中秋的來(lái)歷
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。作為中國(guó)人頗為重視的一個(gè)佳節(jié)，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子都會(huì)借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情，而這一習(xí)俗自古已經(jīng)沿襲了數(shù)千年。
古人除了通過(guò)各種儀式慶祝這一節(jié)日，另一種獨(dú)特的方式就是寄托于詩(shī)歌。唐代詩(shī)人張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫(xiě)的。 古人對(duì)月，有著深厚的感情，聯(lián)想非常豐富，望月懷人，常常成為古詩(shī)詞中的題材。詩(shī)人通過(guò)望月時(shí)思緒的起伏變化，來(lái)寄托對(duì)于親人的思念。該詩(shī)表達(dá)抒發(fā)情感自然真切，語(yǔ)言流暢。
白居易的《八月十五日夜湓亭望月》則是一首關(guān)于中秋的風(fēng)格迥然的詩(shī)，詩(shī)中白居易通過(guò)今夕和往年賞月的不同，映照出自己貶官以后內(nèi)心情感的變化，詩(shī)人著力突出一種物是人非的感覺(jué)，尤其是在月圓之夜，凄涼孤獨(dú)悲苦的感覺(jué)顯得尤為明顯。
辛棄疾的《滿(mǎn)江紅 中秋寄遠(yuǎn)》一首中秋懷人詞，它并不注重對(duì)月夜美景的具體描寫(xiě)，而只借月亮的圓缺和宴會(huì)的氣氛來(lái)表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念之情。詩(shī)的開(kāi)頭通過(guò)月的陰晴圓缺比喻人的悲歡離合，引發(fā)哀愁，寄托對(duì)親人的懷念之情，但至后面筆鋒一轉(zhuǎn)，道出離別的日子定會(huì)過(guò)去，有情人終有團(tuán)聚之日，體現(xiàn)出辛派豪放詞的本色。
蘇軾的《水調(diào)歌頭》是一首膾炙人口的中秋詞全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫(xiě)、抒情和議論，把天上和人間、月與人、空間與時(shí)間這些的`事物聯(lián)系起來(lái)，寄托自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂(lè)觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。蘇軾在另一首詩(shī)《中秋見(jiàn)月和子由》中從月升寫(xiě)到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動(dòng)地記述了中秋人事。全詩(shī)景情交融，抑揚(yáng)頓挫，也是中秋詠月詩(shī)中的佳作。
王建的《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思遠(yuǎn)的七絕。全詩(shī)寓情于景，情景交融，詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)。前兩句寫(xiě)景，第三句才點(diǎn)出月，抒發(fā)自己望月思人之情。蘇軾《中秋月》這首小詞 ，正如題目所說(shuō)寫(xiě)的是月圓團(tuán)圓的喜悅，描寫(xiě)的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。劉禹錫的《八月十五夜玩月》題為玩月，描述詞人月夜漫游太空、神往月宮的幻想之旅，同時(shí)，不忘描寫(xiě)人間百姓疾苦，表達(dá)詩(shī)人對(duì)百姓生活的關(guān)切。
李樸的《中秋》著重描寫(xiě)的又是秋月。詩(shī)中描寫(xiě)了月夜的靜謐氣氛，后又用關(guān)于月亮的傳說(shuō)故事作為素材，詩(shī)人進(jìn)一步想象，打算約伴同游銀河，更使詩(shī)顯現(xiàn)出新的境界。文天祥的《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》是他回復(fù)董提舉的一封書(shū)函，我們可在這篇短文中看到當(dāng)時(shí)文人過(guò)中秋的風(fēng)俗習(xí)慣。
【中秋的來(lái)歷】相關(guān)文章：
中秋節(jié)的來(lái)歷03-14
中秋起源和來(lái)歷09-08
中秋來(lái)歷和起源09-08
中秋節(jié)的來(lái)歷-中秋節(jié)02-25
中秋節(jié)的來(lái)歷與傳說(shuō)09-16
中秋節(jié)的來(lái)歷視頻01-21
中秋節(jié)的風(fēng)俗的來(lái)歷09-08
潮汕中秋節(jié)來(lái)歷09-09