品德與社會工作計劃范文五篇
光陰的迅速，一眨眼就過去了，我們又將接觸新的知識，學(xué)習(xí)新的技能，積累新的經(jīng)驗，是時候認真思考計劃該如何寫了。相信大家又在為寫計劃犯愁了？下面是小編為大家整理的品德與社會工作計劃5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
品德與社會工作計劃 篇1
班級情況分析：
五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去，但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
教材分析：
五年級上冊《品德與社會》是小學(xué)高年段學(xué)習(xí)的教材，本冊教材在體現(xiàn)《品德與社會》中、高年級教材內(nèi)容和特點的基礎(chǔ)上，有以下幾個特點。
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)內(nèi)容更加深刻，學(xué)習(xí)視野更加開闊。
（二）教材內(nèi)容的綜合程度更高，注意引導(dǎo)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)。
（三）強調(diào)以情感態(tài)度價值觀為主線來統(tǒng)領(lǐng)歷史和地理內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
（四）重視史地內(nèi)容的學(xué)習(xí)與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系。
（五）注意培養(yǎng)學(xué)生正確看待問題和思考問題的方法。
教材選擇認識社會的幾對基本概念，從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，選擇有關(guān)社會環(huán)境、社會生活和社會關(guān)系等方面的主題具有較強的綜合性。在內(nèi)容方面體現(xiàn)課前、課中、課后，校內(nèi)外連續(xù)、完整的活動過程，強調(diào)從學(xué)生日常生活常見的現(xiàn)象，以及學(xué)生的生活疑惑和感受入手拓展學(xué)習(xí)主題。穿梭出“體驗式”“研討式”“探究式”的學(xué)習(xí)特點，為學(xué)生創(chuàng)造更為廣闊的獨立思考、自主學(xué)習(xí)和實踐的空間。強調(diào)從兒童的視角出發(fā)，運用兒童的語言，采取兒童喜聞樂見的形式，如充分發(fā)揮圖畫、照片等在呈現(xiàn)教材內(nèi)容方面的積極作用，增加教材的趣味性、可讀性和啟發(fā)性。
教學(xué)目標：
1、珍愛生命，熱愛生活；在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、公平公正、熱愛集體、團結(jié)合作，有責(zé)任心的品質(zhì)。
2、能夠初步識識自我，控制和調(diào)整自己的情緒和行為；能夠清楚地表達自己的感受和見解；學(xué)習(xí)從不同的角度觀察、認識、分析社會事物和現(xiàn)象；學(xué)習(xí)搜集、整理、分析和運用社會信息。
3、初步了解兒童的基本權(quán)利和義務(wù)；初步了解生產(chǎn)、消費活動與人們生活的關(guān)系；了解一些基本的的地理知識，理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系。
教學(xué)策略：
因為教材已不是顯性的道德說教，而是采用隱性的、滲透的方式實施對學(xué)生的價值引導(dǎo)。因此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容的特點，注意引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進行體驗。教學(xué)中可采用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性的教學(xué)策略。
1、對話教學(xué)策略。 教學(xué)中，要借助教師的引領(lǐng)，開展學(xué)生與文
本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。教師特別要鼓勵學(xué)生結(jié)
合自己的生活經(jīng)驗提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效，關(guān)鍵取決于教師的反饋信息是否及時、得當(dāng)且具有較高質(zhì)量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推進，并添加進新的意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對話的質(zhì)量。教師的反饋越精彩，就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用。
2、活動化教學(xué)策略。 教學(xué)時，不要引導(dǎo)學(xué)生進入文本機械地去學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)科學(xué)知識、生活技能、道德觀點和社會常識，而是要充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參與、親歷活動。這里所說的“活動”，包括外化顯形的具體操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動�！叭珕T參與”，就是讓全班每一個學(xué)生都動起來，不讓一個學(xué)生被排斥或游離于活動之外；“全程參與”，是指學(xué)生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與；“全身心”，是指學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；“多感官”，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化對外部世界的感受。
3、體驗性教學(xué)策略。在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學(xué)所追索的意義都進行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯一性和不可變更性。要求學(xué)生無一例外地去認同、去掌握，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步走”、“一鍋煮”的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性，主要是引導(dǎo)學(xué)生去參與活動，在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我(即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實的“我”)的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的意義。
4、開放性教學(xué)策略。五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實際情況，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗和認知水平，對教材內(nèi)容進行整合、重組，使教學(xué)呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。
教學(xué)進度
一到三單元每個小節(jié)一個課時，四五單元每個小節(jié)兩個課時。
品德與社會工作計劃 篇2
一、學(xué)生情況分析：
本年級一個班，學(xué)生們經(jīng)過三個半學(xué)年的品德課學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生有較強的集體榮譽感，能關(guān)心他人，主動參與各項活動，對生活充滿熱情。一個寒假的時間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學(xué)習(xí)。
二、教材分析
四年級下冊教材共四個單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級下冊教材向?qū)W生展示了從家鄉(xiāng)民風(fēng)、民俗到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通信等多個方面的社會生活事實，教材在引導(dǎo)學(xué)生了解社會、探究社會的過程當(dāng)中，努力幫助學(xué)生形成健全的人際意識和社會意識，學(xué)習(xí)解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點是讓學(xué)生在探究和認識社會事實的過程當(dāng)中進行道德教育，探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風(fēng)味飲食作為基本事實，把愛護家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實，將從小關(guān)心國家大事，合理看電視等好習(xí)慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式，使學(xué)生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學(xué)目標：
1。注意引導(dǎo)學(xué)生通過探究事物之間的相互關(guān)系
品德與社會課程旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會奠定基礎(chǔ)。四下教材通過引導(dǎo)學(xué)生探究生產(chǎn)與生活的關(guān)系，來幫助學(xué)生認識社會和了解社會中工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過程，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系，生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進，生產(chǎn)行業(yè)的不斷變遷；通過探究交通與生活的關(guān)系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們?nèi)粘Ｉ睢⑸鐣?jīng)濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題；通過探究通信與生活的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學(xué)生對社會基本事實的認識不只是停留在表面，而是引導(dǎo)他們看待社會現(xiàn)象的.時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關(guān)系及其本質(zhì)。
2。從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對間接生活的認識和了解。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四年級下冊教材在編寫時，注意了將社會事實方面的內(nèi)容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3。注意了相關(guān)知識的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
“品德與社會”是一門打破學(xué)科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領(lǐng)域之間的關(guān)系及知識與生活之間的關(guān)系上，將跨學(xué)科的知識有機地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強調(diào)認知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
4。將引導(dǎo)學(xué)生獲取信息與指導(dǎo)學(xué)生探究問題的方法融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生對社會的認識能力和社會研究能力。
5。通過活動的設(shè)計和教材中的留白來引導(dǎo)學(xué)生動腦、動手和參與實踐。四年級下冊教材仍注意了對學(xué)生活動的引導(dǎo)，教材根據(jù)內(nèi)容需要設(shè)計了許多學(xué)生直接參與的活動，讓學(xué)生通過親歷的活動來獲得對社會的認識和體驗。在本冊教材中，設(shè)計了“我是小導(dǎo)游”“考察家鄉(xiāng)街名和地名”“學(xué)做家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃”“家鄉(xiāng)新貌圖片展”“家鄉(xiāng)文化節(jié)”“我是小小設(shè)計師”“我是小靈通”等許多豐富多彩的活動。同時，教材也注意了留白的運用。如教材第4頁的留白是讓學(xué)生自己畫出家鄉(xiāng)地圖的輪廓；教材37頁的留白是讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗來總結(jié)產(chǎn)品更新是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求；43頁的留白是讓學(xué)生給行業(yè)分類；51頁的留白是讓學(xué)生掌握交通運輸?shù)奶攸c等。
四、教學(xué)措施：
1、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標。
2、品德教育要回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
3、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
4、建立新的教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
5、實現(xiàn)評價改革，促進學(xué)生發(fā)展。
6、加強課程管理，保證教學(xué)質(zhì)量。
品德與社會工作計劃 篇3
一,學(xué)情分析:
本班本學(xué)期共有學(xué)生64人,其中男生:31人,女生33人.學(xué)生思維活躍,集體觀念強,活動積極性非常高,有愛心,敢于表現(xiàn)自我,個性好強,但不善于聽取他人的意見,不善于反省自己,愛模仿電視明星,常在不經(jīng)意的情況下出現(xiàn)錯誤.
二,指導(dǎo)思想:
貫徹國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要的思想及具體目標,全面完整地體現(xiàn)《品德與社會》課程標準的要求.體現(xiàn)綜合課程的特點.依據(jù)兒童特定發(fā)展階段的認識方式及特征,采用與相適應(yīng)的,兒童喜聞樂見的形式,為學(xué)生主動參與多種學(xué)習(xí)活動創(chuàng)設(shè)具體途徑,使他們從中獲得知識,形成能力,掌握學(xué)習(xí)策略.《品德與社會》教科書采用的是"主題構(gòu)建"方式.采取的是講故事的形式,通過講故事完成《課程標準》中的教學(xué)內(nèi)容要求.
三,教材的主要特征:
1.圍繞兒童生活,符合兒童情趣. 2.注重已有經(jīng)驗,貼近現(xiàn)實生活 .3.強調(diào)體驗參與,引導(dǎo)學(xué)習(xí)活動 4.體現(xiàn)綜合主題,規(guī)格合理適度. 5.單元組織教材,突出學(xué)生主體
四,教學(xué)目標:
引導(dǎo)學(xué)生體會生命中的"愛"——家人的愛,社會的愛,認識人類社會對生命的尊重,體會自己生命的可貴,學(xué)會積極的心態(tài)發(fā)現(xiàn)生活中的美好.
引導(dǎo)學(xué)生在體驗,觀察中體會規(guī)則的重要性,知道各種規(guī)則既制約著我們的行動,又保障了我們的權(quán)益.
了解國家所蒙受的恥辱,激發(fā)青少年的憂患意識,激勵他們珍惜今天的美好生活,為實現(xiàn)振興中華的偉大目標而不懈努力.
通過生動的事例,幫助學(xué)生懂得科學(xué)技術(shù)是"雙刃劍",樹立科學(xué)的道德觀,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神.
讓學(xué)生體會世界經(jīng)濟的發(fā)展與聯(lián)系極其給人們生活帶來的影響,意識到開放的世界充滿機遇和挑戰(zhàn).
五,教學(xué)措施:
必須注重與學(xué)生和社會的聯(lián)系
1.教材的編寫不可能是針對所有學(xué)校學(xué)生,以所有學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)的.
《品德與社會》課程標準中強調(diào)"必須以兒童的社會生活為基礎(chǔ)",強調(diào)讓兒童"從自己的世界出發(fā),用自己的眼睛觀察社會,用自己的心靈感受社會,用自己的方式研究社會".這就意味著教材的使用必須與學(xué)生和社會聯(lián)系起來.所以教材僅僅是教學(xué)的"范例".
2.教材的呈現(xiàn)方式,也不像思想品德課本那樣提供了教學(xué)的大致過程.《品德與社會》課程的社會性和地域性,要求《品德與社會》教材的必須開放.開放性的課本內(nèi)容勢必需要教師和學(xué)生共同補充,使教學(xué)加強與學(xué)生和社會的聯(lián)系.
必須注重學(xué)生的實踐
實踐是孩子最好的老師.德育,最重要的是研究人的德行的形成規(guī)律.人的德行必須在自然的活動中形成,這是德行形成的第一個規(guī)律.抽象的道德戒律光靠說教是不能深入人的心靈的,是不能為人所掌握的.
(三)注重學(xué)生的自我反省,讓導(dǎo)行落到實處.
六,學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
1,掌握正確的讀寫姿勢,堅持用鋼筆寫字并養(yǎng)成習(xí)慣.
2,培養(yǎng)濃厚的朗讀興趣,養(yǎng)成良好的朗讀,背誦的習(xí)慣.
3,能有選擇的閱讀課外書籍,培養(yǎng)課外閱讀的興趣,養(yǎng)成讀書做筆記和隨時使用工具書的習(xí)慣.
4,培養(yǎng)專心聽別人講話的習(xí)慣;能夠當(dāng)眾說話,聲音響亮,態(tài)度大方,語句簡潔完整.
5,培養(yǎng)課前預(yù)習(xí)課文,上課認真聽講,積極思考,做好筆記的習(xí)慣.
6,培養(yǎng)課后按時完成作業(yè),書寫整潔的習(xí)慣.
7,培養(yǎng)留心觀察生活的習(xí)慣.
七,潛能生輔導(dǎo):
1,對毛俊杰等喜歡打鬧的學(xué)生,引導(dǎo)其明白生命的可貴,珍愛生命.
2,引導(dǎo)計智慧等不愛科學(xué)的女生,樹立科學(xué)的道德觀.
3,用"校園里的紅綠燈"教育常犯紀律的張浩然等,使其明白"規(guī)則"的重要性.
八,教學(xué)業(yè)務(wù)研修:
積極參加教研活動,認真聽課與評課;投身課題研究,不斷提高業(yè)務(wù)水平;輔導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)科競賽活動.
九,教學(xué)活動安排:
第一單元:愛美麗的生命 3課 10~14課時
第二單元:規(guī)矩與方圓 3課 7~9課時
第三單元:不能忘記的歷史 4課 8~12課時
第四單元:科技創(chuàng)造新生活 4課 7~9課時
第五單元:商品帶你看世界 4課 9~12課時
總計: 41-- 56課時
品德與社會工作計劃 篇4
一、學(xué)生情況分析：
學(xué)生們經(jīng)過三個學(xué)年的品德課學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生有較強的集體榮譽感，能關(guān)心他人，主動參與各項活動，對生活充滿熱情。一個暑假的時間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學(xué)習(xí)。但是學(xué)生的思想行為各不相同，有部分學(xué)生畢竟還是比較自私的，團結(jié)協(xié)作精神差.學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自覺性比較差，有些學(xué)生作業(yè)拖拉，字寫得比較差。上課時，不愛動腦、動筆，需要不斷督促，行為習(xí)慣、思想意識等還需進一步提高。
二、教材分析
四年級上冊教材共三個單元，第一單元“生活中的消費”，第二單元“生活中的習(xí)俗”，第三單元“安全地生活”。
四年級上冊教材以學(xué)生生活為主線，選取了了解家鄉(xiāng)，各行各業(yè)與人們生活的關(guān)系，節(jié)日習(xí)俗等內(nèi)容。通過引導(dǎo)學(xué)生運用調(diào)查了、參觀訪問、討論交流等方式進行探究，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題以及運用多種課程資源自主學(xué)習(xí)的能力；感受家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)之情;教育學(xué)生尊重各行各業(yè)的勞動者，珍惜他們的勞動成果；感受光輝燦爛的中華文化和世界各地的風(fēng)俗民情，激發(fā)學(xué)生尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的情感以及向往世界和平的美好愿望。
三、教學(xué)目標：
1、探究家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、資源、物產(chǎn)、經(jīng)濟特點及其與人們生活的關(guān)系，了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化和家鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物，并在探究活動中，培養(yǎng)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力，感受家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生在對問題的探究過程中，培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)的精神，逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，會用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)，初步形成問題意識；能正確對待困難，遇到困難不退縮，積極想辦法解決問題，體驗克服困難取得成功的樂趣，初步形成積極上進的生活態(tài)度；提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，運用多種課程資源自主學(xué)習(xí)的能力，對各種信息的辨別能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自主性、獨立性和創(chuàng)造性。
3、引導(dǎo)學(xué)生通過和自身生活直接聯(lián)系在一起的、具體的幾種物品或場所的觀察、了解、討論、交流等活動，探究農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等行業(yè)與人們生活的關(guān)系，感受各行各業(yè)的勞動者，珍惜勞動者的勞動成果，從而豐富學(xué)生的經(jīng)驗、情感、能力、知識、加深學(xué)生對自我、對他人、對社會的理解和認識，并在此基礎(chǔ)上形成良好的行為習(xí)慣、基本的道德觀、價值觀和初步的道德辨別能力，為學(xué)生成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義公民奠定基礎(chǔ)。
4、使學(xué)生感受春節(jié)的快樂，引導(dǎo)學(xué)生套就我國各民族的民風(fēng)民俗，和世界各民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化，陶冶情操，增強健康有益的思想觀念，為抵制各種歪理邪說、破除封建迷信、大力崇尚科學(xué)，都起著積極的作用。通過搜集、交流、討論、講故事、模擬表演、智慧大比拼等活動，讓學(xué)生們充分感受到光輝燦爛的中華文化和世界各地豐富多彩的風(fēng)俗民情，激發(fā)學(xué)生尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的情感，以及向往世界和平的美好愿望。
四、教學(xué)重難點
1、引導(dǎo)學(xué)生通過地圖學(xué)習(xí)，認識家鄉(xiāng)的地理環(huán)境和人們的生活。
2、重視自學(xué)能力的培養(yǎng)，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，科學(xué)學(xué)習(xí)方法的選擇。
3、了解各行各業(yè)與生活的密切聯(lián)系，感受他們的勞動給人們生活帶來的方便，尊重并感謝他們。
4、了解多種文化的差異和豐富性，對不同民族和不同文化的創(chuàng)造持尊重和欣賞的態(tài)度。 ！
品德與社會工作計劃 篇5
本冊教材主要由四個單元組成：第一單元為《湊向我們共同成的和弦》、第二單元為《我在民族大家庭里》、第三單元為《不屈不饒的的中國人》、第四單元為《日益富強的中國人》。
小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強的課程。“激性、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。在教學(xué)中，我將依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷漲。學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結(jié)合起來。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認識化為具體實踐中的道德行為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我會根據(jù)學(xué)生認知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
學(xué)生通過5年的品德學(xué)習(xí)，學(xué)生已能得到很多知識，還能懂得許多做人的道理，并學(xué)會正確地觀察自然、認識自我和適應(yīng)社會生活的初步能力，使自己成為有理想、有文化、有紀律的小學(xué)生�，F(xiàn)在已進入小學(xué)階段最后一年，學(xué)生的思品課學(xué)習(xí)即將結(jié)束。本學(xué)年，我們將結(jié)合學(xué)生的實際，有效開展各項活動，進一步促進學(xué)生的思想進步與提高。
1、學(xué)會善待自己，養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣，形成開朗的性格，友善地和同學(xué)相處，與同學(xué)建立真正的友誼，領(lǐng)悟到奏響共同成長的和弦的秘訣在于真誠、善良等等；培養(yǎng)感恩情懷。
了解祖國的歷史及現(xiàn)狀，培養(yǎng)愛國情懷。
3、通過了解獨具魅力的中華文化，把學(xué)生帶入中華文化的各個領(lǐng)域，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的豐富多彩與無窮魅力。培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的親近與認同感，使中華文化中的精華得以宏揚和傳承。
4、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生在了解祖國日益富強的發(fā)展過程，培養(yǎng)民族自豪感和奮發(fā)有為的責(zé)任心。
四、教學(xué)重點難點
“了解民族，熱愛祖國”這一教育主題是本冊教材的重難點，本主題在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設(shè)計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史的中國人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國歷史發(fā)展和民族興旺的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲，從而激發(fā)學(xué)生為祖國未來的繁榮富強而努力學(xué)習(xí)的決心和行動。
五、教學(xué)措施
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2.根據(jù)本校的實際和學(xué)生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。
3、進上步加強本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗的機會。
六、課時安排
第一、二周：第一課
第三周：第二課
第四周：第三課
第五周：第四課
第六周：第五課
第七周：第六課
第八周：第七課
第九、十周：第八課
第十一周：第九課
第十二周：第十課
第十三周：第十一課
第十四周：第十二課
第十五周：第十三課
第十六周：第十四課
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