京劇三娘教子觀后感范文（精選6篇）
當認真看完一部作品后，這次觀看讓你有什么體會呢？是時候寫一篇觀后感好好記錄一下了。那么你會寫觀后感嗎？以下是小編整理的京劇三娘教子觀后感范文（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
京劇三娘教子觀后感1
10月18日，我在梨園頻道《看大戲》欄目上，完完整整的看了一遍《三娘教子》，不知道是不是魏老師最新改編的版本�？吹拇螖瞪�，就簡單說幾句吧。
首先故事情節(jié)簡潔明快，四副條陳梅蘭竹菊，表明薛廣乃書香門第，薛郎出來，點明家庭不甚和睦，大夫人、二夫人依次出現，大夫人撒潑刁蠻，二夫人人云亦云。只有三夫人文靜賢淑。為討生計，薛郎遠走東南，兩年后驚天噩耗，樹倒猢猻散。只有三娘、依哥、薛保相依為命。教育依哥，三娘苦口婆心，怎奈依哥冥頑不化，三娘積勞成疾，依哥猛然良心發(fā)現，借錢不果，乞討為母籌錢治病。苦盡甘來，父子皆入仕途，一家人功德圓滿，跳梁小丑成為笑柄。沒有拖泥帶水，語焉不詳。沒有旁逸斜出，橫生枝節(jié)。一氣呵成，相當成熟流暢!
其次唱腔設計和舞臺實踐方面，充分發(fā)揮魏俊英老師嗓音甜美的優(yōu)勢結合祥符調特色，將性格化的唱詞和情緒化的板式配合的天衣無縫。很能表現三娘這一人物的性格特點。高興時不喜形于色，惱怒時不面紅耳赤，魏俊英老師還多次長時間運用鼻音吟唱，將教子之艱、受屈之怨表現得內斂而深沉。
不足之處也有一些，其一：號稱是新古典主義豫劇，讓人不知所云，唯見大夫人說幾句周星馳一般的無厘頭語言，“親愛的”、“超前意識”等等，很與古典主義南轅北轍。其二：薛保穿針引線的作用沒有發(fā)揮好，角色的必要性和合理性有些牽強。其三：薛家父子的榮歸缺乏必要的暗示和鋪墊，顯得突兀而讓人失去了苦盡甘來的滄桑感。其四：《三娘教子》的名字很好，很有群眾基礎，改為《王春娥》，不但俗氣還生分!
京劇三娘教子觀后感2
這一篇觀后感斷斷續(xù)續(xù)拖了不少時日了。每次看到這部戲，看到養(yǎng)母帶大養(yǎng)子的艱辛，就會忍不住落淚。心中一時波濤滾滾，卻什么都寫不出來。那日跟媽媽說起，已經去世的姥姥之類的舊時的女人，目不識丁，竟然懂得很多我們這些讀書人都不懂的道理，就是從戲中學來的。這戲中的學問，大了。
在人物分析中我們已經說到王春娥為什么教養(yǎng)薛科長大成人并進京科舉：一方面是善良的本性，另一方面是為了自己老來有靠三娘教子觀后感讀后感。我們現在再看，在薛科高中狀元之后，張、劉二氏來薛家搗亂，討要錢財。彼時，薛科連聲叫“天啊”，哭著站在一邊。他的心情是怎樣的?親生母親做出這種喪盡天良的事，對不起薛科和王春娥，但是，到底是薛科的親娘。一方面，薛科心里不一定能完全放下自己的親娘，另一方面，就算是放下了，不去管她，萬一真的鬧大了呢，那不是所有人都知道薛科不管自己親生母親的死活?薛科一籌莫展。
然后三娘王春娥走了下來，她心疼兒子，做主打賞錢財，送給張、劉二氏回家度日。
王春娥為什么要這么做?是為了薛科。王春娥此舉，徹底收復了薛科的心。故事到這里雖然結束，但是我可以想象到薛科與母親王春娥以后的生活。欲擒故縱。
如果你想懂得做人的道理，就去看京劇吧。
京劇三娘教子觀后感3
《三娘教子》是出傳統骨子老戲，又名《雙官誥》。近些年來上演的《三娘教子》大多是“教子”這一折，很少有人唱全本的《三娘教子》。此次程派演出全本《三娘教子》，遲小秋把程派寓剛于柔、幽咽委婉的特點把握得恰到好處，將優(yōu)美的程派唱腔展現得淋漓盡致，并將唱腔重新設計，和原來的風格統一貼切。整出戲以情動人，以情感人，深受廣大觀眾好評。
明代，薛家三兄弟長兄去逝，留寡妻張氏，二弟薛奇有妻劉氏生子倚哥，三弟薛衍妻王春娥為人賢惠忠厚，寬于待人。薛奇出外經商，薛衍進京趕考，張劉二氏為圖家財，假說薛衍趕考途中喪命，逼春娥改嫁，此時得知薛奇經商途中船遇風浪不幸身亡，劉氏驚痛命家人薛保運回靈柩安葬。張劉二氏趁機席卷家財變賣房產，劉氏拋棄親子，先后改嫁，王春娥立志守節(jié)，撫養(yǎng)孤兒倚哥，一日倚哥在學中被譏為無母之兒，受氣回家，不聽春娥教訓，春娥怒，以刀斷機布以示決絕，薛保從中勸解，倚哥幡然悔悟，自此三娘含辛茹苦與薛保三人相依為命，苦渡一十三載終將倚哥撫養(yǎng)成才，得中狀元。薛衍歷盡艱辛沙場建功，得任兵部侍郎，并與倚哥叔侄相見，榮歸故里，痛斥張劉二氏春娥以德報怨，曉以是非，贈與銀錢，令其安分度日，至此春娥、薛衍、倚哥、薛保一家歡聚。
京劇三娘教子觀后感4
《三娘教子》是秦腔大戲《雙官誥》中的一折，盡管本戲現在很少演出，而這一折卻久演不衰。
這真是一折好戲。唱詞通俗易懂，唱腔樸素大氣。其明顯的教化作用，也使該戲深入人心。每每演出時，臺上臺下能夠廣泛共鳴，效果極佳。在農村的葬禮中，這也是常演劇目，尤其是那些母親已喪的人，在靈堂前聽著這戲，不由得想起母親的種種艱辛和關愛，不禁悲從中來。不知有多少人，在這出戲唱起時，心里在牽掛著，緬懷著母親。
不過，這個戲，用來教育成人則可，如果用來教育兒童，則有可能事與愿違。《三娘教子》難以作為家教的樣板，卻可以作為家教的一個借鑒，從中可以看出家教的禁忌。
京劇三娘教子觀后感5
10月18日，我在梨園頻道《看大戲》欄目上，完完整整的看了一遍《三娘教子》，不知道是不是魏老師最新改編的版本�？吹拇螖瞪�，就簡單說幾句吧。
首先故事情節(jié)簡潔明快，四副條陳梅蘭竹菊，表明薛廣乃書香門第，薛郎出來，點明家庭不甚和睦，大夫人、二夫人依次出現，大夫人撒潑刁蠻，二夫人人云亦云。只有三夫人文靜賢淑。為討生計，薛郎遠走東南，兩年后驚天噩耗，樹倒猢猻散。只有三娘、依哥、薛保相依為命。教育依哥，三娘苦口婆心，怎奈依哥冥頑不化，三娘積勞成疾，依哥猛然良心發(fā)現，借錢不果，乞討為母籌錢治病。苦盡甘來，父子皆入仕途，一家人功德圓滿，跳梁小丑成為笑柄。沒有拖泥帶水，語焉不詳。沒有旁逸斜出，橫生枝節(jié)。一氣呵成，相當成熟、流暢！
京劇三娘教子觀后感6
我是在網上突然看到隴西縣秦劇團的戲，由于我們武山和隴西是鄰縣，因此出于好奇便打開看看。沒料這個演員給我一個莫大的驚喜。原以為除了郭明霞，《三娘教子》就絕后了，誰料在民間有著這么多真正的秦腔大家。杜曉琴的三娘不同于郭明霞，但一點不亞于郭明霞。
首先，杜的嗓子十分舒展三娘教子觀后感三娘教子觀后感。她絲毫不用假聲，卻非常舒展流暢，不論高度還是寬度，都恰倒好處。她的嗓子非常有磁性，稍帶沙啞但又特別脆。對比之下，郭明霞的嗓子一定程度借助了美聲唱法。其次，這個演員的做工非常干凈，一個水袖輕輕過去，流露出一種自然流暢的美。她的每個動作都是自然的，絲毫沒有故弄之做作。相對而言，郭明霞的動作不干凈的地方多，有的太過了。
《三娘教子》中的三娘這個角色，按說她不應該只是一個簡單的村婦的形象，至少是一個大戶人家的妻妾。她的丈夫起碼也是秀才級別的。因此，一舉一動上不能把她和在寒窯里和村婦相處了十八年的王寶氚一樣完全演成一個潑婦式的人物。杜曉琴把王春鵝的性格和心理特征刻畫得十分到位。而郭明霞的王春鵝和王寶釧之類的人物沒有什么區(qū)別，大概是她就善于演這類人物的緣故。可能我這樣說會被很多戲迷指責，郭明霞的《三娘教子》一直被當作不可超越的經典，她的弟子也沒有很好的繼承她的藝術精髓，有的.是小旦的嗓子，根本就不適合這個角色，有的身段瘦弱沒有舞臺形象而不能成為經典的王春鵝，所以本以為郭明霞之后《三娘教子》就絕后了。誰曾想就在民間，有著這么一位活三娘。杜曉琴只是一個縣劇團的演員，她沒有郭明霞那么好的條件，沒有華麗的舞臺讓她展示，沒有耀眼的燈光，也沒有震撼的伴奏。就在幾把板胡的伴奏下，她把王春鵝演義得令人叫絕。
隨后又看了她的《殺廟》。和別人不同的是她的殺廟是做工戲，兩跳一閃，大段的水袖，沒有十分的功力是不行的。她不會象陜西研究員的演員一樣把水袖增到七尺和九尺長，她玩的是真工夫，不靠包裝。從網上了解到，隴西劇團的戲能夠連年占領天水，寶雞一帶的市場，就是因為有杜曉琴，張衛(wèi)軍這樣的實力派演員。
看完杜曉琴的戲，我想起了80年代武山縣劇團的王彩霞，那個當地有名的“王大嘴”。那時候我還很小，王彩霞的《竇鵝冤》迷倒了鄰近多少個縣的人。那時候馬友仙來過天水演出，人們不買票去看那些名家的戲，就看王彩霞在土臺子上演竇鵝。原來真正的藝術家永遠無名，他們都在民間默默無聞的唱戲。他們?yōu)榱松嬎奶幈疾�，他們淡薄名利，所以才心中裝的是戲。他們不知道什么是職稱評定，不為了評國家級別而斗得你死我活。他們拿著足夠生活的工資卻唱著人們心悅誠服的戲。
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