中秋節(jié)猜燈謎風(fēng)俗習(xí)慣
燈謎是中秋最常見的節(jié)目形式，以下是小編給大家整理整理普及的燈謎習(xí)俗的來(lái)歷，快來(lái)看看吧。
中秋猜燈謎的習(xí)俗
燈謎，是我國(guó)民間文學(xué)的一種藝術(shù)形式;是人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中的智慧和結(jié)晶，它源于生活，用于生活;也是人們喜聞樂(lè)見的一種智力活動(dòng)游戲。它吸引著天南地北各行各業(yè)的愛好者，使人在增長(zhǎng)知識(shí)，啟迪智慧的同時(shí)，又獲得美妙的享受。
我國(guó)的燈謎源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已有三千多年的歷史。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了“廋詞”和“隱語(yǔ)”，這是燈謎的雛形。到了漢代“隱語(yǔ)”開始分化為兩個(gè)方向。一類以描寫特征為主的事物謎;另一類以文字形義為主的文義謎。到了魏代，則稱為“謎語(yǔ)”。隋唐時(shí)期隨著詩(shī)歌的興盛，詩(shī)謎大量出現(xiàn)，并成為主流。從宋代開始，一些文人學(xué)士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來(lái)的。清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會(huì)，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動(dòng)更加蓬勃發(fā)展，，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻(xiàn)。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動(dòng)及燈謎學(xué)術(shù)交流。吃月餅的習(xí)俗
閑秦再思《洛中記聞》說(shuō)，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅，味道極美，他聽到新科進(jìn)士的曲江設(shè)開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱，其制作方法更加清致。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱贊說(shuō)，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說(shuō)有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈(zèng)送親友。這無(wú)疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說(shuō)，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來(lái)反抗，采取每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無(wú)可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈(zèng)月餅之機(jī)，在月餅里放一個(gè)蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號(hào)召反蒙復(fù)國(guó)。浙江溫州一帶稱這種月餅叫"三錦"，按當(dāng)?shù)胤窖缘闹C音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來(lái)。燃燈的習(xí)俗
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)："廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化的璀璨天幕上，燈謎，從來(lái)就是一顆散射著獨(dú)特魅力的亮星。千百年來(lái)，她同中國(guó)文化其他體式的藝術(shù)一樣，也與月亮結(jié)下了不解的情緣，流傳著無(wú)數(shù)意趣雋永的涉月之作。
這些“月謎”就總體而論，可分成兩大類：以月為謎面者和謎底為月者。或許因?yàn)樵铝聊撬厝A皎潔的美好形象，在人們的腦海間心目中委實(shí)太熟稔太深刻了，故而以月為謎底的燈謎，其制作固然非易，猜度卻不難中的。譬如：“明天日全食”，打一“月”字;“中秋菊盛開”，打成語(yǔ)“花好月圓”;“蟾宮曲”，打曲牌名《月兒彎》;“冰輪乍涌”，打電影名《海上升明月》;等等。這類“月謎”，有好些的確機(jī)巧飛靈，頗堪擊節(jié)，但終究由于制作上受到單一謎底的局限，產(chǎn)量遠(yuǎn)不似以月為謎面的作品之繁之富。而后者，創(chuàng)作空間明顯開闊，制謎者的手腳較少束縛，燈謎的內(nèi)涵因之大大擴(kuò)張，幾乎包羅萬(wàn)象，作品也更加精彩紛呈，引人入勝。事實(shí)上，這后一類謎作應(yīng)該被視做“月謎”的主流。
以月為謎面的燈謎，不少采取了詩(shī)詞的句式出現(xiàn)，且又以引用人們熟識(shí)的唐詩(shī)宋詞居多。譬如，以李白的“長(zhǎng)安一片月”，打《水滸》人物名“秦明”;以杜甫的“月是故鄉(xiāng)明”，打一農(nóng)業(yè)名詞：“光照”;以賈島之句“僧敲月下門”，打外國(guó)地名“關(guān)島”;以蘇軾所詠“月有陰晴圓缺”，打經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞“自負(fù)盈虧”;等等，皆屬此類。當(dāng)然，亦不乏拈引現(xiàn)代詩(shī)家名句來(lái)創(chuàng)作的。毛澤東1950年10月曾寫過(guò)一首著名的詞《浣溪紗·和柳亞子先生》。柳氏原作中有句：“歌聲唱徹月兒圓”，便被引以射一句唐詩(shī)：“此曲只應(yīng)天上有”，謎面扣底，工穩(wěn)而貼切，端的`可圈可點(diǎn)。
許多“月謎”的風(fēng)格，平易，通俗，煥發(fā)出一種質(zhì)樸的平民氣息。比如：“二月平”，打一“朋”字;“月與星相依，日和月共存”，打一“腥”字;“一對(duì)明月毫不殘，落在山下左右站”，打一“崩”字;“掬水月在手”，打成語(yǔ)“掌上明珠”;等等。這些“月謎”“憨”態(tài)可掬，令人有一種親切感貼近感。也有些“月謎”，則顯然透露著一股雍容雅致的書卷之氣。像“莫使金樽空對(duì)月”，以“掉尾格”打京劇劇目《夜光杯》;“石頭城上月如鉤”，打《聊齋志異》篇目《金陵乙》;“天涯月正圓”，打葉劍英元帥的詩(shī)目《遠(yuǎn)望》;“明月照我還”，打晚明文學(xué)家“歸有光”;還有清代留下的一則舊謎“辭家見月兩回還”，打《四書》一句“望望然去之”;……。猜射此類“月謎”了，倘設(shè)肚里沒(méi)有“墨水三分三”，恐怕便要像“天狗吃月亮，無(wú)從下嘴”了。
有的“月謎”經(jīng)年傳猜，世人興趣猶濃，不愧為青春長(zhǎng)在的“老來(lái)俏”。而更多的產(chǎn)生于新時(shí)期的作品，又無(wú)疑讓人在猜玩之余，感受了一番鮮亮的時(shí)代風(fēng)采。譬如，“月涌大江流”，打物理學(xué)名詞二：“冷光”、“波動(dòng)”;“二十五弦彈夜月”，打現(xiàn)代文藝形式一：“音樂(lè)晚會(huì)”;“云破月來(lái)花弄影”，打礦業(yè)專用語(yǔ)“露天開采”;“我寄愁心與明月”，打科技名詞“光通訊”;等等。如果說(shuō)，從每一種文化藝術(shù)的圖版上都可以追尋到歷史前行的足印，那末，以上幾則“月謎”不也是一個(gè)佐證么?
有意思的是，有些“月謎”，同一個(gè)謎面，卻可以分別隱射數(shù)個(gè)內(nèi)涵完全相左的謎底，好比掀起一塊同樣的紅蓋頭，能夠見到幾個(gè)新娘的不同笑臉。譬如，“舉杯邀明月”，既打曲牌名《朝天曲》，又打外國(guó)地名二：“仰光”、“巴爾干”;復(fù)又打成語(yǔ)“唯我獨(dú)尊”;再打集郵名詞“上品”;還打拼音字母四：“YOWV”;合計(jì)謎底達(dá)五個(gè)之多，可謂“一謎數(shù)射”。而另外的一種現(xiàn)象，也同樣有趣——有些“月謎”的謎面與謎底，居然可以彼此“角色互換”而依舊確當(dāng)，實(shí)乃“謎中一奇”。譬如：“此曲只應(yīng)天上有”，打電影名《月牙兒》;“月子彎彎照九州”，打七言唐詩(shī)“此曲只應(yīng)天上有”，即為一例。
尤其值得一提的是，在眾多的現(xiàn)代“月謎”中，有不少出自港、澳、臺(tái)胞以及海外華僑的巧構(gòu)。譬如，臺(tái)灣的“天秋月又滿”，打食品名“桂圓”;“清流映明月”，打生活日常用語(yǔ)“漂亮”;港澳的“殘?jiān)滦闭沼俺蓪?duì)”，打一“多”字;泰國(guó)華僑的“明月幾時(shí)有”，打《詩(shī)經(jīng)》一句：“三五在東”;……。咀嚼玩味這一個(gè)個(gè)“月謎”，你能說(shuō)那其中沒(méi)寄托著海外赤子們熱盼祖國(guó)統(tǒng)一、骨肉團(tuán)圓的一片殷殷深情!
“月謎”的話題，誠(chéng)如冰鏡玉璧般的月亮，曼妙動(dòng)人而敘說(shuō)不盡。有道是：“一輪皓如晝，得意是中秋。”當(dāng)著那個(gè)月朗風(fēng)清之夜，親友團(tuán)坐把酒烹茗之際，且無(wú)妨來(lái)一個(gè)邀月話謎，以謎助興。相信多姿多彩的“月謎”定然會(huì)使你眼中的月亮，比往常更增添了幾分嫵媚與可愛。
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)之時(shí)，各地會(huì)舉辦燈謎會(huì)，在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語(yǔ)，這一活動(dòng)頗受人們歡迎。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是我國(guó)獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種文娛形式。有人把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，猜燈謎逐漸成為節(jié)日的一種特定習(xí)俗。
燈謎的由來(lái)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)悉，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。《武林舊事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。
猜燈謎是我國(guó)傳統(tǒng)的娛樂(lè)形式，它運(yùn)用藝術(shù)的手法和漢字的規(guī)律，著眼于字義詞義變化，常用一個(gè)詞句、一首詩(shī)來(lái)制成謎語(yǔ)，既能達(dá)到娛樂(lè)的目的，又即使人增長(zhǎng)知識(shí)，為人們所喜聞樂(lè)見。
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