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給學生獨特的“漁”
——讀《跟孔子學當老師》有感
最近我讀了一本書——《跟孔子學當老師》，這的確是一本適合我們廣大教師閱讀的優(yōu)秀讀本。邊讀邊品味，它讓我走入了孔子的教學生活，仿佛親眼目睹了一個個感人至深且意味深長的孔門教育場景；它讓我深切感受到了孔子那一份宗教般虔誠、雋永的“教學之戀”。
靜心感受孔子的教學之戀，留給我最深刻印象的是“授之以漁”。
“授人以魚，不如授之以漁”，道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。同樣，傳授給學生知識，不如傳授給學生學習知識的方法。
其實，孔子并沒有說過“授之以漁”的話，但是他的教學行為，可以讓我概括出，他是一位推崇“授之以漁”的教師。以教歷史為例，孔子教歷史時，不是教一堆毫無生命力的知識，而是將自己對于歷史的鉆研與理解教給學生，將自己的求學經(jīng)驗教給學生。孔子一直提倡“學第一，教第二”�？鬃幼约簮蹖W習，他把自己學習的體驗告訴學生，他的“學”被七十幾個學生欣賞，所以他很少教，學生卻學得很好�？傊鬃釉诮虒W時，將自己的“學”毫無保留地傳授給學生，使他們也能走上自己喜歡的為學之道。
這讓我很佩服，也深受啟發(fā)。平時上英語課，一節(jié)課學四、五個單詞，我拿著單詞卡不厭其煩地一遍遍領讀，累得口干舌燥，學生讀會了�？傻诙煲粰z查，學生們又忘得一干二凈，我于是就抱怨學生笨、懶。直到讀了這本書，我才領悟到都是自己的錯。一直以來我都是在教書本，把單詞的發(fā)音直接告訴學生，沒有教學生學習方法，學生也只是在死記硬背，沒有掌握方法，當然學得快忘得也快。找出問題所在后，我嘗試對學生授之以漁，因為一些簡單的音素學生已學習了，所以在教學時滲透一些字母和字母組合的發(fā)音規(guī)律，組織他們小組合作學習，讓學生討論看音標自學單詞，學生交流后，我適當?shù)丶m音指導。這樣嘗試幾次以后，效果十分明顯。我還通過競猜、唱歌謠等活動對學生進行語法教學。
例如：在競猜活動中學習語法。在教學Therebe句式這一語法內(nèi)容時，我準備一個里面放有各種實物的MagicBox，讓學生從盒子里抽出實物，然后表演動作，其他同學來猜測，運用句型“What’sinthebox?”Thereisa……inthebox.Therearesome…….inthebox.”在這樣的競猜活動中，學生不僅掌握了語法的結構和功能，學會了用所學內(nèi)容表達意義，同時活動增強了學生學好英語的自信心。
在歌謠中學習語法。音樂給人以美的享受。在節(jié)奏鮮明、富于韻律感的歌謠中學習語法，能起到事半功倍的效果。如在學習情態(tài)動詞can及其句型Whatcanyoudo?Ican…時，教師可利用《兩只老虎》的旋律編寫出下面的歌謠，讓學生兩兩對唱，幫助學生學習、理解、掌握。Icansing.Icansing.Whatcanyoudo?Icandance.Icandance.Let’sdancetogether.再要求學生根據(jù)自己的實際情況自己填詞，在吟唱這首歌謠的過程中，學生不但輕松地掌握了本課的重點句型、語法結構，還陶冶了情操。
這使我深深地感到：在教育教學改革和實施素質(zhì)教育的今天，授之以魚，不如授之以漁，重視學生的學法指導，把學法指導滲透于課堂教學的各個環(huán)節(jié)之中，讓學生在學習知識的過程中掌握學習方法，引導學生由“學會”向“會學”再向“樂學”發(fā)展，顯得尤為迫切。
向深層次探究，更能體現(xiàn)孔子“授之以漁”這個教學習慣的,是他不僅僅教學生學習的經(jīng)驗和方法，更重要的是把自己的人生體會與信仰交給學生。孔子如斯說，“大教教心”，就像真正的醫(yī)術可以醫(yī)心一樣，真正的教育亦是教心，即培養(yǎng)學生成為一名品質(zhì)高尚的人。周勇先生認為，孔子對學生的愛，盡在“授之以漁”。孔子是善于啟發(fā)學生的，孔子最重要的.“漁”，就是一切教學努力最終都是為了學生“學會做人”，有一顆“仁心”。比如，他告訴學生，不要僅僅因為某個人說了幾句動聽的話，就認為他的人品好；當然，也不要因為某個人被大家認為是小人，而覺得他所說的一切都沒有意義。除此之外，孔子還會把自己的求學教訓教給學生，自己的憂愁或者悲傷、痛苦會在學生面前自然流露。這一切都證明并凸顯著“授之以漁”的教育力量。由此可見，“授之以漁”盡顯老師對學生的愛。孔子用自己的言傳身教讓自己的學生感念終身，尤其是子貢一類的學生，竟還在老師的墓地邊結廬守孝，陪伴老師，時間長達六年。
反思自己平時的教學中，我們又有幾時授給學生這樣的“漁”呢？現(xiàn)在，智育至上、考試至上、片面追求升學率之風愈演愈烈，導致了"應試教育"成為各級各類學校的教學目標和最有力的指揮棒。課堂教學的難度、深度已經(jīng)遠遠超出一般學生的承受能力，學生厭學、懼學已成為普遍的現(xiàn)象；學生除了分數(shù)以外，一無所有，有的是越來越淺薄、越來越蒼白的人格。殊不知，我們面對的是一群活生生的人，而不是一堆機器；殊不知，我們老師是帶領孩子們探索世界的引路人，我們又為他們一生的成長和發(fā)展作了多少打算和準備？我們應該要反思自己的教學，到底向?qū)W生傳授了多少真正能觸及他們心靈的“漁”？要反思我們的教學內(nèi)容是不是來自于我們自身的求學經(jīng)驗與心得體會？這也讓我明白了周勇教授這段話的含義：“學生能否感受到教師的愛，或者感受多少老師的愛，也只要回憶一下老師是否曾給自己傳授過‘漁’，傳授過什么樣的‘漁’，反思一下，自己其實并沒有向?qū)W生傳授多少真正觸及他們心靈的漁，并因此讓他們強烈的感受到我們的愛，也就確實沒有多少理由抱怨學生離開自己的班級后，便把自己忘了。”
因此，我覺得短短的“授之以漁”四字其實應該是囊括了教師大愛與博愛的全部內(nèi)涵，而并不僅僅是學習方法上的傳授。
這種認識讓也讓我對孔子的教學理念有了更深的理解。要做一名合格乃至優(yōu)秀的教師，不僅需要“誨人不倦”的工作態(tài)度，更需要像孔子那樣“孜孜以求”、“學而不厭”的自我學習精神。事實上，也只有做到“學而不厭”，才可能真正做到“誨人不倦”，才能有魚可授，也才能有捕魚技巧可授。如果自身不注重知識的更新，那么最終也只能弄一盤死“魚”給學生吃。因此，教師只有樹立終身學習的思想，才能不僅給學生帶來一盤鮮美的“魚”，還可以送給學生獨特的“漁”。
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