2016仙桃精神大討論發(fā)言稿「精品篇」
“仙桃精神”表述語(yǔ)提煉的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)提神升華的過(guò)程，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心。下面是CN人才網(wǎng)小編為大家整理的仙桃精神大討論發(fā)言稿，希望對(duì)大家有所幫助。
篇一：仙桃精神大討論發(fā)言稿
城市精神是一個(gè)城市從表面到內(nèi)化顯示出的一種地域性的群體精神，體現(xiàn)著一個(gè)城市的人文現(xiàn)象和時(shí)代理想。探尋仙桃精神，是為了更好地找準(zhǔn)城市精神坐標(biāo)，并以之凝聚人心，鼓舞斗志，為促進(jìn)仙桃發(fā)展提供不竭動(dòng)力。探尋仙桃精神，也應(yīng)該基于歷史，立足現(xiàn)狀，緊跟時(shí)代，引領(lǐng)未來(lái)，更好地體現(xiàn)仙桃特色和內(nèi)涵。
仙桃精神作為城市永續(xù)發(fā)展的精神支柱和全體市民共同秉持的精神追求，應(yīng)結(jié)合自身的歷史傳承、區(qū)域文化和時(shí)代要求著力加以凝練培育，打造仙桃的精神高地，展示仙桃的形象氣質(zhì)，彰顯仙桃的特色風(fēng)貌，引領(lǐng)仙桃的未來(lái)發(fā)展。惟其如此，才能激蕩起共謀發(fā)展的磅礴之力，提振起共創(chuàng)未來(lái)的奮進(jìn)之氣。
培育仙桃精神，應(yīng)大力弘揚(yáng)孝為善先、言行雅正的孝雅精神。百善孝為先，言行雅為正。仙桃自古崇文重教、文風(fēng)昌熾，從仙女散桃以嘉孝行的動(dòng)人傳說(shuō)、屈原行吟滄浪之水的歷史遺跡到孝雅教育的首倡先行、道德模范的次第涌現(xiàn)，孝雅一脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、延綿不絕。孝于今天，承載著善良之心、感恩之心、責(zé)任之心;雅于今天，蘊(yùn)含著談吐儒雅、舉止文雅、志趣高雅。小孝于家，大孝于國(guó);小雅于己，大雅于城。
崇孝尚雅，既是賡續(xù)仙桃人文歷史的重要載體，也是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求，更是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐。為此，我們應(yīng)以開(kāi)闊的視野，深入挖掘孝雅資源，不斷豐富孝雅內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)孝雅精神，讓孝雅積淀為全體市民向上向善的道德和行為基準(zhǔn)，內(nèi)化為整座城市的精神底蘊(yùn)和人文品格。
培育仙桃精神，應(yīng)大力弘揚(yáng)追求卓越、挑戰(zhàn)極限的拼搏精神。追求卓越、挑戰(zhàn)極限是一種矢志進(jìn)取、力求完美的態(tài)度，是一種永不滿足、永不懈怠的精神。仙桃是荊楚文化的重要發(fā)祥地之一，篳路藍(lán)縷、以啟山林是古楚先民留給我們的歷久彌新的精神財(cái)富，至今仍余響不絕。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家新型城鎮(zhèn)化試點(diǎn)城市、國(guó)家智慧城市試點(diǎn)城市等高含金量項(xiàng)目紛紛落地仙桃，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)云人物雷軍、中國(guó)首個(gè)奧運(yùn)體操全能冠軍李小雙等在各自領(lǐng)域卓有成就，無(wú)不生動(dòng)詮釋了這樣一個(gè)事實(shí)：仙桃的發(fā)展史和仙桃人的精神史，就是一部追求卓越、挑戰(zhàn)極限的拼搏史。歷史和現(xiàn)實(shí)昭示我們，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新常態(tài)，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，必須不斷地自我加壓和自我挑戰(zhàn)，樹(shù)立一流目標(biāo)，堅(jiān)持一流標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，換道超越謀發(fā)展，共同譜寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)的仙桃篇章。
培育仙桃精神，應(yīng)大力弘揚(yáng)海納百川、兼收并蓄的包容精神。泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能成其深。包容既彰顯著全體市民豁達(dá)寬容、自信大度的精神品位，也代表著整座城市開(kāi)放開(kāi)明、兼容并包的風(fēng)骨氣度。近年來(lái)，仙桃領(lǐng)風(fēng)氣之先，大力開(kāi)展招商引資，不斷優(yōu)化投資環(huán)境，主動(dòng)承接沿海產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，重量級(jí)戰(zhàn)略投資者紛至沓來(lái)，臺(tái)資企業(yè)扎堆發(fā)展，一大批新仙桃人在這片熱土上創(chuàng)業(yè)興業(yè)樂(lè)業(yè)，為仙桃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了新的活力。實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下的新跨越，需要仙桃這座城市以更為寬廣的胸懷、更為開(kāi)放的心態(tài)和更為前瞻的思維，吸納人才、技術(shù)、資金、項(xiàng)目等資源要素的源源涌入，主動(dòng)對(duì)接融合，調(diào)動(dòng)一切積極有利的'因素，進(jìn)一步打造包容并蓄、開(kāi)放開(kāi)明的“仙桃形象”。
培育仙桃精神，應(yīng)大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一座城市生機(jī)活力競(jìng)相迸發(fā)的重要源泉�；ヂ�(lián)網(wǎng)+，中國(guó)制造2025，大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新……國(guó)家制定實(shí)施的一系列重大戰(zhàn)略和行動(dòng)，無(wú)不呼喚著創(chuàng)新。歷史的仙桃，是創(chuàng)新融入血脈、化為基因的新興之城;今日的仙桃，是集聚創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、厚植創(chuàng)新后勁的活力之城;未來(lái)的仙桃，是在創(chuàng)新引領(lǐng)中重返百?gòu)?qiáng)、綠色崛起的希望之城。墨守成規(guī)只會(huì)被動(dòng)落后，與時(shí)俱進(jìn)才能登高致遠(yuǎn)，敢為人先方可蹄疾步穩(wěn)。變革舊的思維方式，突破舊的習(xí)慣做法，最大限度地激發(fā)創(chuàng)新活力，以創(chuàng)新永無(wú)止境的姿態(tài)主動(dòng)識(shí)變、應(yīng)變、謀變，仙桃這座城市才能再開(kāi)新局、再攀新高、再譜新篇。
人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)，城無(wú)精神則不興。一座城市有什么樣的精神，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)，也就會(huì)有什么樣的城市面貌和發(fā)展態(tài)勢(shì)。仙桃精神屬于這座城市，源于這座城市中的每一個(gè)人。只有人人關(guān)注、人人知曉、人人實(shí)踐、人人弘揚(yáng)，真正做到內(nèi)化于心、外化于行，仙桃精神才能升華為每個(gè)仙桃人最普適的價(jià)值認(rèn)同、最堅(jiān)定的精神信仰、最美好的心靈家園，聚合全體市民為攜手共進(jìn)的命運(yùn)共同體，構(gòu)建起強(qiáng)大的發(fā)展氣場(chǎng)，以精神的高地贏得發(fā)展的高位，以精神的動(dòng)力集聚發(fā)展的活力，在改革發(fā)展的時(shí)代大潮中不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。
篇二：仙桃精神大討論發(fā)言稿
城市精神是一座城市市民精神品質(zhì)的提煉，是市民的集體“畫(huà)像”和“精神信仰”。開(kāi)展仙桃精神大討論，找尋和守望仙桃城市之魂，不斷集聚仙桃未來(lái)發(fā)展力量，正當(dāng)其時(shí)。
仙桃精神，流淌在“沔牯佬”的血液里
精明精干，善于變通。古時(shí)，漢水之南有條支流名曰“錦瑞河”。河由老礬頭處入口，繞龍華山的延腳南流后向東，形成“鳳頸分流”的兩河三岸三角洲龍華山。三角尖端，劈江分水，減緩漢江流速，使水上過(guò)往舟楫漁船在此停泊，形成碼頭。嘉靖十年，沔陽(yáng)州府派官駐此統(tǒng)領(lǐng)船運(yùn)事務(wù)，后駐軍防匪。自此商賈云集，日漸繁榮。仙桃的發(fā)跡，從商貿(mào)開(kāi)始，養(yǎng)成了仙桃人精明于商機(jī)，敏銳于信息的特性。他們敢于拼搏，“買(mǎi)天下，賣(mài)天下”，又能吃苦耐勞。他們南來(lái)北往，南腔北調(diào)，很快融入不同地方人群生活。他們頭腦活絡(luò)，善于應(yīng)變;心空城府深，精于應(yīng)對(duì);商品意識(shí)強(qiáng)，長(zhǎng)于攻心。“奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川。三個(gè)漢川佬，比不上一個(gè)沔牯佬。”就是對(duì)沔陽(yáng)人聰明、智慧的最好注腳。
仙桃人的精明還在于重視教育，每年為國(guó)家輸送1萬(wàn)多名優(yōu)秀大學(xué)生，從這里走出了100多位法學(xué)博士。涌現(xiàn)了“從小在牛背上學(xué)板翻叉”的李小雙等5位世界冠軍，奪取了7枚奧運(yùn)金牌。被授予“亞洲體操之鄉(xiāng)”和“世界冠軍搖籃”稱(chēng)號(hào)。
仙桃的精明還在于能解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。仙桃的發(fā)展一直走在全省前列。臺(tái)灣企業(yè)之所以“扎堆”仙桃，關(guān)鍵在于他們搞“交鑰匙工程”，搞秘書(shū)式的參謀、保姆式的服務(wù)、警衛(wèi)式的保護(hù)、兄弟式的關(guān)愛(ài);搞委托代辦零收費(fèi)、各類(lèi)服務(wù)零距離、基礎(chǔ)設(shè)施零負(fù)擔(dān)、承諾兌現(xiàn)零障礙、項(xiàng)目建設(shè)零干擾，使仙桃這塊熱土成為商家之首選。
仙桃人精干，像水鄉(xiāng)極普通的牯牛一樣敢沖敢闖、勇猛頑強(qiáng)，而且善于變通。有人曾建議在仙桃城區(qū)某個(gè)地方塑一尊四蹄生風(fēng)、威風(fēng)凜凜的大牯牛城雕，就叫它“沔牯佬”，和深圳的“拓荒牛”一決高下。
仙桃精神，回蕩在“三棒鼓”的旋律里
仙桃有1500多年的建制歷史，是荊楚文化的重要發(fā)源地之一。仙桃，古云夢(mèng)澤，早在4000多年前先民們就在境內(nèi)的沙湖、越舟湖等高陸地帶開(kāi)拓生息，形成了回、漢、滿、土家、蒙古等多民族棲息之地。伊斯蘭教、佛教、道教、儒教、天主教等多種宗教并存，成就了仙桃人善良、包容、善于接納的精神特質(zhì)。“十年淹九水”使得勞動(dòng)人民不得不在農(nóng)閑之季，肩挑背馱，不斷筑高臺(tái)基，以避水災(zāi)侵襲。硪歌就是人們?cè)诤粚?shí)臺(tái)基時(shí)協(xié)調(diào)動(dòng)作、整合力量、消除疲乏時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。在此基礎(chǔ)上逐漸演繹了獨(dú)具特色的仙桃文化。沔陽(yáng)道情、沔陽(yáng)歌腔、沔陽(yáng)善書(shū)、沔陽(yáng)三棒鼓、沔陽(yáng)小曲、沔陽(yáng)民歌等世代相傳，成為荊楚文化瑰寶，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
獨(dú)具特色的文化滋養(yǎng)了仙桃人愛(ài)憎分明、敢于抗?fàn)幍钠焚|(zhì)。長(zhǎng)眠于蛇山腳下的陳友諒就是其杰出代表。這個(gè)排湖岸邊的“魚(yú)花子”，不甘于暴政，揭竿而起，操起槳，駕起船，扯起數(shù)丈風(fēng)帆和“小和尚”朱元璋爭(zhēng)奪天下，一個(gè)唱著“沔陽(yáng)花鼓”，一個(gè)唱著“鳳陽(yáng)花鼓”，在鄱陽(yáng)湖一決雌雄。那是何等威武，何等瀟灑!
深厚的文化底蘊(yùn)使得仙桃代不乏賢。就明清兩代有進(jìn)士93人，辛亥革命志士177人，革命烈士2000余人。今天的城市精神，必然不能忘記流淌在仙桃人血脈中的開(kāi)放、包容、勤勞、勇敢。
仙桃精神，升華在“不服周”的志氣里
“不服周”的品質(zhì)，使仙桃人不氣餒、不服輸。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，仙桃所在的楚國(guó)還屬于“發(fā)展中國(guó)家”。當(dāng)商朝“禮崩樂(lè)壞”，商便成為周?chē)?guó)虎視眈眈的獵場(chǎng)。周、商“牧野之戰(zhàn)”，楚國(guó)深感自己實(shí)力不如周?chē)?guó);周爭(zhēng)奪天下后封楚為侯，楚忍辱負(fù)重，“篳路藍(lán)縷”，奮發(fā)圖強(qiáng)，后出現(xiàn)了“周盛于北，而楚興于南”的抗衡局面，楚從內(nèi)心開(kāi)始“不服周”。當(dāng)時(shí)周、楚漢水一戰(zhàn)，以周聯(lián)軍敗退、周昭王溺斃收?qǐng)�，楚�?guó)越發(fā)有底氣“不服周”。隨著楚國(guó)實(shí)力進(jìn)一步強(qiáng)盛，便開(kāi)始“問(wèn)鼎中原”，越發(fā)霸氣地“不服周”了。
“不服周”的品質(zhì)，使仙桃人敢于拼搏、敢于爭(zhēng)先。改革開(kāi)放后，就是靠這種拼搏精神，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，“三個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)，重點(diǎn)在村辦”，崛起為“全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣市”。
“不服周”的品質(zhì)，使仙桃人發(fā)展意志更加堅(jiān)定。瞄準(zhǔn)市場(chǎng)，用寬廣的胸懷大力招商引資、“筑巢引鳳”、“借雞下蛋”，積蓄力量，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。
目前，仙桃致力于站穩(wěn)排頭，學(xué)趕三州，開(kāi)啟綠色崛起、重返全國(guó)縣域百?gòu)?qiáng)的超越征程。我們要吸取千年沔陽(yáng)的傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)，鑄就匯集仙桃百萬(wàn)民眾特質(zhì)的仙桃精神，不斷開(kāi)創(chuàng)仙桃更加美好的明天。
篇三：仙桃精神大討論發(fā)言稿
水，是生命之母，水，是文明的搖籃，水，是文化之源，水，更是經(jīng)濟(jì)繁榮的紐帶。老子的名句“上善若水”，象征著水的品質(zhì);水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，即水有五德：有德、有義、有道、有勇、有法，故君子遇水必觀矣。
仙桃市地處漢江中下游，屬長(zhǎng)江流域，域地河網(wǎng)密布，水系發(fā)達(dá)。由于地勢(shì)低洼，仙桃泛稱(chēng)“水袋子”。洪荒，在沙湖沔陽(yáng)洲歲月長(zhǎng)河里，一直延續(xù)著它固有的格式化，即久旱必有久雨，遇梅雨季節(jié)，連月不開(kāi);再則，河湖渠塘的水受到太陽(yáng)光的照射后，蒸發(fā)到空氣中，也會(huì)形成大水滴降落。人民“談?dòng)晟?rdquo;，面臨水患困擾。
縱觀仙桃市境內(nèi)共有大小河流，據(jù)相關(guān)資料顯示，境內(nèi)河流、溝渠約為1329條，長(zhǎng)4500公里。其中自然河流14條，包括漢江、東荊河、通順河、通州河等，漢江過(guò)境長(zhǎng)度91.2公里，東荊河過(guò)境長(zhǎng)度103.34公里，流域面積2520平方公里;人工開(kāi)挖的電排河5條，包括排湖電排河、沙湖電排河、保豐電排河、楊林尾電排河、周幫電排河。現(xiàn)有垸內(nèi)湖泊12個(gè)，圍堤固定湖區(qū)4.37平方公里，泛湖泊3個(gè)，面積15.5平方公里。
仙桃是一座名副其實(shí)的水城。當(dāng)人們談到仙桃美，很自然的就會(huì)想到仙桃得天獨(dú)厚的水資源和豐富物產(chǎn)。漢水的胸襟，東荊河的靈動(dòng)，通順河的柔美，塑造著仙桃這座城市的內(nèi)在精神，也賦予這座城市的外表氣質(zhì)。母親湖排湖，是仙桃人的血脈，那清冽甘美的湖水，滋潤(rùn)了這座城市，也給這座城市帶來(lái)了富足和希望，帶來(lái)了旺盛的生命力。在這片神奇的土地上，田疇阡陌，綠樹(shù)疊翠;舟楫云連，岸柳成影;水鳥(niǎo)嬉戲，相映成趣;世外桃源，靈秀美景。如此詩(shī)情畫(huà)意，難得的水鄉(xiāng)情韻!仙桃美，一切源于水!
仙桃是一座水鄉(xiāng)園林之城。如今的仙桃，城市四季花繁葉茂，綠草如茵，城在綠中，水在城中，樓在園中，人在景中，構(gòu)成一幅幅人、水、林融為一體的和諧畫(huà)卷。穿行在這座城里，猶如置身在天然氧吧。仙桃美，一切源于綠!
沔陽(yáng)，是我祖輩之邦，我的靈魂血肉，與家鄉(xiāng)的清水綠樹(shù)，有著生命基因的聯(lián)系。家在清水綠樹(shù)間，想起自己是仙桃人，倍感振奮。
仙桃(原沔陽(yáng))是一座千年古城。歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。沔陽(yáng)，因城池倚沔水而建，故稱(chēng)“沔陽(yáng)”。1500余年的建制史，賦予這座城市深厚的歷史底蘊(yùn)，也給今日的仙桃留存了一份珍貴的人文遺產(chǎn)。老沔城的歷史滄桑和千古風(fēng)流，是仙桃人的驕傲和自豪!
“張公多逸興，共泛沔城隅。”文化古城沔城，從南北朝西魏至建國(guó)初期，一直是郡、道、州、府、縣的治地。沔城城垣呈螃蟹形四方結(jié)構(gòu)，城墻圍長(zhǎng)達(dá)七里三分。這里名勝古跡眾多，人文景觀獨(dú)特，素有“四十八古井、四十八牌坊、四十八寺廟”之稱(chēng)，風(fēng)景秀麗，阜盛豐庶;水陸兼具，商賈云集。大漢陳友諒故居、諸葛亮讀書(shū)臺(tái)、狄仁杰問(wèn)政處、普佛寺、玄妙觀、清真寺、文圣廟，還有盛極一時(shí)的沔陽(yáng)八景，使沔城成為歷代地域性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和游覽勝地。沔城的一磚一石，見(jiàn)證著古城遺址昨日的輝煌。
仙桃更是一座新城。歲月崢嶸，歷史的車(chē)輪滾滾向前。1986年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)沔陽(yáng)撤縣建市，改名仙桃市，從此，仙桃沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，開(kāi)放包容、敢于爭(zhēng)先、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為，掀開(kāi)了仙桃發(fā)展的歷史新篇章，開(kāi)啟了仙桃發(fā)展的新紀(jì)元。建市30周年，彈指一揮間。被譽(yù)為“江漢明珠”的仙桃，以驚人的速度創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民的嶄新業(yè)績(jī)。仙桃創(chuàng)新發(fā)展、跨越發(fā)展，奇跡般的變化，讓全市人民過(guò)上了小康生活，從此，人們不再唱起“沙湖沔陽(yáng)洲，十年九不收”那苦楚心酸的歌謠!
一個(gè)城市的變化，不僅要看整體面貌，更要去看它的內(nèi)涵價(jià)值。如今，綠色崛起，促進(jìn)城市人居環(huán)境的改善和提升;打造水城，按照濕地建設(shè)的模式種植水生植物，已成為仙桃城市發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略定位。人民所要的是宜居之城，價(jià)值之城，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，這就是魅力城市的內(nèi)涵價(jià)值。
漢江，俗稱(chēng)襄河，是仙桃人的一條生命之江、文化之江。一川碧水，江魚(yú)歡游;沙鷗翔集，白帆片片;江堤蜿蜒，柳色濃郁;朝霞落日，月色朦朧。悠悠的江水緩緩東去，流出了仙桃田園的綠色，流出仙桃繁榮的景象�？膳碌南搴雍榛闹�，也造成了江堤潰口，洪水泛濫，村莊田野，滿目瘡痍的的景象。沔陽(yáng)杜家臺(tái)分洪工程，是仙桃治水人變水患為水利，用奉獻(xiàn)譜寫(xiě)的一篇時(shí)代壯麗的詩(shī)章。
東荊河，俗稱(chēng)南襄河，為漢江分支河流。河水悠悠，清澈見(jiàn)底，曲曲折折，忽寬忽窄。東荊河里的水、東荊河上的漁船，東荊河邊的楊柳，東荊河堤的牛羊，東荊河，永遠(yuǎn)都有看不夠的風(fēng)景。日出，蘆蕩里群鳥(niǎo)飛翔;黃昏，村莊間炊煙裊裊。春天的東荊河，一派生機(jī)勃勃;秋天的東荊河，河水寧?kù)o清涼。河岸的人們都非常愛(ài)護(hù)這條河流，從來(lái)不去污染它。
波光蕩漾的排湖，是一面照射沔陽(yáng)歷史厚重、聚焦沔陽(yáng)歷史輝煌的明鏡，也是一本記載沔陽(yáng)人文薈萃、歲月滄桑的史書(shū)。湖是一個(gè)地域的眼睛，透過(guò)靜靜的湖面，仿佛看見(jiàn)沔陽(yáng)的先輩勞作生息之影：炊煙夕照，漁船晚歸;耕田植桑，紡紗織布;禮拜圣賢，敬老扶幼;寒窗苦讀，才傲天下。排湖如一首動(dòng)聽(tīng)的歌謠，讓人百聽(tīng)不厭、激起情感的波瀾;排湖似一首久遠(yuǎn)的詩(shī)，也讓人品讀出先賢的痛楚和歡悅。
“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”直通排湖的仙桃電排河，河水嘩嘩，雪白浪花，水鳥(niǎo)啾鳴，悅耳動(dòng)聽(tīng)。每到魚(yú)的收獲季節(jié)，電排河最忙，裝滿鮮魚(yú)的漁船，川流不息地從湖域駛來(lái)，�？吭陔娕藕铀a(chǎn)品交易碼頭，演繹出電排河水道的繁華與喧囂。電排河兩岸的奇花異草，鮮艷嫩綠;依水造林，以林涵林;和諧共生，環(huán)境優(yōu)美。它既是一條農(nóng)用排灌河，也是一條人工河。
俗語(yǔ)說(shuō)，有河就有城，河流往往能夠孕育一座城市。美麗的仙下河，是仙桃一條“城中河”，同樣是一條人工河。仙下河給仙桃的發(fā)展輸送新鮮血液，也讓仙桃城市煥發(fā)出新生機(jī)。近些年來(lái)，仙桃城市跨過(guò)仙下河，繼續(xù)向南發(fā)展，使得城區(qū)面積不斷擴(kuò)大。每天傍晚，人們?cè)谇宄旱南上潞由⒉�，欣賞清麗的河水，已成為一種時(shí)尚。夜晚的仙下河很美，燈光燦爛，河風(fēng)清涼，花香沁心，蟲(chóng)鳴不絕。拾自然之景趣，拾閑適之樂(lè)趣，仙下河已成為親近自然，鐘情生活的仙桃人，一種難以割舍的情愫。
隨著城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廢水排放量還要增加，仙桃內(nèi)河水質(zhì)污染也變得嚴(yán)重。綠色崛起，打造藍(lán)天碧水，建設(shè)幸福仙桃，已成為仙桃發(fā)展思路和目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)強(qiáng)起來(lái)、生態(tài)美起來(lái)、人民富起來(lái)，開(kāi)窗見(jiàn)綠，出門(mén)見(jiàn)水，“既要金山銀山，又要綠水青山”。生態(tài)綠色，是仙桃人民追夢(mèng)之路;清澈的水，是承載著仙桃人民希冀的唯一源泉。
生態(tài)立市，調(diào)整產(chǎn)業(yè);治源治污，宜居宜業(yè)，構(gòu)建美好家園，仙桃人在行動(dòng)!智慧水城，一個(gè)嶄新的名稱(chēng)一定會(huì)成為仙桃新城的代名詞。一座城市建設(shè)和發(fā)展、對(duì)未來(lái)的展望與構(gòu)想，應(yīng)該遵從一條主線，那就是生態(tài)文明，順應(yīng)自然;與天地參，天人合一。
一方水土養(yǎng)一方人，一座城市一種精神。談到仙桃“城市精神”，我想：“智慧、忠誠(chéng)、銳思、力行”——應(yīng)該做為仙桃的“城市精神”!那就是：上善若水的智慧精神，盡心竭力的忠誠(chéng)精神，科學(xué)發(fā)展的銳思精神，奮發(fā)圖強(qiáng)的力行精神。
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