大學(xué)開學(xué)校長發(fā)言稿
發(fā)言稿是參加會(huì)議者為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。大學(xué)開學(xué)校長發(fā)言稿應(yīng)該怎么寫?
大學(xué)開學(xué)校長發(fā)言稿 1
同學(xué)們：
大家好!歡迎你們，祝賀你們!
從今天起，你們就成為了中南大學(xué)這個(gè)大家庭的新成員，你們中間，有我從幼兒園起就認(rèn)識(shí)、看著長大的孩子。從她的身上，我看到了你們的成長和可愛、你們的天真和活潑、你們的朝氣和敏銳，也感到了我們這一代人的責(zé)任和義務(wù)，就是要把你們培養(yǎng)好。
下面，我以一個(gè)家庭成員的身份和你們交流一下我的想法和建議，供你們參考。
一、讓我們一起成長
中南大學(xué)是一所充滿了農(nóng)民的樸實(shí)情操與胸懷的大學(xué)，也是一所充滿了工人的實(shí)干精神與力量的大學(xué)。你們的師哥師姐們甚至戲稱為左家垅職業(yè)技術(shù)學(xué)校。這所大學(xué)不是象牙塔，我們的教師包括校長都是普普通通的人，有些優(yōu)點(diǎn)，也有很多不足，很少有可以成為人們心目中的大教育家那樣的人，我們的設(shè)備、后勤、服務(wù)等都還不是國內(nèi)一流，當(dāng)然更不是國際一流，大家慢慢就會(huì)體會(huì)到。但是，同學(xué)們，我非常感謝你們，因?yàn)槟銈兲顖?bào)志愿的時(shí)候，毫不猶豫地選擇了中南!這就注定了我們要同呼吸、共命運(yùn)!注定了我們要一起共同成長!
所以，請同學(xué)們放心，也請你們的家長放心，盡管中南大學(xué)是一所“農(nóng)民”的大學(xué)、“工人”的大學(xué)，盡管我們沒有資深的大教育家，盡管我們有這樣那樣的不足和問題，盡管我們的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和條件不是太好，盡管湖南的天氣夏天很熱，盡管你們必須吃點(diǎn)湖南的辣椒(湖南有道菜就叫辣椒炒辣椒)，但是，我們的學(xué)校和老師一定把培養(yǎng)人放在第一位，會(huì)盡最大的努力，為大家的成長和學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造最好的條件!讓我們互相學(xué)習(xí)、相親相愛、共同進(jìn)步，好嗎?
二、分?jǐn)?shù)和畢業(yè)證不是唯一，價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)最重要
考考考，老師的法寶;分分分，學(xué)生的命根。很多人可能從胎教開始就在考試。沒有分?jǐn)?shù)，你們絕對進(jìn)不了中南大學(xué);分?jǐn)?shù)很高，你們一定進(jìn)了清華大學(xué)。但是，在大學(xué)，特別是在中南大學(xué)，分?jǐn)?shù)重要，但不是最重要，不要把它作為大學(xué)里最重要的目標(biāo)。我在分?jǐn)?shù)上對大家的要求是考試不作弊、不掛科。其實(shí)考試不掛科很容易，晚上早點(diǎn)睡、早上早點(diǎn)起、老師的課好好聽，基本都可以通過。
大學(xué)四年，是人生旅途和夢想起飛的.四年。人生發(fā)展的許多重要東西都在這里打下基礎(chǔ)。大家可以思考一下，每個(gè)人一生的道路各不相同，有什么辦法作出最好的選擇和決定呢?這就需要你有一個(gè)適合自己和他人的價(jià)值判斷和標(biāo)準(zhǔn)。在中南，你們是獨(dú)立的、自由的，你們有很多時(shí)間去思考自己的問題、做自己的事。中南人崇尚“向善、求真、唯美、有容”，中國的傳統(tǒng)文化是“仁義禮智信”，這樣的價(jià)值觀你們能夠接受么?還有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是你們必須接受和遵循的價(jià)值觀。
情商是最基本的人性，人性是人與動(dòng)物的最大區(qū)別。同學(xué)們，大學(xué)期間，你們除了學(xué)習(xí)之外，要多交朋友，但也要慎交朋友，要建立起和自己價(jià)值觀相近的、志趣相投的朋友圈，朋友是一生最大的財(cái)富。學(xué)習(xí)業(yè)余時(shí)間，建議大家多參加一些與自己興趣有關(guān)的俱樂部活動(dòng)，多了解社會(huì)、多讀讀書，當(dāng)然也可以談?wù)剳賽郏獙Ｒ?可以喝喝啤酒，但不許喝多。人生路有很多，大家從現(xiàn)在開始就可以嘗試，容許犯小錯(cuò)，但不要犯大錯(cuò)，犯了小錯(cuò)誤還可以改正，犯了大錯(cuò)就沒機(jī)會(huì)改正了。人就是在犯錯(cuò)中成長的。
大家要把課堂內(nèi)外、校內(nèi)校外有機(jī)結(jié)合，重在價(jià)值、能力和知識(shí)的融會(huì)貫通，以學(xué)習(xí)知識(shí)和參加各種活動(dòng)來提高自己的價(jià)值判斷和可持續(xù)發(fā)展能力。大學(xué)的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，都是為了你的價(jià)值判斷和你的可持續(xù)發(fā)展能力，一個(gè)是準(zhǔn)則，一個(gè)是目標(biāo)，大家要搞清楚。
需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，無論文科理科還是醫(yī)科，大家一定要把掌握英語的聽說能力放在第一位，為什么呢?因?yàn)楫厴I(yè)以后，你們很難有機(jī)會(huì)去練習(xí)聽說了，但在大學(xué)時(shí)可以，這是國際競爭的基礎(chǔ)，也是代表中國、中南在國際舞臺(tái)上去爭取榮譽(yù)、爭取地位的基礎(chǔ)。大家也要經(jīng)常上網(wǎng)但不迷戀上網(wǎng)，要關(guān)注移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、新計(jì)算模式的發(fā)展，特別是這些發(fā)展對你本專業(yè)的改變，這是今后科技競爭的需要，能發(fā)現(xiàn)的就能盡早勝出、不能發(fā)現(xiàn)的就可能被淘汰。
三、你是學(xué)生、更是大學(xué)的主人
在大學(xué)，學(xué)生的概念跟中學(xué)不一樣，學(xué)生也是學(xué)校的主人。大學(xué)要和你們共同成長，共同改變。中南大學(xué)是發(fā)展和建設(shè)中的大學(xué)，還有許多不足。我們這幾年一直在推進(jìn)綜合改革，也就是希望學(xué)校發(fā)展的更好一點(diǎn)、更科學(xué)一點(diǎn)、更快一點(diǎn)。你們年輕，有朝氣，思想敏銳，而且，你們身處人才培養(yǎng)第一線，有許多問題，我們感覺不到，你們感覺得到，我們發(fā)現(xiàn)不了，你們發(fā)現(xiàn)得了。學(xué)校歡迎你們多提建議，更希望你們動(dòng)手解決一些能夠解決的問題，因?yàn)檫@是你的學(xué)校、你的家。學(xué)校的任何部門都很高興接受大家的批評和建議。校長郵箱是公開的，大家有什么問題可以通過郵箱寫信給我，我會(huì)在盡早的時(shí)間內(nèi)給大家答復(fù)，不說官話、不推諉，在合理合法的范圍內(nèi)給大家解決。歡迎大家隨時(shí)郵我。
同學(xué)們，大學(xué)生活馬上就要開始了。大學(xué)的世界是豐富多彩的、人生的道路是多樣的，但無論你們怎么生活，我都希望你們學(xué)會(huì)人性的平等關(guān)懷、理性的邏輯思維、獨(dú)立的自由精神，做最好的自己!
大學(xué)開學(xué)校長發(fā)言稿 2
親愛的同學(xué)們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個(gè)問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么的思考。
韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長過程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對于學(xué)生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀(jì)30年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來到大學(xué)作為學(xué)生來講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來看，如果一個(gè)人對人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒有感覺，對崇高的價(jià)值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對個(gè)人包括對自己、對整個(gè)國家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。
我們每一個(gè)人在對積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑@些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。
愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說來就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋�(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。
學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說家一樣?jì)故斓募记桑心芰σ孕≌f或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無法復(fù)制。而這些恰恰將對學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的'思維方法。
悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識(shí)，無論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代，因?yàn)榭茖W(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個(gè)國家有再強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國，它最多是一個(gè)武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述�！安⿲W(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會(huì)自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個(gè)人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復(fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!
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