大型紀(jì)錄片《公司的力量》觀后感優(yōu)秀范文
細(xì)細(xì)品味一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？這時我們很有必要寫一篇觀后感了。可是觀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的大型紀(jì)錄片《公司的力量》觀后感優(yōu)秀范文，希望對大家有所幫助。
大型紀(jì)錄片《公司的力量》觀后感優(yōu)秀范文1
我們利用了3個月的時間觀看了《公司的力量》，收獲甚豐，雖然一向在公司工作，但對于公司的起源和發(fā)展確實沒有一個很好的、系統(tǒng)的了解，經(jīng)過對《公司的力量》紀(jì)錄片的觀看，對全球公司的發(fā)展有了一個較為清晰的了解，經(jīng)過學(xué)習(xí)，主要有以下幾點體會：
一、總體印象。《公司的力量》是中國第一部深刻探討公司制度的電視紀(jì)錄片。它以世界現(xiàn)代化進程為背景，梳理公司起源、發(fā)展、演變、創(chuàng)新的歷史，討論公司組織與經(jīng)濟制度、思想文化、科技創(chuàng)造、社會生活等諸多層面之間的相互推動和影響，旨在以公司為載體觀察市場經(jīng)濟的演進，探尋成長中的中國公司的發(fā)展路徑。作為至今為止最有效的經(jīng)濟組織形式，公司的出現(xiàn)被稱作是“人類的成就”，尤其是股份公司驚人的崛起和當(dāng)前無可爭辯的統(tǒng)治性地位，被公認(rèn)為現(xiàn)代歷史中最引人注目的現(xiàn)象之一。
從本片中全球數(shù)十所高等學(xué)府、商學(xué)院和研究機構(gòu)，5位諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主，9位知名商學(xué)院院長，還有數(shù)百位來自歷史、經(jīng)濟、政治、社會學(xué)等領(lǐng)域的各國自身學(xué)者的智慧言論和幾百年來在公司這一組織形態(tài)發(fā)展演變過程中所發(fā)生的歷史性、代表性和啟迪性的歷史事件，使我領(lǐng)悟到“你能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來�！边@句話的真實含義。同時，也告訴我們“公司”在創(chuàng)造無數(shù)奇跡的同時，也已然化身為一種生存方式和生活方式，而我們就身處其中。
二、公司無處不在
公司無處不在，它無時無刻不在創(chuàng)造著屬于它的奇跡、屬于國家的奇跡、屬于世界的奇跡。公司強則國強，公司的力量是國家力量的重要標(biāo)桿。據(jù)統(tǒng)計，中國中小企業(yè)數(shù)量已到達4200多萬家，占全國企業(yè)數(shù)量的99.8%。其創(chuàng)造的最終產(chǎn)品和服務(wù)價值相當(dāng)于國內(nèi)生產(chǎn)總值的60%左右，供給了全國80%的城鎮(zhèn)就業(yè)崗位，上繳的稅收約為國家稅收總額的50%。在繁榮經(jīng)濟、推動創(chuàng)新、擴大出口、增加就業(yè)等方面發(fā)揮了重要作用。據(jù)相關(guān)預(yù)測，到20xx年，中國中小企業(yè)的數(shù)量將到達5000萬家。公司已經(jīng)深入到經(jīng)濟社會和人民生活的每個角落：
美國華盛頓大學(xué)企業(yè)研究中心主任默里·韋登鮑姆：沒有有組織的商業(yè)活動，就不會有現(xiàn)代社會，就無法獲得大多數(shù)的商品和服務(wù)，無論是公共事業(yè)、電力供應(yīng)、信息通訊、銀行體系，還是產(chǎn)品。
清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院院長錢穎一：應(yīng)當(dāng)說公司在現(xiàn)代社會的意義是，影響到個人的生活，影響到公共政策的制定，不僅僅影響到我們的經(jīng)濟利益，影響我們的環(huán)境、我們的生活質(zhì)量，并且還影響到很多社會公益方面的問題。
德國管理學(xué)家赫爾曼·西蒙：歷史上幾乎所有的重大革新都是在公司，而不是在國家層面產(chǎn)生的。
日本創(chuàng)業(yè)者商學(xué)院院長大前研一：經(jīng)過被雇用，我們獲得生活所需的費用，成就自我的人生，養(yǎng)活自我的家人，這些錢是從公司那里獲得的。
法國巴黎高等商學(xué)院院長伯納德·拉馬南楚阿：對于一個國家、對于一片大陸、對于整個世界，公司是創(chuàng)造財富的主要參與者之一。
三、公司的力量
公司的力量究竟有多大，回顧公司的成長之初，從古羅馬時代所確立的保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬的法律原則，到中世紀(jì)后期，文藝復(fù)興、啟蒙運動打破迷信、奴役及特權(quán)禁錮的思想，倡導(dǎo)自由、平等和競爭的觀念，再到1904年在美國《企業(yè)家》雜志上所發(fā)表的著名的“企業(yè)家誓言”，這些無不說明了對于個體自由全面發(fā)展愿望的理解、尊重與包容，同時，也使公司的誕生、發(fā)展以及創(chuàng)造奇跡供給了可能。
作為至今為止最有效的經(jīng)濟組織形式，公司的出現(xiàn)被稱作是“人類的成就”，尤其是股份公司驚人的崛起和當(dāng)前無可爭辯的統(tǒng)治性地位，被公認(rèn)為是現(xiàn)代歷史中最引人注目的現(xiàn)象之一。今日，公司的力量已滲透到人們工作和生活的方方面面。
1、成也公司
公司的力量，從經(jīng)濟角度上講，它創(chuàng)造了國家的大部分財富，是國家經(jīng)濟的主要來源之一。同時，公司在供給就業(yè)、帶動經(jīng)濟增長、推動技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)造發(fā)明方面也起到重要作用。公司在全球經(jīng)濟和社會發(fā)展中所起的作用無疑是十分其他組織所無法替代的。
2、敗也公司
在全球化日漸加速的今日，一個不爭的事實是：數(shù)百家乃至數(shù)十家跨國公司正左右著世界的經(jīng)濟運行。20xx年，一場突如其來的金融海嘯對全球經(jīng)濟產(chǎn)生了巨大的沖擊，而輕輕扇動了一下翅膀卻造成一場颶風(fēng)的就是公司，雷曼兄弟的破產(chǎn)引發(fā)了全球的金融危機，此次金融危機造成了美國乃至全球的經(jīng)濟停滯或衰退。從另一角度看，公司創(chuàng)造了財富，但也污染了環(huán)境，掠奪了資源，供給了滋生腐敗的溫床。
可是公司在歷史舞臺上給我們帶來的利遠(yuǎn)大于弊，以前如此，此刻如此，將來也將如此。中國的發(fā)展離不開一大批公司的崛起與發(fā)展。
四、公司發(fā)展的影響因素
縱觀全球各國公司的發(fā)展歷程，都是內(nèi)外部因素共同作用的結(jié)果。
一是外因。影響公司發(fā)展的外部因素有整體的經(jīng)營環(huán)境和穩(wěn)定的政治環(huán)境和成熟的法律體系是影響企業(yè)發(fā)展的主要因素，美國之所以成為全球的經(jīng)濟大國，關(guān)鍵之一就是一向來美國國內(nèi)穩(wěn)定的政治環(huán)境，美國從建國至今除了南北戰(zhàn)爭外，均無出現(xiàn)過大的戰(zhàn)爭或內(nèi)亂，國人能夠?qū)Ｐ膹氖鹿镜慕?jīng)營，很明顯，中國從有記載的歷史到解放戰(zhàn)爭甚至解放后的六、七十年代，戰(zhàn)爭和內(nèi)亂不斷，導(dǎo)致中國經(jīng)濟的嚴(yán)重落后，從80年代開始，國內(nèi)基本穩(wěn)定，國家的主要精力在于發(fā)展經(jīng)濟，所以近20、30年中國的發(fā)展能夠用高速來形容，到今日甚至一些西方發(fā)達國家要提出改寫中國發(fā)展中國家的頭銜。
二是內(nèi)因。影響公司發(fā)展的內(nèi)部因素很多，包括公司的管理水平、經(jīng)營者的理念、經(jīng)營團隊的組成、產(chǎn)品的競爭本事、創(chuàng)新本事等等。
三是各國的競爭也是加速公司發(fā)展的動力。在《創(chuàng)新先鋒》這一集講到美國在看到日本在二戰(zhàn)之后的崛起引起的恐慌。而引發(fā)的美國再次依靠創(chuàng)新、軟件、互聯(lián)網(wǎng)、晶體管等核心技術(shù)成為全球經(jīng)濟的主導(dǎo)者。從這點不僅僅能夠看出創(chuàng)新的重要性，也從另一角度反映各國的競爭從而推動公司的發(fā)展。當(dāng)然那里講的不是惡意的競爭。
對于公司與政府的關(guān)系，《公司的力量》最終一集中所說的，能夠充分的概括：“公司不該是權(quán)力的工具，而應(yīng)當(dāng)是普通人展示智慧、匯聚能量的舞臺;公司不該是金錢的奴隸，而應(yīng)是帶動社會創(chuàng)新和提高的動能;公司不該是冰冷的機器，而應(yīng)是以人為本的倡導(dǎo)者和受益者。好的公司帶來自由、公平的競爭，創(chuàng)造豐富而廉價的產(chǎn)品。好的政府保護自由、公平的競爭，用法治劃定利益的邊界。而不論公司還是政府，任何一個組織的目的，如果不是為了讓人們獲得真正的幸福，那它就無法獲得誠心的尊重，無法獲得長久的生命�！碑�(dāng)然，創(chuàng)立公司并不能僅僅為了滿足個人的夢想，一個公司則應(yīng)當(dāng)是把愛人和珍惜每個員工作為經(jīng)營公司的準(zhǔn)則，把實現(xiàn)所有員工物質(zhì)和精神的幸福作為公司的核心理念和終極關(guān)懷。
大型紀(jì)錄片《公司的力量》觀后感優(yōu)秀范文2
《公司的力量》不是一部介紹各大公司發(fā)展歷史的紀(jì)錄片，不是一部介紹公司內(nèi)部結(jié)構(gòu)、體制、管理方法的紀(jì)錄片。在觀看了紀(jì)錄片《公司的力量(七)》后，我不得不感慨日本在二戰(zhàn)后期使本土經(jīng)濟得到飛躍的速度是如此之快。在日本公司的崛起，使日本的經(jīng)濟曾躍居世界重要地位，也動搖了日本在之前所崇尚的“官尊民卑和重士輕商”的思想。
《公司的力量(七)》在世界現(xiàn)代化進程的'背景下，梳理近代以來日本國內(nèi)的“公司”的起源、發(fā)展、演變、創(chuàng)新的歷史脈絡(luò)，探討其與經(jīng)濟制度、思想文化、科技創(chuàng)造、社會生活乃至精神生活等諸多層面相互之間的推動和影響。而又以松下、夏普、豐田等多家公司的經(jīng)營方式和理念的提出和比較總結(jié)，使我們看到了日本促使公司在一個世紀(jì)內(nèi)蓬勃發(fā)展的主要因素。其根本宗旨在于：以公司為載體來觀察市場經(jīng)濟，思索國家發(fā)展提高的路徑。
解說詞里提到“人們發(fā)現(xiàn)，公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外要想調(diào)動人、激勵人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利益的新來源，僅有那些善于汲取先進文化并創(chuàng)造出自我獨特新文化的公司，才可能成為時代的佼佼者�！倍谶@點上，我們能夠看到，僅有不斷的學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗，可是也要避免拿來主義，所謂的我們要堅持“實事求是”原則，將理論聯(lián)系實際。而在紀(jì)錄片里提到的極力主張引入新文化的福澤諭吉，就并非一個簡單的拿來主義者，“福澤最重要的思想是盡管西洋的東西得到了很好的介紹和接納，可是在應(yīng)用的時候，如果不把日本人的精神和需求、日本社會的歷史傳統(tǒng)、社會風(fēng)氣以及社會自身的特點作為根本，只是把西洋的東西借來使用是不行的�！比毡驹谖樟嗣绹境晒Φ慕�(jīng)驗和管理模式以后，使之適應(yīng)了本國的發(fā)展，以來強身。
思想對于一個民族的提高是站在一個不可逾越的高度的，在紀(jì)錄片當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的一個細(xì)節(jié)，在一位前來觀察的英國記者在報告中寫道：“日本人十分懶惰，這么懶惰的國家，經(jīng)濟是不會發(fā)展的!”這讓日本人很氣憤，因為他們一向認(rèn)為自我很勤勞。而正是這個外國的記者的評論，我們補課否認(rèn)的是在某個層面上對日本民族思想上所帶來的刺激。而當(dāng)日本的經(jīng)濟學(xué)家們?nèi)ッ绹鴮W(xué)習(xí)后所得到的經(jīng)驗在日本公司得到應(yīng)用，這種現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，改變了日本人的時間觀念，所以日本人在工作上更是注重效率并且十分忌諱遲到的。
只所以說日本的公司在二戰(zhàn)后期得到了飛躍的發(fā)展，是吸取了百家的精髓的，他們是個好學(xué)的民族，日本人不僅僅在美國公司中學(xué)習(xí)到成功的經(jīng)驗用來結(jié)日本公司的實際，福澤諭吉還借用了《勸學(xué)》“天不生人上之人，也不生人下之人”。用來教會日本人的第一件事就是人人都是平等的。僅有這樣，才能激發(fā)人們對工作的熱情，對一個國家的職責(zé)感更得以增強，如解說詞中所說的“一個國家在多大程度上，解放了每一個國民，決定了它在人類提高歷程中的位置和高度，而這一點，將深深地鐫刻進本國公司的文化中，成為其最核心的競爭優(yōu)勢!”使得日本在公司的發(fā)展歷程中，我們能夠看到，日本人不會說自我是單個的個人，當(dāng)你問到時，他們會很榮幸的告訴你，我是“松下人”、“東芝人”、“豐田人”等，無可厚非的是，日本人受到武士道的傳統(tǒng)思想影響，將其武士道精神融入到了現(xiàn)代公司之中，使得日本人都有一種為國家而努力的使命感。將個人的工作結(jié)合到公司之中，再上升為團體主義精神，為國家的努力，這種職責(zé)感往往會使得民眾的內(nèi)心更加的強大，從而激發(fā)了日本人在公司的建設(shè)中的潛力。
在紀(jì)錄片當(dāng)中，我們能夠看到日本公司的崛起，是發(fā)展在“明治維新”這樣一個時代的社會背景之下的，而“明治維新”所提出的政策和思想引導(dǎo)在日本公司的發(fā)展上也起到了舉足輕重的作用。自明治維新以來，主導(dǎo)開放改革的日本精英階層就意識到：思想解放是國家提高的根本。明治維新也在必須的程度上確保了人的權(quán)利的平等和自由。猶如解說詞中提到“美國學(xué)者傅高義認(rèn)為，在日本對應(yīng)當(dāng)為團體利益攜手合作的認(rèn)同，仍然保留在所有的公司之中。這個社會所有的組織與個人都擁有國家的目的而造成共同努力的渴望。”所以在日本的公司里，我們能夠看到的是，公司不是股東的，也不是經(jīng)營者的，而是公司職員的，整個公司就像是職員的家，給職員有一種歸屬感，這是日本企業(yè)文化最大的特點。
著眼于世界的發(fā)展，不僅僅只看到自我公司的利益，所謂的在公司的建設(shè)上，還需要有獨到的眼光，就是企業(yè)的人都要明白社會所需而去滿足社會的需求，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅僅只著眼于當(dāng)前的利益。讓松下幸之助受益匪淺的“三方得利”之說，意思是說，做買賣要讓買方得利、賣方得利、還要社會得利，掙錢不是重要的，重要的是能持續(xù)地掙錢。也能夠給我看到這也是一種可持續(xù)發(fā)展的的延伸，僅有不斷的發(fā)展，適應(yīng)社會，才能得到更持久的獲利。而松下幸之助在之后公司的發(fā)展，也吸收了美國五天制的作息制度，讓那個員工們更好的得到了勞逸結(jié)合，日本公司首先關(guān)注人，他們認(rèn)為管理要以人為本，而不是以數(shù)量為本，或者以利潤為本，他們激發(fā)員工的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，他們傾聽顧客的聲音，不斷考量自我的價值，是否有利于股東、有利于社會、有利于創(chuàng)造更加完美的世界。
日本企業(yè)的文化，就是在政治制度的引導(dǎo)下，在思想學(xué)家的思想指引下，以人為本打造企業(yè)自身的模式。就像明治維新時期一樣，這位優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者總是善用自我所長，創(chuàng)造性地運用所學(xué)。豐田汽車的生產(chǎn)線上，有一根異常的拉繩，被稱為“安東繩”。任何一名員工只要發(fā)現(xiàn)異常，就能夠拉動繩索，停止生產(chǎn)，以防止次品注入下一道工序。而這也看出了日本人做事更嚴(yán)謹(jǐn)，更注重細(xì)節(jié)。
吸收別人優(yōu)秀的精髓，結(jié)合到自身的發(fā)展中去，公司更需要以人為本，以創(chuàng)新的精神為引導(dǎo)，把握經(jīng)濟的發(fā)展和趨向，打造自身的企業(yè)文化。無論身處何種文化環(huán)境，惟有更好地調(diào)動起自身文化中激發(fā)個潛能的優(yōu)勢，更好地解讀人與組織的關(guān)系，才有可能贏得競爭!
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