《天道》觀后感

　　看完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《天道》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《天道》觀后感1

　　《天道》這部電視劇，兩年前看過兩次，一直在我腦海里反復(fù)回味，那天又下定決心下載下來，再看一遍。總是回味著劇中一句句精彩的對白，一下子竟不知自己身在何處。不光是感動這么簡單，它很飽滿，像一場精神會餐。于我來說，看它，感覺就如劇中的肖亞文評價男主人公丁元英時說的：“就象開了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺悟�！蔽覐奈聪蟋F(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。

　　《天道》以獨特的視角和高度，刻畫了一對超脫凡俗的男女，一段可以說天國里才有的愛情，一個現(xiàn)代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個與當(dāng)今社會價值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無為，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的率性、勤奮、豁達(dá)和對愛的真摯感染了他，兩人成為知己。通過對“文化屬性”的討論和實踐，為了承諾的給芮小丹愛的禮物，丁元英為幾個古城的音樂發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩音響公司，設(shè)計了一場幾乎不可思議的殺富濟貧的神話。而就在神話即將實現(xiàn)、這對睿智知己的愛情和人生觀已升華一致的時候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來了更多的`罵名……

　　無論從思想境界、知識結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語言對話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會規(guī)律與文化屬性等深層次問題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、音樂音響、商業(yè)法律等知識，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文化。劇中繁多的宗教、音樂音響和商戰(zhàn)知識，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點和思維對我們常人來說簡直不可思議，甚至可能有遙遠(yuǎn)、陌生、壓抑的感覺，即便能理解，但那種境界，可能也會讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來，逐字品味，難以名狀的共鳴感會逐漸地包圍過來，再品深一點，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。

　　本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個前生注定?袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。

　　好喜歡的詩句，不由自主的喜歡上了男主人公，可是現(xiàn)實中，若真有這樣的男人，自己真的能受得了嗎?這個問題很值得質(zhì)疑，不論是從價值觀上還是覺悟認(rèn)識上，實在是敬而遠(yuǎn)之!還有劇中的音樂，天國的女兒，如饑似渴，反復(fù)一遍又一遍的聽著，一直被那種純凈到一塵不染、震撼到人的靈魂深處的聲音激蕩著，感悟到自己要真正用心靈去欣賞音樂，去發(fā)現(xiàn)音樂那種凈化心靈的力量，識之不易啊!

　　最后，我才知道，《天道》的導(dǎo)演就是《亮劍》的名導(dǎo)張前導(dǎo)演!

《天道》觀后感2

　　應(yīng)朋友的特別推薦我看了電視劇《天道》，場景的唯美一出場就出賣了作者的性別。時空、人物背景的處理讓該劇定位在一個較高的層面。此劇涵概哲學(xué)、佛法、道教、禪理、基督及音樂藝術(shù)領(lǐng)域的形而上理論。一句“神即是道，道法自然，如來”的臺詞，就包含了儒、道、佛、精深玄機。必須承認(rèn)作品很有思想性和值得現(xiàn)代人思索的人生哲學(xué)。精彩的臺詞是本劇最大的亮點。著名影星王志文、左小青飾演的男女主角是一大看點。好聽的我就不多說了，看完作品靜下來寫點什么，這本身就是一個觀眾對作品的肯定和尊重了。一部好作品是要經(jīng)得起思考和推敲的，我就說點自己在觀看后的直接感受吧！謹(jǐn)代表個人意見。編導(dǎo)意在用一個高層面的視角展開一部富有傳奇色彩改革開放大環(huán)境下的現(xiàn)代商戰(zhàn)片。它的很多思想很有思考價值，卻有無以為憑的空泛之嫌。隨著劇情發(fā)展，那種文化屬性理論的表達(dá)與其說是強化男主角丁元英的智慧之光和思想張力，還不如說是劇本的自我推銷或賣弄。那種表達(dá)超越了敘事的本身，遺落了刻意的痕跡。盡管貫穿全劇的精彩臺詞給人云山霧罩、深高莫測地耳目一新，有深度，長見識，受教育，對忙于生計只善形象思維的蕓蕓眾生來說很難參透里面的精要含義。很多覺悟只浮于淺表而未達(dá)境界！也許太在乎高論立意的精湛了，反而染了一絲匠氣。天道即自然規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，文化屬性決定命運。每個民族都有不同的文化屬性，而中國五千根深蒂固的傳統(tǒng)文化又不是一朝一夕可以顛覆或改變的。一個標(biāo)志性弱勢文化屬性的民族將面臨什么樣的命運挑戰(zhàn)及抉擇呢？對于劇中角色丁元英這樣的明白人來說又是那么的無奈，他只有以自己的一種姿態(tài)保持對世俗文化的居高臨下的.包容。那么，到底什么是文化屬性？我們這個民族他又將它歸類于什么樣的文化屬性呢？嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S、開闊的視野、特立獨行價值觀、人生觀、思辯能力又給這個角色涂抹了什么樣的色彩？觀后發(fā)人深省。從寫作構(gòu)思上本人有如下看法：

　　一、作為音樂發(fā)燒友對音樂的評論太過簡單。少了深層次挖掘的內(nèi)涵，僅憑《流浪者之歌》的三個版本小提琴演奏的闡述是不夠音樂發(fā)燒級的評論檔次的，缺少更多具體音樂表現(xiàn)手法濃墨重彩的重點品味與描述。音樂是天賦、悟性、文化修養(yǎng)、藝術(shù)境界的融匯。作為貧困縣最貧困的王廟村三個農(nóng)民都是音樂發(fā)燒友的設(shè)計背離了現(xiàn)實狀態(tài)。一個偶然有可能，三個太過牽強。 二、商戰(zhàn)序幕的拉開構(gòu)架了一個無所不能的程序式神話。很有戲劇效果，卻忽略了程序謀略的實際操作性。一石擊起千層浪的跳躍性思維，使得千萬資產(chǎn)的民營企業(yè)潰不成軍地癱瘓慘敗，其夸張性讓人啞然失笑，不作采信。

　　三、作者過多地強調(diào)了立論的精髓，學(xué)識的高深莫測，欠缺對男主人公塑造有血有肉的飽滿和個性的多層次感。明顯地看出作者女性身份對男性人物內(nèi)心刻畫的局限性。

　　編劇通過兩個有著特殊背景傳奇男女的愛情禮物引出殺富濟貧的商戰(zhàn)主線，通過蓄意的操控謀劃讓王廟村窮人上井沿看一眼天，摸一會老虎屁股。從而警醒人們：這世上原來就沒有什么神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。神不是外來的，神就是你自己，所以，作為自主的人不要靠神、靠別人來拯救你，能救你的只有你自己！

《天道》觀后感3

　　經(jīng)朋友推薦，看了《天道》連續(xù)劇，劇中講了一丁元英--一個私募基金經(jīng)理，在解散基金后到古城隱居。認(rèn)識了后來成為女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個“禮物”----神話。于是丁作為策劃人，成立了格律詩公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產(chǎn)音箱和機柜，掀起了一起“殺富濟貧”的商戰(zhàn)大劇。

　　丁元英說：“強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱為”秘笈“，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種�！�

　　這段文字對理解整個連續(xù)劇每關(guān)鍵。作者贊同的是強勢文化。丁元英在設(shè)計格律詩公司發(fā)展的時候，已經(jīng)決定要采用“殺富濟貧”的方式，通過大幅度的降價，挑起與供貨商樂圣公司的商戰(zhàn)和官司，甚至破壞性地開采市場資源，逼迫樂圣公司不得不合作。而這是典型強勢文化的思維。

　　當(dāng)總經(jīng)理葉曉明提出樂圣公司“待咱不薄”“和樂圣斗是雞蛋往石頭上碰”時，丁表示與樂圣的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報恩的話，那也就不是恩典了。所以，公司成立之初，丁就設(shè)計好了商戰(zhàn)的步驟，包括北京擺攤，歐洲當(dāng)托，在音響展會上大幅降價，甚至與樂圣官司也是其中的一個必然過程，完全沒有考慮依賴上游廠商期望破格獲取。

　　丁對此一開始是有清楚的考慮的，他說：

　　這世上原來就沒有什么神話所謂得神話不過是常人得思維所不易理解得平常事。

　　無論做什么市場不是一塊無限大的蛋糕，神話得實質(zhì)就是強制力作用下得殺富濟貧。這就可能產(chǎn)生兩個問題一是殺富是不是破壞性開采市場資源二是讓井底得人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。

　　我個人看法，丁的商戰(zhàn)策略其實是損人利已的。因為這個策略沒有為市場、為用戶創(chuàng)造更多的價值，而是以農(nóng)村的作坊式的低成本制造沖擊了市場價格，造成了樂圣品牌的被動局面。但對于未來，政府監(jiān)管部門想必不會坐視不管的，最終競爭還是要回來正常的軌道上來。這個策略不算是非法競爭，只算是惡意的競爭。但這不并影響這劇的.光彩。恰恰是男主人公對局勢的把握和設(shè)計，才讓商戰(zhàn)如此精彩。

　　人和人的差距真的很大。差距不是來自于智商，而是格局。來自于對事物的理解及判斷。在面對被樂圣公司起訴和高額索賠時，葉曉明、劉兵和馮世杰在議和不成后，立刻提出撤股，其實當(dāng)時歐陽雪也完全沒有把握公司會怎么樣，但還是同意了他們的要求并且立刻付錢給了他們。與此鮮明對比的是，肖亞文，一個女“白骨精”，在看到機會和風(fēng)險的時候，判斷出這也許是個很好的機會，于是提出入股，最終得以”找到一個給牌桌上湊的機會“。

　　從肖在三年前自費飛往柏林見小丹，就為了給老板丁元英找一個隱居的房子，就證明這是個有心人，他看到丁的特別之處，為將來與丁的可能的合作埋下了伏筆。

　　同樣，馮世杰也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就為了結(jié)識丁，后來還費盡心機地拉小丹去農(nóng)村，也是為了讓小丹為他與元英牽線。后來，在退股的時候，馮選擇把設(shè)備放在自己名了，以免格律詩敗訴后被清算，都證明這是個有遠(yuǎn)見的人。

　　整劇的人物，小丹，丁元英個性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫得非常傳神。

《天道》觀后感4

　　前段時間，在上看到這么一個討論話題：“《xxx》、《天道》、《xx》……，你希望重播哪一部？”我當(dāng)時就毫不猶豫的選了我認(rèn)定的經(jīng)典片子，但同時也在心里嘀咕：《天道》，片名這么普通，它到底是一部什么樣的電視劇呢？竟能與我認(rèn)定的頂級的、史詩性的經(jīng)典片子相提并論。于是，我就在上搜索并開始觀看這部片子了。

　　看了頭一兩集，《天道》給我的直覺印像是，這是一部過了時的老片子。因為，片中那被炒的火熱的“發(fā)燒友”概念已經(jīng)是N多年前的事了。另外，主人公丁元英寧愿變賣自己的私人物品換錢，也不求人，這似乎也與當(dāng)前的觀念格格不入。僅管，我也是個不喜歡為私事去求人的人。但丁元英這個極品玩家能把音響玩的`比專家還專業(yè)，能玩出那樣的文化，他那淵博的知識、獨特的思維、深刻的思想、睿智的談吐……都使他這個“高人”的形象，在我面前舜間的塑立了起來。于是，這部片子便對我有了足夠的吸引力。

　　我就一集接一集的看了下來，片子很快的進入了高潮。主人公丁元英為了送給女朋友芮小丹一份禮物，答應(yīng)她幫助王廟村的幾個音響發(fā)燒友——葉曉明、馮世杰、劉冰在貧窮落后的王廟村書寫一段脫貧致富的神話。于是，便有了以王廟村為生產(chǎn)基地的“北京格律詩音響有限公司”。

　　丁元英深刻地認(rèn)識到“扶貧”王廟村，其實真正的還得靠王廟村自己能夠堅持“忍人所不忍，能人所不能”的生存法則在當(dāng)前社會和市場的夾縫中求生存。

　　針對王廟村和公司的現(xiàn)有條件，丁元英對北京格律詩音響有限公司的組織模式和經(jīng)營管理進行了一個非常高明的“頂層設(shè)計”。即首先由最附合條件的歐陽雪（芮小丹的閨蜜）持有公司51%的股份，對公司進行名義上絕對控股，以保證公司政策的絕對落實和執(zhí)行。其次，作為這樣一個扶貧公司，公司目前沒有能力按照國家的勞動法、環(huán)保法等相關(guān)法律規(guī)定組建成為一個正規(guī)公司。所以公司不能與農(nóng)戶成為隸屬關(guān)系而只能建立合作關(guān)系。從而規(guī)避了法律風(fēng)險，大大的降低了公司的成本，保證了公司的生存。其三，農(nóng)戶雖然不屬于公司，在生產(chǎn)環(huán)節(jié)沒有公司的管理，但農(nóng)戶之間采取訂單制作，現(xiàn)金交易，卻保證了產(chǎn)品質(zhì)量，降低了生產(chǎn)成本，并提升了工作效率。

　　針對現(xiàn)有的市場環(huán)境，丁元英采取了“殺富濟貧”的發(fā)展方案。在格律詩與樂圣的較量中，首先，我們在為丁元英，為格律詩，為王廟村叫好的同時，也為林雨峰，為樂圣感到心痛和不平。當(dāng)然，讓我們更為震撼的是商戰(zhàn)的激烈和市場競爭的殘酷與無情。其次，在格律詩命懸一線的時侯，葉曉明、馮世杰、劉冰的退股所表現(xiàn)出的自私自利、目光短淺，歐陽雪的鎮(zhèn)定、堅強所表現(xiàn)出的信念、擔(dān)當(dāng)和肖亞文的入股、控股所表現(xiàn)出的決斷、膽識形成了鮮明的對比，實再令人豪嘆與唏噓。

　　片子的最后，格律詩、樂圣和王廟村的農(nóng)戶個體工商戶圓滿的舉行了合作的簽約儀式。警官芮小丹因公殉職令人惋惜，虛榮的劉冰的死讓人感到悲哀。而書寫完了神話的丁元英也象武俠中的高人一樣，不動聲色的離開了古城，隱跡于江湖。行文此至，大家覺得《天道》這部片子怎么樣？

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