宗教的意義

這是一個(gè)非常敏感而使我不能回避的話題，這個(gè)世界上有宗教信仰的太多了，他們在期待宗教的力量來化解困難或是得到成功的庇護(hù)。我以為有一種正信的宗教信仰是好事。但是宗教信仰應(yīng)該關(guān)注在精神層面的修煉。

　　譬如博大精深的佛教，佛法究竟圓融，而佛法是"自覺覺他，自度度人"的法門。

　　可以告訴大家，我從未皈依任何宗教。雖然我并非是宗教徒，但不論圣經(jīng)還是可蘭經(jīng)、佛經(jīng)、道德經(jīng)，我都在學(xué)習(xí)，無論是出世的經(jīng)典還是入世的理論，我都潛心研究。同時(shí)我也鼓勵(lì)大家有一個(gè)宗教信仰。但是，千萬不要把心靈修煉和世俗得失混為一談，若把宗教當(dāng)作是現(xiàn)實(shí)生活中解決世俗問題的一種工具，一帖神丹妙藥，首先是對神圣是一種玷污！我們禮佛敬神、修性養(yǎng)德都是心靈層面的福慧雙修。如果單純關(guān)注神跡或者神力，你一定會大失所望。

　　我的朋友大鳴求教我，他曾親身經(jīng)歷了一個(gè)非常典型的實(shí)例。大鳴有一個(gè)見廟就拜，見神就跪的.朋友，這位泛神論的朋友理論是，現(xiàn)在人口膨脹，每個(gè)宗教的尊者，肯定非常忙，所以多信一些宗教，保險(xiǎn)系數(shù)也就大了很多。五年前，大鳴在他的辦公室，看見墻上掛著一排照片，其中就有基督、圣母、釋迦牟尼、觀世音等，這些照片均翻拍于美術(shù)或雕塑作品，只有一幅是真人的照片，照片上是一個(gè)滿臉胡子而笑容非常仁慈的一個(gè)印度人，大鳴很好奇，問這是誰？朋友告訴他這是賽 ，印度的精神領(lǐng)袖，被稱為尊者。時(shí)隔一段日子，大鳴碰到一些困難，精神上很痛苦。朋友就送了一幅整開大的賽 照片和一本介紹賽 理論的書《賽 奇跡》。賽 1926年出生在印度的布達(dá) 地，十四歲那年圓滿了法力，向世界宣布了他布道的重任："為重新建立起天理與道德規(guī)范"。他倡導(dǎo)所有宗教的統(tǒng)一，他就是各宗教圣者的化身�，F(xiàn)在他的信徒成千上萬，他的"賽中心"遍布世界。大鳴由好奇到讀了他的宗旨后，被他救世的理論所折服。特別是他說，把一切煩惱、困難、病患和恥辱都交給他，以一片愛心面對生活。

　　大鳴將朋友送來的像，恭敬地懸掛在家的客廳，并以清水和油燈供養(yǎng)，同時(shí)不斷尋找關(guān)于他賽 理論書籍。

　　其中大鳴也到新加坡斯里　沙迪亞　賽 中心（華文組）參加BHAJAN，見到不少虔誠的信徒。賽信徒說起賽 ，無一不是傳送賽 的神跡，他們很少研究他的理論，主要是對神跡（諸如：憑空變出圣粉、金項(xiàng)鏈等物品）驚訝和摸拜。盡管他尚未去過印度布達(dá) 地朝圣，但是大鳴已經(jīng)成為了一個(gè)不折不扣的信徒。兩年后，他又協(xié)助一位虔誠的賽信徒曾兄弟編輯出版了澳大利亞艾菲芭里撰寫的《賽 知己的訊息》一書。

　　去年底，大鳴到國內(nèi)出差，一天正巧空閑在酒店沒事，打開電視，看見鳳凰衛(wèi)視中文臺正轉(zhuǎn)播韓國拍攝的關(guān)于探索印度神跡的電視片，偶爾中看見看見了專門訪問賽 的場面。攝像機(jī)鏡頭清楚地將賽 兩手空空出現(xiàn)在信徒面前，接受大家的朝拜，在向信徒祝福中，在暗插在信眾中間的人手中暗接過一根項(xiàng)鏈，然后再變出來送給信徒的整個(gè)過程呈現(xiàn)在電視機(jī)上。

　　我們不能否認(rèn)現(xiàn)代科技的真實(shí)，神跡露了陷，對大鳴來說非常接受不了，特別是感情上不能接受。他回來后，就把他所面臨的困擾告訴我，我提醒他，既然信仰的是他的理論，就不要刻意去理會精神修煉以外的一切，如果是這樣，賽 依然是一個(gè)精神領(lǐng)袖。

　　我在此也向告訴大家，宗教的很多理論、儀式對我們發(fā)揮潛意識是有益的。在實(shí)踐成功的旅途上，必須有實(shí)現(xiàn)成功的足夠的力量，潛意識就是其中一股不可低估的力量。五年前，當(dāng)大鳴受到挫折，看了賽 的理論，虔誠地禮拜他，不久就擺脫了煩惱與困境，這就說明大鳴的淺意識將挫折和困難的壓力削弱了，或者說在冥冥之中將挫折的困境交給了賽 ，使大鳴以愉快和愛的心情去面對生活。

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