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《鑒史問廉之七—制度之重》觀后感
當(dāng)觀看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,每個(gè)觀看完影片的人都有不一樣的感受與想法。千萬不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編為大家整理的《鑒史問廉之七—制度之重》觀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《鑒史問廉之七—制度之重》觀后感 1
《鑒史問廉》這部紀(jì)錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展此刻國人面前。先從秦朝說起,秦始皇是第一個(gè)統(tǒng)一中國的封建帝王,秦朝的亡國是因?yàn)樾揲L城、修馳道、建驪山,老百姓徭役太重,不堪重負(fù)。秦始皇還集全國之力,用百姓血汗修筑“阿房宮”,是中國歷史上奢侈浪費(fèi)的恥辱代表。秦始皇好大喜功,橫征暴斂,弄得民怨沸騰,只傳二世。
西晉王朝,從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當(dāng)時(shí)的西晉王朝,無論是石崇還是與他斗富的富豪,他們都有一個(gè)共同的身份“官員”。后世的歷史學(xué)家認(rèn)為西晉王朝是中國歷史上最腐敗最拜金的政權(quán)之一。西晉文學(xué)家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道,“錢之所在,?墒拱,死可使活;錢之所去,貴可使賤,生可使殺!蔽鲿x王朝迅速陷入整體性腐敗和社會(huì)潰敗之中還有另外的因素:政治上,它是九品中正制,九品中正制用人只看門第,看血統(tǒng),而不看才能,把做正事干實(shí)事的這些人當(dāng)作俗官,濁流,被社會(huì)看不起。經(jīng)濟(jì)上,它施行占田制。所謂占田制就是當(dāng)?shù)墓僭酱,?jīng)濟(jì)利益就越大。所以,這樣一個(gè)王朝,它不可能長久。
唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君,他對(duì)能臣廉吏愛戴有加,當(dāng)一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時(shí),唐太宗感到十分悲痛和惋惜,他感慨的講到:“以銅為鏡,能夠正衣冠,以古為鏡,能夠知興替,以人為鏡,能夠明得失!蔽横缛ナ溃沂У袅艘幻骁R子。唐太宗以身作則,提倡節(jié)儉,嚴(yán)格要求朝中的貴族和大臣,同時(shí)制定了一套有效的監(jiān)察制度來預(yù)防貪污,皇帝率先垂范,官吏安守本分,貪腐和濫用職權(quán)的現(xiàn)象沒有了,一個(gè)偉大的時(shí)代出此刻了中國的大地上,這個(gè)中國歷史上空前的盛世,被后世的歷史學(xué)家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個(gè)政治清明的時(shí)代,是一個(gè)國家安寧的時(shí)代,是一個(gè)和諧向上的時(shí)代,是一個(gè)賢臣輩出、國泰民安的盛世時(shí)代,也是一個(gè)讓現(xiàn)代的中國人懷念的時(shí)代。
唐玄宗在位期間,任命一位不學(xué)無術(shù),卻精通音樂的李林普做宰相,把朝中大事交給李林普掌管,從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下,正直有才能的大臣遭到排斥,小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下,各級(jí)官吏貪污受賄成風(fēng),唐帝國逐漸消亡。
北宋初年,國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過嚴(yán)格的科舉考試進(jìn)入朝廷的,朝廷對(duì)于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴(yán)格的限制,對(duì)違反者嚴(yán)加制裁,終身不得為官,對(duì)于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后,任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相,旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下,北宋進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化、高度繁榮的`時(shí)期,這是中國古代又一個(gè)盛世。但是,這個(gè)空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗,這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝,他是一位真正有才華的藝術(shù)家,尊信道教,當(dāng)上皇帝后,他開始在開封建一個(gè)供自我修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相,朱?為修艮岳運(yùn)送奇花異石,贏得了皇帝的歡心,很快從一個(gè)平民晉升為節(jié)度使。朱?的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮,各地官員爭先恐后向皇帝進(jìn)獻(xiàn)花石。宋徽宗這種追求享樂,追求奢華、不顧民生的做法最終導(dǎo)致了北宋的滅亡。
縱觀歷史,能夠說,廉潔和腐敗是決定國家興衰的關(guān)鍵因素。目前,我們國家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,不能任憑腐敗現(xiàn)象蔓延。腐敗是私有制的產(chǎn)物,是人類社會(huì)的毒瘤,社會(huì)要發(fā)展,就務(wù)必加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè),根除毒瘤。在社會(huì)主義中國,法律面前沒有特殊公民,黨紀(jì)面前沒有特殊黨員。一個(gè)黨員干部,不管地位有多高,權(quán)利有多大,只要違法亂紀(jì),終究逃脫不了黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁,以身試法者必亡!
《鑒史問廉之七—制度之重》觀后感 2
歷史是最好的老師,通過歷史可以看成敗,鑒得失,知興衰。近日來再次觀看八集紀(jì)錄片《鑒史問廉》,重溫中國歷史上歷朝歷代的興衰更迭,從歷史的興衰之道中探尋廉潔文化的力量。如今恰逢中秋、國慶雙節(jié)期間,公司一如既往的宣導(dǎo)廉潔正能量,學(xué)習(xí)《鑒史問廉》,第二次觀看較第一次觀之則感受更深,更覺震撼。
從《興衰之思》中思考廉則興,貪則衰的真諦——廉潔和腐敗,是決定國家興衰的關(guān)鍵因素;從《清官之念》中感知青天文化,清官情結(jié)的力量,為官正直才能一心為公;從《清濁之辨》中辨識(shí)清濁是非,堅(jiān)信正義可以遲到,卻從不會(huì)缺席;從《道德之擇》中學(xué)習(xí)克偏,戒巫,范家,全節(jié),修身,清慎勤的為官之德的警句箴言;從《文化之力》中感受民眾通過文化藝術(shù)頌揚(yáng)光明與希望,鞭笞黑暗與腐朽;從《律令之矩》中觀吏治清明對(duì)國家的影響,對(duì)制度心存敬畏之心;從《制度之重》中見識(shí)歷朝歷代的監(jiān)察制度,見識(shí)歷朝歷代在遏制腐敗和濫用權(quán)力上做的種種努力和嘗試;從《千秋之評(píng)》中領(lǐng)略歷史的重量,歷史在歲月的長河中承擔(dān)起了終極審判的功能,公正地記錄著一代代政治家和官員們的是非功過。
幾千年來,中國歷史上出現(xiàn)了許多清官廉吏,他們?yōu)楣偾辶瑘?zhí)法公正,一直受到人們的景仰。他們的共同特征就是忠于職守,報(bào)國為民,清正廉明,懲惡揚(yáng)善。古往今來,清正廉明是官員的政治道德理想,也是老百姓對(duì)清官的價(jià)值判斷與價(jià)值期待。由此可見,廉潔文化在中華文明史上源遠(yuǎn)流長,為官者清廉與否是興衰更迭的直接誘因。
在xx汽車工作十余載,從入職至今,深受公司廉潔文化的影響。學(xué)習(xí)《鑒史問廉》以來,深有對(duì)文化的傳承之感。廉潔,是xx汽車的企業(yè)文化支柱!读疂嶓w系制度》是xx汽車員工的行為準(zhǔn)則,自2008年正式頒布實(shí)施至今已整整七年時(shí)間。該制度嚴(yán)明清晰,在打擊腐敗維護(hù)員工利益等方面發(fā)揮了重要作用,同時(shí)也為企業(yè)的健康和持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廉潔文化是xx汽車文化的.核心組成部分,文化建設(shè)是管理者的本職工作,縱使時(shí)代變遷,廉潔文化建設(shè)仍需始終如一,堅(jiān)定不移,腳踏實(shí)地。
一、堅(jiān)決打擊硬腐敗,持續(xù)遏制軟腐敗
xx汽車對(duì)于硬腐敗的打擊力度從歷年的廉潔大事跡中可見一斑,不論是管理者還是員工,均須時(shí)刻牢記腐敗是第一高壓線,堅(jiān)決不能觸碰。與合作方的業(yè)務(wù)往來嚴(yán)格遵守《陽光協(xié)議》,日常行為時(shí)刻謹(jǐn)記和踐行《廉潔體系制度》,對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳牢記歷史教訓(xùn)。而軟腐敗較之硬腐敗則危害度更甚,遏制軟性腐敗更需從我們?nèi)粘9ぷ髦械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。知職知責(zé),做職做責(zé),盡職盡責(zé),這是博信內(nèi)外飾目前對(duì)于職責(zé)的最佳詮釋,是我們工作的基本準(zhǔn)則,也是遏制軟腐敗的有效方法。遇到問題正視問題而非掩蓋,解決問題盡全力而不推諉,態(tài)度決定一切。
環(huán)境是影響人員行為的重要因素,創(chuàng)造廉潔公正,遠(yuǎn)離腐敗的工作環(huán)境,讓員工從意識(shí)上認(rèn)可起來,從行為上規(guī)范起來。廉潔文化推行需傳承歷史文化精髓,亦需隨著時(shí)代變革創(chuàng)新發(fā)展,但反腐倡廉始終是我們工作的基本準(zhǔn)則。必須未雨綢繆,做好腐敗預(yù)防;腳踏實(shí)地,建設(shè)廉潔文化。我想遏制軟腐敗更需要從管理者自身做起,管理者用自身行動(dòng)去踐行,做到率先垂范。
二、以史為鏡,以身作則
唐貞觀十七年(公元643年),直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過,他流著眼淚說:夫,以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。魏征沒,朕亡一鏡矣!一個(gè)人用銅當(dāng)鏡子,可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史當(dāng)鏡子,可以知道國家興亡的原因;用人當(dāng)鏡子,可以發(fā)現(xiàn)自己的對(duì)錯(cuò)。魏征一死,我就少了一面好鏡子啊。這堪稱是對(duì)魏征人生價(jià)值的最佳注釋。
歷史是最明亮的鏡子,不論是中華文化史,還是xx汽車迄今以來推行廉潔文化的歷史,都足以照亮我們前行的道路。前車之鑒,后事之師。腐敗是一切禍?zhǔn)碌母,吸取前人的?jīng)驗(yàn)教訓(xùn),才能避免重蹈覆轍。而作為管理者,必須從自身做起,嚴(yán)格遵守制度,正確行使職責(zé),積極對(duì)待問題,提升危機(jī)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),用負(fù)責(zé)任的態(tài)度去帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)健康成長。
自古以來,貪贓枉法者終將被釘在歷史的恥辱柱上,清正廉明者則垂名青史。歷史賦予了不同時(shí)代的人們各自的使命,面對(duì)歷史的是非成敗,正如杜牧在《阿房宮賦》中所說的秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀之也。今天的我們當(dāng)本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度,牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示,讓歷史的智慧照亮我們前行的道路。
《鑒史問廉之七—制度之重》觀后感 3
在中國傳統(tǒng)文化中,清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么,在中華五千年的文明史中,中國人又是怎樣去激濁揚(yáng)清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事,展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡,剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇,向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價(jià)值追求:“天下興亡,匹夫有責(zé)”。
邪不壓正,在中國人的價(jià)值觀、道德觀中, 腐敗從來都是被唾棄和否定的對(duì)象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非,是一個(gè)民族和國家進(jìn)步發(fā)展的條件。國家的.興衰、吏治的清廉與否,不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏,而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途,取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。幾千年來,正是無數(shù)中國人的堅(jiān)守和戮力犧牲,中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源,就在于“天下興亡,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中。
廉潔的對(duì)岸就是腐敗,當(dāng)廉潔的意識(shí)不能占據(jù)主流的時(shí)候,人們往往會(huì)不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個(gè)腐敗的故事都是從廉潔意識(shí)的淡漠開始的?梢哉f,禮物是表達(dá)感情的一種方式,但是,并非禮物越重,感情越深。相反,從現(xiàn)實(shí)的角度來講,禮物越重,越容易起到相反的作用,容易將你的恩人變成罪人,容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識(shí),從而打開廉潔的堤口,一發(fā)而不可收拾。
今天看《鑒史問廉》,引人深思,讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”,首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè),真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里,這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
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