7日晚，跟組長偷了半小時去梅蘭芳大劇院觀看由邵天帥姐姐、翁佳慧的昆曲《紅樓夢》的演出，昆曲·紅樓夢(上)觀后感。最近和邵天帥姐姐也經(jīng)常在微博上聊天，也是想見見姐姐本人又是怎樣的光彩照人呢？

　　當(dāng)我匆匆趕到時，6點30分還未到，演出7點30分正式開始，一見時間還早便興趣足足的在劇場的大廳里游覽著，打量著這家以著名京昆大師梅蘭芳命名的大劇院，想透過整個環(huán)境的布置去看透時間的浮沉，去追尋那段滄桑的曾經(jīng)。

　　整座梅蘭芳大劇院應(yīng)該有五層樓，而我所購買的戲票是在第三層樓。一樓大廳有昆曲《紅樓夢》的演出宣傳海報和最近要上演的京劇海報，靠近一樓的主劇場大門附近有一座梅蘭芳大師的手拿折扇的塑像。隨著時間漸漸的推進(jìn)，大廳里的觀眾開始增多，我來到電梯處，發(fā)現(xiàn)這座電梯是全透明的可以隨著電梯的上升看到電梯外面的景色，隨著電梯的緩緩上升，看著遠(yuǎn)處穿梭的車水馬龍帶給我的又有了別樣的震撼，也一下子沉醉在了這座古老的城市，古樸洋溢的曲韻與現(xiàn)代都市的時尚以他們特有的方式融入到了一起。

　　三樓的大廳里處處便是書法，有蒼勁的筆力的剛雄，有小楷的飄逸縱橫，有草書的狂放不羈，都透灑著原作者別樣的閱歷與對人生的認(rèn)知，似乎與這座大劇院與這里上演的故事一起營造出了一種氛圍，令人垂思。隨著演出的鐘聲響起，我也有序的入場了，坐在觀眾席上靜候演出的開始。

　　整部《昆曲·紅樓夢》分為上下半場，一個晚上一場，今晚上演上半場。上半場主要分為：通靈入世、寶黛初見、兒女口角、鳳姐弄權(quán)、寶黛共讀、寶玉題詠、承笞贈帕、宴飲豪奢、元妃省親這九場來講述故事，演員們的演出都各有各的特色，從上半場的故事架構(gòu)上看比起越劇版、黃梅戲版的而言更接近原著的故事架構(gòu)，但也勢必造成了演出時間太長，再從7點30分開始正式演出，再到結(jié)束晚上10點20分結(jié)束，也給路途較遠(yuǎn)的`戲迷帶來不便，惟有盡早離場。

　　言歸正傳，在上半場的九場戲中，整部故事給我感覺重心不穩(wěn)，基本上呈現(xiàn)了均力的情況，只是通過上場的主要演員來讓觀眾分辨主次，觀賞起來容易帶來疲倦感，像序幕《通靈入世》雖已較為簡短，但是個人認(rèn)為可以再短些，點出頑石入世的原因即可；《寶黛初見》一章中又有著越劇版《紅樓夢》經(jīng)典選段《天上掉下個林妹妹》的影子，若與之相比略顯不足，獨立于這部劇中也算的上是佳作；翁佳慧的賈寶玉、朱冰貞的林黛玉也到有幾分神韻暗藏其中，隨著相見時的情思緩緩灑透，特別是在下面的《兒女口角》中進(jìn)一步展現(xiàn)人物的性格，隨后出場的邵天帥飾演的薛寶釵隨著腳步的輕搖步入觀眾眼中，倒有了小說中所贊譽的斷機德，每一步的邁出必須有的是大家閨秀的大氣；魏春榮所飾演的王熙鳳真所謂入木三分，一分猾，一分狠，一分毒，觀后感《昆曲·紅樓夢(上)觀后感》。上半場最與以往不同的出彩點在寶玉逗金釧這一段，在原著中并未出現(xiàn)寶玉求情這一段，而改編時加入了這一段，我不知道這一段的加入對整部劇情會產(chǎn)生怎樣的巨大變化，但是這一段的加入加深了賈寶玉“逆子”的形象，說不上好，也說不上壞，一得間必有一失，令人難以琢磨出改編者的意圖，只不過這么一改讓觀眾容易了解賈寶玉性格中的叛逆而已，也集中體現(xiàn)了昆曲中賈寶玉的看破紅塵是因為叛逆的性格占了很大一部分；《承笞贈帕》中，可能因為幾日來太累了并沒有認(rèn)真去看，不做評述，不過飾演賈環(huán)的演員似乎顯得偏大，不符原著，說話有京腔味，讓我不喜歡；在《宴飲豪奢》一章中，我聽了劉姥姥的一嗓子，怎么又是京腔的味兒，令我十分不解起其因；《元妃省親》一章中，除了奢華大氣，整個劇情平平，沒有遺憾也沒有意外的驚喜。

　　從上半場的劇情上看，整個故事透灑了一分分昆曲的奢華與纏綿的質(zhì)感的美麗，對于我這個不懂戲的人而言，只是感覺《寶黛初見》的那一段音樂似乎就是這部戲的靈魂，聽多了也就不美了。賈寶玉的“叛逆”、林黛玉的柔美、薛寶釵的大氣，王熙鳳的猾毒狠、賈政的專制留給我了深刻的印象。特別提一下王英會老師雖說是唱梆子的，但是在去年的黃梅戲舞臺劇《嚴(yán)鳳英》中他也在里面飾演了重要角色，今年昆曲《紅樓夢》他又飾演了賈政，不得不讓人佩服，而且王英會老師唱什么像什么，這點就更讓人敬佩了。閑話不說了，下篇博文介紹我對下半場的觀后感。

紅樓夢觀后感5

　　黛玉“問天”，為何人生如此不隨人愿，人生好像一場幻影，《紅樓夢》觀后感。不只是黛玉，《紅樓夢》中其他人的喜怒哀樂、悲歡離合也都濃縮在這大觀園中。蕉下客從大觀園的南門走進(jìn)，最先看到的院落便是秋爽齋。在《紅樓夢》中對于秋爽齋的外景并沒有詳細(xì)的描述，只提到院中種植有芭蕉和梧桐，正是由于探春對院中芭蕉樹的喜愛，因此探春才得此“蕉下客”的雅號，院中還有月夜聽雨的意境，這組建筑中有一較大的廳堂，名“曉翠堂”，曉翠堂四面出廊，流角飛檐，臨沁芳溪。當(dāng)真正走進(jìn)秋爽齋時，便看到東南方土山上有八角亭一座，此八角亭是園內(nèi)制高點之一。秋爽齋中有三間房子之間是沒有隔斷的，具有閑云野鶴般的風(fēng)格。其屋內(nèi)所布置的陳設(shè)十分典雅，雖華麗，但卻不失大氣，給人的總體感覺就是突出了一個“大”字。所有院中豪華雅致的景致也凸顯出了主人的性格，探春是個有遠(yuǎn)見、有抱負(fù)、有作為的女子，她敢說敢為、辦事練達(dá)。這一點從鳳姐生病期間，整個大觀園的所有事務(wù)都由探春一人掌管，并掌管得井井有條便可看出。稻香老農(nóng)稻香村坐落在大觀園的東南方，外面編就兩溜青籬；下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際，儼然是一派“竹籬茅舍”的農(nóng)家風(fēng)光。從稻香村的整體設(shè)計，很容易就可以推測出這里的主人清心寡欲、自甘寂寞的性情。此處的主人正是李紈，《紅樓夢》中描寫到，李紈出身金陵名宦，性格平和嫻淑，嫁與賈珠，很早即守寡，她“居家處膏梁錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，惟知侍親養(yǎng)子，處處陪伴小姑子等讀而已”。因此她的經(jīng)歷和性格都決定了她所居住的稻香村的格調(diào)是如此的簡單、質(zhì)樸。

　　蘅蕪君說到寶玉和黛玉的愛情故事時，就不得不提一個關(guān)鍵的人物，那就是寶釵，寶釵的住所就坐落在大觀園的東北角�！都t樓夢》中在劉姥姥第二次進(jìn)大觀園的時候，通過眾人的目光，描繪了一個“瓊洞”。“賈母忙命攏岸，順著云步石梯上去，一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結(jié)了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳，衾褥也十分樸素，觀后感《《紅樓夢》觀后感》�！睆臅械拿鑼懞陀H身在蘅蕪苑走一遭后使人充分地感受到蘅蕪苑的整體氛圍就是一種淡、冷、凄。走進(jìn)她的閨房，根本感覺不到這是一個女孩子的房間，房間內(nèi)竟然看不到一件普通女孩子喜好的物品，給人一種不寒而栗的感覺，這可能跟寶釵的性格有著很大的關(guān)系。雖然在容寧二府中，每個人都認(rèn)為寶釵是個慈善親厚、富有同情心的人，但是她在金釧兒屈死后，竟然連一滴眼淚都沒掉，卻開脫了王夫人一顆歉疚的心。通過書中的描寫和寶釵屋內(nèi)的陳設(shè)都體現(xiàn)出寶釵的冷漠。她不僅人冷，而且心也冷。富貴閑人《紅樓夢》中的男主人公寶玉的住所怡紅院坐落在大觀園的西北方。

　　《紅樓夢》中描寫的怡紅院是：“院外粉墻環(huán)護，綠柳周垂，三間垂花門樓，四面抄手游廊……花園錦簇，剔玲瓏，后院滿架薔薇，一帶水池。”透過文字的描述，就會使人聯(lián)想到怡紅院到處都是花，特別是文中提到的“滿架薔薇”，薔薇是一種類似牡丹的花朵，但地位與牡丹比較相去甚遠(yuǎn)，因是扶架而生，在堪輿中是“風(fēng)流是非”的象征；而“綠柳周垂”，亦比喻美女林立，就這種風(fēng)水布局造就了寶玉的多情。看過了怡紅院院子里的景致，再走進(jìn)屋內(nèi)一看究竟�！都t樓夢》中描寫的房間里的擺設(shè)也非常講究，有書、劍、琴、鼎、字畫、筆硯、盆景等等，顯得花團錦簇，剔透玲瓏。在劉姥姥醉臥大觀園那回曾經(jīng)提到過的《仕女圖》和劉姥姥照的西洋鏡，這兩件物品現(xiàn)在仍然擺放在怡紅院的屋內(nèi)。站在這像極了小姐閨房的怡紅院中，可以感受到寶玉樂于與女子為知音的叛逆性格，也正是由于寶玉生活在女人堆里，他懂得了應(yīng)該尊重女性、平等地對待女性，寶玉完全看透了官場的世俗和丑陋，他沒有等級的觀念，向往自由、無拘無束的生活。瀟湘妃子出了怡紅院沒走幾步便是林妹妹的瀟湘館了。瀟湘館的景致和其他各院的景致完全不同，一走進(jìn)瀟湘館便可以看到滿院的竹子。林妹妹在《葬花辭》中有一句：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼�！边@些竹子體現(xiàn)了林妹妹孤高自詡、多愁善感的性格。林妹妹屋內(nèi)的陳設(shè)大多也采用竹制品，整個房間的`風(fēng)格就顯得比較清幽、清雅。站在瀟湘館院子里的石桌旁，仿佛感覺到林妹妹靜靜地坐在那兒，或輕輕地吟詩作對，或默默地哭泣；也仿佛聽到了寶玉不知又是什么地方惹惱了柔弱的林妹妹，正在那兒喋喋地賠不是的聲音；也仿佛感覺到林妹妹在生命的最后時刻，當(dāng)她聽到寶玉和寶釵結(jié)婚的鑼鼓奏響的時候，絕望地?zé)羲袑氂窠o她的書信后，死去時的傷心欲絕。這就是可憐的瀟湘妃子短暫的一生，她帶著遺憾離開了瀟湘館，離開了寶玉，離開了大觀園。當(dāng)游覽過所有大觀園內(nèi)的院落后，最后停留在瀟湘館時，便會從心底既佩服這個充滿才氣的弱女子，又為她感到惋惜。

　　北京大觀園是京城一處極富特色的古典園林。在占地13公頃的范圍內(nèi)，40余處亭臺樓閣、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鶴鳴鹿啼，宛若人間仙境。紅學(xué)界認(rèn)為它實現(xiàn)了《紅樓夢》的夢外夢，展示了紅樓文化；建筑學(xué)認(rèn)為它把紅樓學(xué)術(shù)、古典建筑、傳統(tǒng)造園藝術(shù)三術(shù)融為一體；文學(xué)家認(rèn)為它創(chuàng)造了影視置景和園林建設(shè)相結(jié)合的新模式；園林界認(rèn)為它給中國園林界增加了“名著園”的新內(nèi)容；文物界認(rèn)為它造就了潛在的文化遺產(chǎn)，是紅樓文化（藝術(shù)）博物館，也是百年后的真文物。

紅樓夢觀后感6

　　讀罷《紅樓夢》，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?

　　說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶玉和黛玉的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染

　　但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利??種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是“少年聽雨歌樓上”的詩情，“清寒入骨我欲仙”的畫意;還是“草木黃落雁南歸”的凄涼，“花氣溫柔能解語”的幽情，無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的`身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使他的思想靜止不前，這不是切膚之痛，而是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!

　　還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳" ，這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝寵妃們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時時局的真實寫照。從一點點的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。前面說都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學(xué)之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因為一個上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認(rèn)為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是挺美好的。

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