最新中秋小報(bào)資料
中秋小報(bào)資料
節(jié)日簡(jiǎn)介 農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)是中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日�！爸星铩币辉~，最早見(jiàn)于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗.為傳承民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力， 中秋佳節(jié)詩(shī)句：《中秋》
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皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清�！短Ｒ�
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一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。
把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何！
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
《月夜思鄉(xiāng)》
星稀月冷逸銀河，萬(wàn)籟無(wú)聲自嘯歌；
何處關(guān)山家萬(wàn)里，夜來(lái)?xiàng)栍|客愁多。
《子夜秋歌》
作者：李白
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。 《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。 星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。 能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。 《水調(diào)歌頭》 （宋）蘇東坡 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。 不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 中秋月 （宋）蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)， 此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
有關(guān)月亮的詩(shī)詞：
1.嫦娥
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉；
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
2.月下獨(dú)酌唐 李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親；
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身，
暫伴月將影，行樂(lè)須即春。
我歌月徘徊，我舞影零亂；
醒時(shí)同交歡，醉時(shí)各分散；
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
01、夜光——屈原《楚辭天問(wèn)》：“夜光何德，死則又育？”
02、玉蟾——方干《中秋月》：“涼宵煙靄外，三五玉蟾秋�！�
03、玉輪——李賀《夢(mèng)天》：“玉輪扎露濕團(tuán)光，鸞相逢桂香 �！�
04、玉盤(pán)：李群玉《中秋君山看月》：“汗浸鋪澄碧，朦朧吐玉盤(pán)�！�
05、顧搜——李白《上樂(lè)云》：“陽(yáng)鳥(niǎo)未出谷，顧搜半藏身�！�
06、嬋娟——蘇軾《水調(diào)歌頭，明月幾時(shí)有》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！�
07、桂魄 ——蘇軾《念雙橋·中秋》：“桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。”
08、桂宮：沈約《登臺(tái)望秋月》：“桂宮裊裊落桂枝，露寒凄凄凝白霜�！�
09、冰鏡：孔平仲《玩月》：“團(tuán)團(tuán)冰鏡葉清輝�！�
10、冰鑒：元稹《月》：“絳河冰鑒朗，黃道玉輪巍�！�
11、冰輪：范成大《殘夜至峰頂上》：“冰輪未肯去，相看尚團(tuán)團(tuán)�！�
陸游《月下作》：“玉鉤定誰(shuí)掛，冰輪了無(wú) �！�
12、蟾蜍——賈島《憶江上吳處士》：“ 國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。”
13、素娥——《幼學(xué)瓊林》：“素娥即月之好。”
14、玉兔——辛棄疾《滿江紅·中秋》：“著意登樓瞻玉兔，何人帳幕遮銀闕。”
中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的'人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說(shuō)之二——朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節(jié)小報(bào)
花好月圓景似詩(shī)，兩岸同胞話相思。 中華昌盛平生愿，地利人和天合時(shí)。
祝大家中秋節(jié)快樂(lè)！
159班閆澤泉
中秋小報(bào)資料
起源 關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。
一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。[4]
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。[5]
傳統(tǒng)活動(dòng) ? 祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行
迎寒和祭月，設(shè)香案。[7]到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在
中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩�，飲酒賦詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。[8]
觀潮
猜謎
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。[7]
? 吃月餅
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
? 賞桂花、飲桂花酒
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。 中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。[7][10]
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