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百家講壇觀后感

時間:2022-11-09 15:11:50 觀后感 我要投稿

百家講壇觀后感集錦15篇

  看完一部作品以后,能夠給我們不少啟示,不能光會看哦,寫一篇觀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢?下面是小編為大家整理的百家講壇觀后感,希望對大家有所幫助。

百家講壇觀后感集錦15篇

百家講壇觀后感1

  今天,我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的(1、2、3)篇,受益無窮。在這里,我認(rèn)識了司馬懿的足智多謀、為人謹(jǐn)慎、毫不馬虎,對待他人的耐心,打起仗來,毫不慌亂,能仔細(xì)認(rèn)真地思考,鎮(zhèn)定無比。對待領(lǐng)導(dǎo),謙虛恭敬,深受曹操、曹植的器重,因為他做事細(xì)心認(rèn)真,又上知天文,下知地理,所以不斷升官,以前像是一棟房子的一根水管,現(xiàn)在像是房子頂天立地的一根梁,真是“以前靠著墻,現(xiàn)在頂著房”!

  他不但十分會用兵,而且能猜測別人的想法,無所不能,所以屢戰(zhàn)屢勝,霸氣凌人,用一個詞來比喻他的性格實在是再好不過了:冷月狼。而且,在百家講壇里,我知道了,他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎!可以人往前走,頭往后看。我還知道了,曹操怕有人殺他,竟然裝做夢里殺人!事情是這樣的:曹操當(dāng)了丞相,興奮不已,但是他怕有人會在夜里來此殺他,就對他的手下說:“我最近不知得了什么病,經(jīng)常夢見我在夢里殺人!”有一天晚上,他在睡覺,他的手下把他的被子蓋好來,他聽到了聲音,“刷”的一聲拔出劍,眼睛還閉著,就一刀把那人的腦袋給割掉了!第二天早晨,他看見他殺的人,還一直在裝,問其他人,說:“誰殺了我的兄弟!”其他人都說是他自己殺的,他就對他們說,沒辦法,他會夢中殺人。這起到了殺一儆百,殺雞儆猴的作用,讓別人不敢靠近他,這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。

  百家講壇里講的都十分有道理,我還要去看咯,拜拜!

百家講壇觀后感2

  百家講壇是我少有喜歡看的科教類節(jié)目。遺忘看的那些教育節(jié)目都覺得很是乏味、枯燥總覺得有些紙上談兵的感覺,但是百家講壇給我的感覺完全不一樣。比如今天看的這期節(jié)目,我就受益匪淺。

  看于丹的心得.很受啟發(fā).特別是其中的一個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大.她說.我們做事就要像牧羊人一樣.只要看好最后一只羊就好了.最后一只羊趕上了.其他的羊就會跑得快了.而現(xiàn)實中.有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜.卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了.和這個故事相似的是木桶的故事.一個木桶是由許多片木板組成了的.要看這一個木桶的盛水多少.要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板.

  這讓我想到了我的學(xué)生.其實你看一看.那些成績較好的學(xué)生.其實在日常的學(xué)習(xí)中.并不需要老師下多大的功夫.相反.真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時落后的學(xué)生.我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績.那么我們一個班的成績也就會好了.那些學(xué)習(xí)暫時落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣.只有抓好他們的成績才是最主要的.當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性.我們對于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求.要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法.能夠自主學(xué)習(xí).老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了.

  這一次的讓我有了很大的感悟。中國現(xiàn)在最不缺的就是人,但最缺的便是人才。這是為什么?就是由于我們的教育事業(yè)有了些許偏差,應(yīng)早些意識到這個問題。

百家講壇觀后感3

  今天,我看了百家講壇,由王立群老師為我們解讀《史記》———秦始皇之唐人論秦。

  本節(jié)主要講了唐朝人是怎樣評價秦始皇的,他們評價秦始皇有什么特點。

  通過王立群老師的講解,我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多種多樣的,沒有統(tǒng)一的評價,有批評也有肯定,但從很多評秦的史料來看,秦始皇備受唐人的關(guān)注。但他也成了一個警示皇帝教育的反面教員,王立群老師說,皇帝是需要人來約束,沒有約束的皇朝都很短命,而皇帝都怕失去皇權(quán),正是因為這點,大臣們才有機(jī)會教育皇帝,于是,教育皇帝的最佳人選,便是秦始皇。

  在秦始皇對許多皇帝起到警示作用的同時,晚唐大詩人杜牧提出了不同的見解,在杜牧的《阿房宮賦》中提出,秦國的速亡,是因為秦王太過于驕奢淫逸,太重視自己的享樂了。而且,一個帝國的滅亡自身的原因是最主要的,只要對他的臣民不施仁義,不愛自己的老百姓,心里沒有老百姓,最后所有的老百姓都會拋棄這個君王。在后人感嘆秦國的速亡的時候,沒有吸取到秦國速亡的經(jīng)驗,結(jié)果自己又亡國了。在秦朝,還有一件大事——焚書坑儒,焚書坑儒有兩種記載,一是司馬遷,二是衛(wèi)宏,在衛(wèi)宏的記載中,秦始皇是一位不折不扣的暴君,而在司馬遷的記載中,秦始皇焚書坑儒是事出有因的。但唐朝的四位學(xué)者——顏師古、張守節(jié)、李善、李賢在為古書作注釋的時候都選擇了衛(wèi)宏的說法。由此可見,在唐朝人的心中,秦始皇是一個及其陰險的暴君。

  在唐人對秦始皇的評價與王立群老師的講解中我明白了:事情是有多樣性的,每一個人對事物的認(rèn)識都不一樣。

百家講壇觀后感4

  放假回家的時候,爸媽推薦我有時間的時候看看中央科教頻道的《百家講壇》欄目。

  對于這一個節(jié)目,我以前就有耳聞,前幾年很火,像易中天老師品三國,于丹老師講論語,講的很好,很為人津津樂道,也成了一段時間人們茶余飯后的話題。

  因為上學(xué),所以看電視少。趁放假的時候這才有機(jī)會看了些。

  不看不知道,一看真叫妙!

  我一開始看的是趙玉平老師講的《劉備的謀略》,才聽了一會我就入迷了。趙老師的語言很風(fēng)趣,而且很接地氣,時不時地以古論今,讓人聽了不乏味,不僅學(xué)習(xí)了知識,更是一丁點也不覺得的累。

  我聽了一集又一集,很感興趣,一直到飯點了,爸媽叫我吃飯的時候,還有點戀戀不舍的按了暫停。

  吃飯期間,我和爸媽聊起來剛剛聽到的新知識,把其中評論劉備,呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來。看得出來,爸媽聽的也很開心,也許,他們也覺得這個欄目對于我,也起到了一定的教育的目的。

  窺一斑而知全貌,雖然我才看了一個老師所講的,但我真覺得《百家講壇》是個特別好特別好的節(jié)目。以前學(xué)歷史,就覺得是老師一行行地對著課本念,留一些知識點,感覺很枯燥,而通過這個欄目,這些老師如此精彩的講解,一下子發(fā)現(xiàn)歷史真的是太有趣了,聽那些偉大的古人的事跡發(fā)現(xiàn)他們也是和我們一樣真實的普通人,卻是比我們更勤奮努力,以銅為鏡正衣冠,以史為鏡知興替,這個欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。

  大愛《百家講壇》,希望這個欄目越辦越好!

百家講壇觀后感5

  在這個假期里,我在電視這個萬千世界里觀看到了一個使我受益匪淺的節(jié)目——《百家講壇》。這個節(jié)目是由錢文忠教授主持的,解說了《三字經(jīng)》中的奧妙。

  其中,我觀看了第5集,這集是講孝和悌是一種什么樣的東西,它們能起到什么樣的作用。錢教授說:“百善孝為先,孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德,尊老愛幼是人的本分!惫磐駚,都有很多兒女都很孝順父母,在這個節(jié)目中,錢教授告訴了我們一個感人的故事:《二十四孝》里的黃香在九歲的時候,就非常孝順父母了。在炎炎夏日里,為父親扇涼枕席;在天寒地凍的時候,黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥,父親睡在暖洋洋的床上,小黃香卻渾身冷冰冰的,他真懂事!

  做人除了有孝心之外,還有一樣重要的是“友愛兄弟”,《三字經(jīng)》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽過,小孔融四歲就學(xué)會禮讓和孝悌,學(xué)會把好的給別人,把壞的給自己,令人動容。

  看了這個節(jié)目,我懂得了一個道理:孝和悌是永恒的,不會隨時代的變遷而變遷,它應(yīng)是人人都具備的東西。這時,我回想起平時在生活中老和別人斤斤計較,什么事都不讓別人,傷了人家的心!從今以后,我要孝順父母,關(guān)愛他人,做個新一代的小黃香!

  讓我們做個有愛心和孝心的人吧,只要你是一個這樣的孝道之人,那么你就會擁有用不盡的財富!另外,要多看一些有意義的電視節(jié)目,那么你一定會懂得很多的人生哲理!

百家講壇觀后感6

  今年寒假,我為了增長知識,經(jīng)常看《百家講壇》這個節(jié)目。它開闊了我們的視野,增長了我們的知識,啟發(fā)了我們的心靈,架起了通向百姓的橋梁…… 它帶領(lǐng)著我們穿越時空,回到過去,讓我們了解了我國5千年的歷史,了解了古代偉大人物的故事,了解了我們歷史上的重大事件。

  看了百家講壇我知道了不少,本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國,因為《三國演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致,自從聽了易中天教授品論《三國演義》后才知道真正的三國并不是那么驚心動魄,只是少了幾分精彩,多了幾分陰險。 《三國演義》里把諸葛亮說成了一個神機(jī)妙算的智多星,關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的一線木偶,只需在危急時刻打開諸葛亮預(yù)先準(zhǔn)備好的錦囊,依計行事,就可以安然退敵,攻無不克,戰(zhàn)無不勝,而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中,易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展現(xiàn)在我們眼前,其實與其說諸葛亮是一個杰出的軍事家,不如說諸葛亮是一個杰出政治家。火燒博望,火燒新野……這些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國演義》更加的好看,而胡編亂造的。

  我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》,還有更加精彩的評述,比如說劉心武的《揭秘紅樓夢》;王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀點,并且有自己的觀點來證實真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史,所以我就要盡量多看歷史節(jié)目,來豐富我的歷史知識!

百家講壇觀后感7

  今天中午,我繼續(xù)收看了百家講壇這個節(jié)目。這次主要講了關(guān)于飲食方面的禮節(jié)。

  在飲食方面,不能挑食,這一點是十分重要的,也是我們時常做不到的。遇到好吃的食物,總會不停地吃,對不喜歡吃的食物從來不吃一口。這樣不僅不會營養(yǎng)均衡,在和別人吃飯的時候,也會給對方留下一個不好的印象。我們平時總是只吃自己喜歡吃的,別人對你的印象自然也很差的。我們看見自己喜歡吃的東西,也不要暴食暴飲。在飲酒方面,我們不能飲酒,而有些家長卻十分喜歡飲酒,我們要經(jīng)常提醒家長。

  錢文忠教授給我們講了一個關(guān)于吃相的故事。古代,有一個人叫鄭浣,已經(jīng)當(dāng)了官,他是一個非?粗爻韵嗟娜恕S幸惶,他的遠(yuǎn)方孫子要看他,這個孫子是農(nóng)間種地的,并沒有見過面,也不懂禮節(jié),衣服很破。鄭浣?jīng)]有嘲笑他,問他想做什么?孫子說他想當(dāng)縣尉。鄭浣便想去找相關(guān)的人說一說,并在晚上讓他和他一塊兒吃飯。那天吃的是蒸餅,他發(fā)現(xiàn)孫子只掏里邊的瓤吃,第二天便把他送走了。試想,如果給我們一個蒸餅,相信我們也會吃只瓤,對外面的餅皮視而不見。就是因為這么一個小細(xì)節(jié),使本來對孫子印象很好的鄭浣,對孫子的印象一下子差到極點。

  看完這期節(jié)目,我發(fā)現(xiàn)在飲食這么一個小的細(xì)節(jié)中,我還有很多禮節(jié)沒有做到。

百家講壇觀后感8

  今天中午,我打開電視機(jī),又開始看百家講壇了。

  這次主要講了對事情了解不夠清楚明白時,不能輕易發(fā)表意見,不能任意傳播不合儀禮的事,不要輕易答應(yīng)。說話時,對于沒有把握的事,千萬不能亂講亂說。這樣有可能會造成很嚴(yán)重的后果。并且,對一些謠言,既不要相信,也不要傳播。錢文忠教授說了一句話:“謠言止于智者!敝{言對于智者來說已經(jīng)沒有用了。所以,我們對那些了解不夠清楚的事情千萬不能傳播,萬一它是一句謠言呢?而對于做不到的事,不要去承諾別人。如果已經(jīng)承諾了,那就要想方設(shè)法地去做到,否則,就會失去別人對你的信任。

  錢文忠教授還給我們講了一個故事,名字叫《荊棘刻猴》。從前,有一個皇帝,非常喜愛收藏各種奇珍異寶。有一天,一個衛(wèi)國人來找到他,說他能在荊棘尖上刻一只猴子。其實他根本就刻不成。過了幾天,皇帝問他刻好了沒有?可是他根本就沒有刻。他只好說:“刻好了,但是你必須半年不進(jìn)后宮,半年不吃肉、不喝酒。還要趕上一個雨后天晴的日子,并且要在那陰晴轉(zhuǎn)換的一瞬間才能看見!

  后來,一個鐵匠聽說了這件事,來問皇帝:“看見那只猴子了嗎?”皇帝說沒有,并不把那些衛(wèi)國人說的要求說了一遍。鐵匠聽后說:“你可以問他有沒有這把小刀!被实壅兆隽,衛(wèi)國人便回去取。可一直都不來。原來早已逃跑了。承諾是沉重的,衛(wèi)國人本來就做不到,可他還是承諾了,最后進(jìn)入了進(jìn)退都錯這種地步。我們千萬不能學(xué)他,要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

  看完這期節(jié)目后,我學(xué)到了很多,以后一定按照《弟子規(guī)》上的要求去做。

百家講壇觀后感9

  每天早上起床就是看《百家講壇》,今天聽的是喻大華教授評說《嘉慶王朝(五)——洪亮吉大案》當(dāng)把洪亮吉流放新疆后,地方上發(fā)生了一場罕見大旱,先是老百姓拜神祈雨,后來各級官員向天求雨,大到極致的官員也沒有用,無奈皇上只好親自向天祈雨還是沒用。實在沒有辦法,想到了大赦天下,仍然仍然是滴雨不下。于是嘉慶想到了洪亮吉,在他親自含淚寫完詔書(相當(dāng)于自我檢討,嘉慶覺得委屈所以流淚)后,一場大雨傾盆而下。

  這是迷信嗎?應(yīng)該說不是,因為從老百姓到當(dāng)官的祈雨應(yīng)該是過了很久的時間,從時間上來說,也許本來就是到了該降雨的時候,再者嘉慶本身就有點心虛,如果說他對洪亮吉不是心存不安,他不會覺得自己應(yīng)該受到懲罰,他作為一國之君能夠自我檢討非常不容易,在他內(nèi)心深處其實早就知道自己錯了,只是一直不愿意承認(rèn),直到這場大旱讓他把這份內(nèi)疚顯露無遺。

  每一個人在內(nèi)心深處都有自己的'道德底線,這個底線就是牽制自己的行為,甚至也會讓自己倍受折磨,當(dāng)自己無法逾越自己的時候,就會產(chǎn)生一些恐懼,于是就會用一些行為救贖自己。于是人的信仰便產(chǎn)生了,不斷的用一些行為來救贖,只求自己問心無愧。

  但是如果一個國家的人沒有了這種種的自我約束,內(nèi)心沒有一種道德的天平來衡量自己的行為,全靠著所謂的法律法規(guī)來制約,約稱“樹無皮則無命,人無臉則無敵”,那么,后果無法想象,而一個人真的什么都不在乎了,活著還有意義嗎?

百家講壇觀后感10

  我很喜歡看《百家講壇》,《百家講壇》里面給我們分析了書里的內(nèi)容,人物的性格特點。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮(zhèn)關(guān)西那段。我最喜歡的是描寫魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西的那段話。

  那段話是這樣寫的:“撲的只一拳,正打在鼻子上,打得鮮血迸流,鼻子歪在半邊,卻便似開了個油醬鋪,咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳,打得眼棱縫裂,烏珠迸出,也似開了個彩帛鋪,紅的、黑的、紫的都綻將出來;又只一拳,太陽穴上正著,卻似做了一個全堂水陸的道場,磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時,只見鄭屠挺在地上,口里只有出的氣,沒了入的氣,動撣不得!边@段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講,它把魯智深打人的情節(jié)描寫得生動具體。魯智深一共打了三拳,第一拳里面“便似開了個油醬鋪,咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來”,把那血肉模糊的畫面描寫了出來。

  鼻子,是用來聞味道的,所以打到鼻子,才會咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;第二拳在眼睛那里,“也似開了個彩帛鋪,紅的、黑的、紫的都綻將出來”。眼睛是用來看東西的,打到了眼睛,色彩就全出來了。第三拳是打到太陽穴上。“卻似做了一個全堂水陸的道場,磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽穴上,又會怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。為什么《水滸傳》里每寫到搏斗廝殺的地方,總寫得很血腥呢?鮑中山教授說,作者施耐庵生長的時代,戰(zhàn)火不斷,充滿了戰(zhàn)爭。所以他才會把廝殺的畫面寫得那么血腥。我們一定要熱愛和平,制止戰(zhàn)爭,世界才會更美好。

  我很喜歡看《百家講壇》,《百家講壇》不僅讓我增長了知識,還讓我更喜歡看書,喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。

百家講壇觀后感11

  近一段時間來,中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時,其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一,眾說紛紜,但是卻得到了老百姓的普遍接受,使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示,《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處,所以對于歷史教師來說,學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長處也是很有必要的。

  “課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的心情,《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引,極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中,懸念同樣可以運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過程、課堂小結(jié)等各個環(huán)節(jié),以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲,使授課場景波瀾起伏,給學(xué)生留下無盡思考和品味。

  “場景生動化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場景,包括授課過程中的語言、肢體動作和情景表演等!栋偌抑v壇》大量運(yùn)用上述這些元素,大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點,歷史教師通過借鑒與鉆研,一樣可以做到。

  “知識故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現(xiàn)在的學(xué)生對歷史不感興趣,重要原因在于,歷史教師將精彩的歷史史實和活生生的歷史人物抽象成了教條理論,完全消磨了學(xué)生的興趣。相反,《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié),這也是其深受大眾喜愛的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識進(jìn)行故事化的改造,并在講故事的過程通過各種教學(xué)方法來完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”,那么這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的。

百家講壇觀后感12

  今天,我們一起看了百家講壇之天地人之道,于丹用它自己的語言為我們解讀《論語》。看了之后,我感觸博深。很多我們現(xiàn)在煩惱著的問題其實早在兩千多年以前孔子就已經(jīng)為我們解決了。

  《論語》是孔子的學(xué)生依據(jù)孔子的言行零零散散集合而成的,而本書的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相趙普曾以半部論語治天下,可見他對《論語》的推崇至極。其實不僅僅是他,整個封建社會都以儒家學(xué)說為基礎(chǔ)的。而我們,更應(yīng)該了解我們中華民族的精髓——《論語》。

  聽著于丹的講解,我明白了許多做人的道理。孔子的學(xué)生曾問過孔子,一個人貧賤而不為此感到恥辱,富貴而不感到驕傲,這樣的人怎么樣呢?孔子則用商量的語氣回答道還不錯,但最好的就是貧賤而樂在其中。由此可見,我們面對苦難的最高境界就是樂在其中,或許,我們會認(rèn)為這是不思進(jìn)取,但其實,這卻是讓我們的心靈放松,讓我們的身心愉悅的最好辦法。

  而我最大的收獲就是“仁”與“恕”。在我們這個充滿了競爭的社會中,我們更應(yīng)該能寬恕別人,愛別人。常說贈人玫瑰,手留余香。每當(dāng)別人做了什么讓你感到難以理解,讓你厭惡的事情,你應(yīng)該去懂得寬恕別人,只有擁有一顆包容的心態(tài),你才能受人尊重,才能在當(dāng)今社會中有著較好的人際關(guān)系。而好的人際關(guān)系又是當(dāng)今社會最重要的一項。且雖然我們生活在一個不斷變化著的世界,但我相信,無論社會怎么變,擁有一顆寬恕的心依舊是最重要的。反而,如果沒有一顆寬恕別人的心,那我們不僅會讓別人不快樂,也會使自己的心進(jìn)入一個困局,讓自己身心疲憊。

  所以,作為新世紀(jì)的中學(xué)生,我們更應(yīng)該閱讀《論語》,去學(xué)習(xí)《論語》中的優(yōu)秀品質(zhì),學(xué)習(xí)中華民族的精髓,讓自己盡善盡美。

百家講壇觀后感13

  每天中午12點45分,我都會準(zhǔn)時收看中央十臺的“百家講壇”!鞍偌抑v壇”是由一些大師來講中國的傳統(tǒng)文化和分析一些經(jīng)典著作,告訴我們?yōu)槿颂幚淼牡览怼?/p>

  我是在媽媽的強(qiáng)迫下看的,那時,我喜愛的動畫片名偵探柯南》正在熱播中,我自然是一萬個不情愿,可是,媽媽可不管這么多,直接調(diào)到了十臺,津津有味地看了起來,沒辦法,我也只好忍氣吞聲地呆呆地看這“百家講壇”。但是,漸漸地,我被里面的故事吸引了,從王立群讀《史記》,我知道了一個朝代興衰的歷史原因有很多,明白時代是一步步前進(jìn)的。從易中天講諸子百家爭鳴,我知道了以孔子為代表的儒家思想,以老子為代表的道家,以韓非為代表的法家,以墨子為代表的墨家等思想的具體的內(nèi)容,雖然有些我還不太明白,但我一定會讀讀這些經(jīng)典,吸取里面的精華。

  從鮑鵬山《新說水滸》,我明白了故事中各個英雄人物性格的形成過程,在以前,我還只是簡單地認(rèn)為《水滸傳》只是一本打打殺殺快意恩仇的書,通過鮑鵬山老師對里面細(xì)節(jié)的講解,我知道了看名著是要細(xì)嚼慢咽地,里面108條好漢,個個性格不一,來歷不同,作者能處理得這么好,每一個英雄好漢的性格形成的原因以及各自的歸宿安排得合情合理,這是作者的高明之處,有時間,我一定再細(xì)細(xì)地咀嚼這部經(jīng)典。從曾仕強(qiáng)教授講胡雪巖的啟示,胡雪巖能從一個放牛娃成長為一個富可敵國的紅頂商人,我明白了誠信是人的第二性命。從錢文忠老師解讀《三字經(jīng)》,我知道了四書五經(jīng)的一些大致情況,以后,我也會慢慢地去讀這些經(jīng)典。

  “百家講壇”已經(jīng)成了我的精神食糧,就像每天要吃飯一樣,一天如果沒“吃”,我會覺得心里空空的。里面講解的一些道理,必定會使我受益無窮。我會一直看下去的。

百家講壇觀后感14

  所謂天地人者,即三才者也,這是《三字經(jīng)》中的說法,“才”一字既寫出了人類對于自然的敬畏,又表達(dá)了人類對于自身能力的期望。這句話貫徹了千百年來中國人所遵循的既要向自然學(xué)習(xí),也堅定不移地相信人定勝天的思維方式。

  北京師范大學(xué)的于丹教授,在她對于論語的解讀中說到要講究天人合一,人類只有認(rèn)識世界,才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨,大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí),才能運(yùn)用掌握的知識去改造世界。的確,從人類的起源開始,我們就通過不斷地向大自然和其他生物學(xué)習(xí),從燧人氏鉆木取火到打火機(jī)的發(fā)明,從倉頡造字到如今文化科技的高度繁榮發(fā)達(dá)……這一切的一切不都是我們?nèi)祟惒粩嗟膶W(xué)習(xí),實踐,探索,總結(jié),改進(jìn)的成果嗎?

  我們今天的學(xué)生就好比站在中華民族這個五千歲的巨人肩上,我們更應(yīng)該循著先人的足跡,不斷前進(jìn)?墒鞘聦崊s并非如此,孔子說人要“恕”,但是作為獨生子女的我們,卻完全沒有恕的概念,只一味的知道惟我獨尊。當(dāng)然我身上也有諸如此類的各種毛病,所以我們更應(yīng)向天地學(xué)習(xí)那種包容萬物的浩然之氣。所謂有容乃大,就是這種境界。

  天地人之道,說白了就是為人處事之道,人與自然之道,作為新生代的人,完美的處理好這些關(guān)系,是在這個社會上的立足之本。

百家講壇觀后感15

  百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一,可以說是天天都看。看著主講人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著,時常讓我沉醉其中。

  在商傳先生的《永樂大帝》中,我看見了一代明君的成長、發(fā)家,在靖難中奪得皇位,君臨天下,治國安邦,御駕親征,直至踏上最后的征途,結(jié)束他輝煌的一生。

  我又在《漢代風(fēng)云人物》中認(rèn)識了忍辱負(fù)重,熟讀兵書的偉大軍事家、戰(zhàn)略家韓信,為他的命運(yùn)扼腕;了解了知人善任,禮賢下士,善于聽人勸告,總是問“為之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦 ;見識了勇猛過人,力能扛鼎,在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多,最后因為政治糊涂,失去天下的西楚霸王項羽。

  在蒙曼的《武則天》中,我見到了一代女王武曌的入宮、出宮,及再次入宮,由天真的少女蛻變成叱咤風(fēng)云的女王,勵精圖治,成就了唐朝的盛世。

  錢文忠娓娓道來,在一個個小故事中,《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》也變得通俗易懂,生動有趣。

  周思源正說三國人物,揭示了許多歷史真相——劉備并不是一個好脾氣的人,鞭打督郵居然是出自于劉備之手,周瑜并不是一個小肚雞腸的人,他反而是一個豁達(dá)、心胸寬廣的人,也沒有總在諸葛亮之下。相反,諸葛亮在歷史上只是一個無名小輩,他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因為相比之下他去世最晚……

  百家講壇,壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養(yǎng)了對歷史的興趣。

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