中秋節(jié)的習(xí)俗精選15篇
中秋節(jié)的習(xí)俗1
成都人在中秋節(jié)要抵?jǐn)n的時(shí)候，一定要完成一項(xiàng)重要“業(yè)務(wù)”——收賬。對(duì)商家而言，在中秋前，把各種來(lái)來(lái)往往的貨款、尾款、賒賬、爛賬撿平抹光，大家都落得個(gè)不虧不欠，這過(guò)起中秋節(jié)來(lái)心頭才踏實(shí)、圓滿(mǎn)。
收完賬，各人就趕緊去買(mǎi)月餅、買(mǎi)麻餅、買(mǎi)核桃、柿子、石榴、板栗、梨子、佛手等果木回家，親朋好友之間再送送節(jié)禮，就等到十五那天全家大小向月膜拜——開(kāi)始敬月光了。次日，嫁出去的女兒一定要把丈夫拖到，提起月餅瓜果等趕回娘家去拜節(jié)。
中秋期間，古代成都各街舉辦的“月光會(huì)”頗負(fù)盛名，每條街道幾乎都會(huì)籌錢(qián)請(qǐng)戲班子演皮影戲酬謝月光神，其中金堂縣的“月光會(huì)”最為出名。據(jù)載，金堂縣“月光會(huì)”始于19世紀(jì)90年代初，會(huì)期一到，各地商家都會(huì)聞?dòng)嵹s來(lái)，金堂張燈結(jié)彩，商客來(lái)來(lái)往往，商品琳瑯滿(mǎn)目。
十多年前，成都最常見(jiàn)的月餅是芝麻餅。成都人喜歡在圓面餅餅上，撒上芝麻烘烤成金黃色，中秋月圓之夜當(dāng)成祭品擺起，祭完月神后，一家人分而食之。圓圓的金黃色餅餅寓意團(tuán)圓，上面的芝麻又代表著多子多福、人丁興旺。
除了吃月餅外，成都人還有中秋節(jié)打粑、殺鴨子、吃蜜餅等習(xí)俗。其中，最不可缺的就是餐桌上的鹵鴨子。這些鴨子是成都附近大邑、金堂、雙流等縣上的鄉(xiāng)場(chǎng)上飼養(yǎng)的土鴨。
過(guò)去的鴨子沒(méi)有喂飼料，是地地道道的原生態(tài)，經(jīng)過(guò)兩三個(gè)月后，小鴨變成三兩斤重的半大鴨，這些鴨子成都人稱(chēng)為秋仔鴨。用秋仔鴨鹵制的鴨子味道鮮濃，特別好吃。
中秋節(jié)，學(xué)齡前小孩喜愛(ài)牽“兔燈”，稍大的孩子自制小桔燈、孔明燈。也有兒童在柚子上插滿(mǎn)香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。中秋夜，小孩將孔明燈點(diǎn)燃放飛天空，許下心愿。而到新都則是成年人的好去處，三五好友相約，游桂湖，賞桂花，敘敘舊。
在成都，中秋節(jié)除了拜月之外還有賞燈的習(xí)俗，因此在合江亭一邊賞月一邊放河燈和孔明燈的人特別多。盞盞做成蓮花狀的河燈飄在水面上，一盞燈，就是一個(gè)美好的心愿。
中秋節(jié)是一年中月亮最圓、月光最亮的日子，中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗是一家人一起在清風(fēng)中觀看月華。而成都二三十年代有個(gè)習(xí)俗，那一夜沒(méi)有孩子的人家，會(huì)跑到瓜棚里去偷瓜，取的是“破瓜”之意。如果偷瓜時(shí)沒(méi)被瓜主人看見(jiàn)，那就很“靈”，來(lái)年說(shuō)不定真會(huì)抱個(gè)大胖小子。
中秋節(jié)的習(xí)俗2
杭州的莼菜鱸魚(yú)燴之所以成為中秋家宴上的菜肴，不僅僅是因?yàn)檫@一時(shí)節(jié)的莼菜鱸魚(yú)好吃，更是因?yàn)闀x代張翰借思鄉(xiāng)的“莼菜、鱸魚(yú)”，棄官返回故里的史實(shí)，這一故事不僅成為千古美談，并使莼菜成為思鄉(xiāng)的象征。 莼菜是中秋家宴和八月時(shí)令菜羹。莼菜又稱(chēng)馬蹄草、水菜，是水生宿根生葉草植物。莼菜的根、莖、葉不僅碧綠清香，鮮嫩可口，而且營(yíng)養(yǎng)豐富。莼菜為春、秋二季皆可摘取，但以秋莼為多為好。
中秋節(jié)的習(xí)俗3
吃月餅和團(tuán)圓蛋
蛋圓似月，古往今來(lái)就是象征團(tuán)圓的吉祥食品，蛋圓人團(tuán)圓。山東中秋習(xí)俗素來(lái)有吃月餅和吃團(tuán)圓蛋的習(xí)俗，圓圓的月餅和圓圓的蛋，是象征吉祥團(tuán)圓的食品，又是中秋節(jié)人們相互表達(dá)祝福的紐帶。團(tuán)圓佳節(jié)，送上一份團(tuán)圓“蛋”，品著團(tuán)圓的滋味，感受思念的情濃。
祭土谷神吃“麥箭”
山東慶云縣農(nóng)家八月十五日祭土谷神，稱(chēng)「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽(yáng)、廣饒及郵城等地的地主也於中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶(hù)。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。
中秋之夜拋帕招親
山東省有些地區(qū)，中秋之夜有拋帕招親的習(xí)俗。中秋節(jié)之夜，于廣場(chǎng)中搭一彩臺(tái)，布置成月宮景狀，并設(shè)玉兔、桂樹(shù)等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在歡慶歌舞之后，姑娘們將一些繡著不同花色的手帕向臺(tái)下拋去。
如有觀眾接得的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。有些未婚的小伙子在交還手帕?xí)r，若受“嫦娥”喜歡，則可以戒指相贈(zèng)。此后，雙方可以交友往來(lái)，情投者便喜結(jié)良緣。
中秋節(jié)的習(xí)俗4
一年一度的中秋節(jié)到了，按照傳統(tǒng)習(xí)慣我和爸爸媽媽一起去姥姥家過(guò)中秋節(jié)。這天，姥姥給我們準(zhǔn)備了豐盛的午餐，我們一起吃著團(tuán)圓飯，一起說(shuō)著笑著，聊著中秋節(jié)的話題。
到了晚上，一家人坐在院子里賞月。夜色漸漸升高，人們的笑聲打破了夜晚的寧?kù)o。月亮漸漸升高，她穿白色的紗衣了，溫柔而大方。
姥姥在給我們講“嫦娥奔月”的故事，我們吃著香甜的月餅，賞著醉人的圓月，今年的中秋節(jié)比往年有趣，今天的月亮比往年更圓。
中秋節(jié)的習(xí)俗5
揚(yáng)州中秋節(jié)習(xí)俗
1、祭月
老揚(yáng)州在遵循著傳統(tǒng)的祭月習(xí)俗。這天晚上，女性們都要竟相在陽(yáng)臺(tái)、庭院，陳設(shè)果品糕點(diǎn)，點(diǎn)燃香燭，向月禱拜直至深夜。在揚(yáng)州，敬月的供品十分豐盛，有菱角、嫩藕、蓮蓬、柿子、石榴、芡實(shí)、栗子、芋頭、南瓜等，還有一盤(pán)魚(yú)，加上“月宮餅”，舉凡中秋時(shí)節(jié)成熟的瓜果都可以上供，越豐盛越好。這是婦女的節(jié)日，男性當(dāng)然不應(yīng)參與其中。
2、月餅貼紙
在揚(yáng)州民間傳說(shuō)中，吃月餅與農(nóng)民起義是聯(lián)系在一起的：元代末年，老百姓想起義造反，但統(tǒng)治者監(jiān)視嚴(yán)密，采取了十戶(hù)連坐的制度，老百姓不敢公開(kāi)約定起義日期，有人提議把寫(xiě)明起義時(shí)間的字條藏在餅餡里，分送給大家，屆時(shí)一呼百應(yīng)，揭竿起義，約定的時(shí)間是八月十五日。至今，揚(yáng)式月餅的底部還貼有薄薄一小塊方形紙，其來(lái)源就出于此。后來(lái)，民間就一直有八月十五吃月餅的習(xí)俗。
3、瘦西湖賞月
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫�！睋P(yáng)州人自古就有中秋賞月的習(xí)俗。傳說(shuō)中秋月圓之夜，在瘦西湖畔看五亭橋下，每個(gè)橋洞都能看見(jiàn)一個(gè)月亮，一共可以看到15個(gè)月亮。因此，每到中秋揚(yáng)州人都爭(zhēng)著到五亭橋邊看這一月亮奇觀。
4、照月求子
在揚(yáng)州，有“照月求子”的舊俗，認(rèn)為久婚不孕的婦女，在中秋圓月當(dāng)頭時(shí)獨(dú)坐院中，清沐月光，此后便可懷孕。婚后的夫妻，也必須雙雙攜帶中秋月餅等禮物，向父母回報(bào)養(yǎng)育之恩。但是婦女又必須在中秋月夜之前返回夫家。凡外出辦事的人也都要盡可能在中秋節(jié)前返家，以便與全家中秋節(jié)團(tuán)聚。
5、點(diǎn)亮“寶塔燈”
老揚(yáng)州人認(rèn)為月亮是一位神明，尊稱(chēng)為“月亮公公”，而在祭拜“月亮公公”的時(shí)候，不光要擺上祭品，還要點(diǎn)亮“寶塔燈”（由銅絲將玻璃片扎成寶塔形的燈），必選購(gòu)藕節(jié)相連、小枝不缺的“子孫藕”和籽粒飽滿(mǎn)、無(wú)空房的“和合蓮蓬”，還要供西瓜，并把瓜鏤刻成城垛形，謂之“狗牙瓜”，寓意吉祥，祈求“月亮公公”的護(hù)佑。
6、包圓燒餅
中秋當(dāng)天，家家忙著包圓燒餅，應(yīng)該是揚(yáng)州城鄉(xiāng)一個(gè)特別的食俗。圓燒餅，顧名思義，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓，另蘊(yùn)含慶祝秋熟豐收之意。至今，許多老揚(yáng)州包燒餅，還分供餅和食餅兩種。供餅是五只大小不同的圓餅，到敬月時(shí)壘成寶塔形；食餅的大小和數(shù)量不等。
7、分食月餅
揚(yáng)州人拜月后分食月餅，又講究由家中主婦掌刀，按全家人口計(jì)算，不論在家或外出的人口，切成大小均勻的小塊，每人一塊，既不能破碎，又不能少切，未歸家者由其子女代食，如家中有孕婦，還要增加一塊，由孕婦之夫代食，以示家庭生活和美之意。
8、吃“餿月餅”
古揚(yáng)州還有一個(gè)有趣的風(fēng)俗，就是八月十六，出嫁的女子帶著小孩回娘家吃“餿月餅”。同樣的風(fēng)俗還有端午節(jié)的第二天，出嫁的女子帶著小孩回娘家吃餿粽子。
9、吃爛面燒餅
在揚(yáng)州，還有一種在中秋前后非常盛行的吃食，那就是爛面燒餅，由于制作精細(xì)，吃起來(lái)唇齒留香，松軟味美，所以廣受歡迎，不過(guò)由于爛面燒餅制作費(fèi)時(shí)費(fèi)力，且需要一定的技巧，所以現(xiàn)在會(huì)做爛面燒餅的市民已經(jīng)不多了，只有一些老揚(yáng)州還保留著這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。
中秋節(jié)的習(xí)俗6
山西人過(guò)中秋節(jié)，月餅即是祭月供品，又是全家人歡度節(jié)日的食品，還作為贈(zèng)送親友的禮品。農(nóng)村習(xí)慣自已制作，稱(chēng)為打月餅。每逢節(jié)日來(lái)臨，家家都要架鍋，自己烤制月餅。
山西人普遍稱(chēng)中秋節(jié)為“八月十五”，是民間僅次于春節(jié)的大節(jié)。中秋祭月，是山西民間悠久的風(fēng)俗。祭月的主要物品首推月餅，月餅則分為祭月月餅（也稱(chēng)團(tuán)圓月餅）和普通的食用月餅，祭月月餅講究四個(gè)一斤，包含著“四平八穩(wěn)，對(duì)稱(chēng)和諧”的意愿。晉西北祭月則用套餅，由大到小，壘起來(lái)像座寶塔，頂尖為一桃形月餅。繁峙縣有一種特殊的球形月餅，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)家的獨(dú)特創(chuàng)造，一般農(nóng)家打月餅時(shí)，還專(zhuān)門(mén)為孩子們打制一些兔形小月餅，希望他們將來(lái)能夠“蟾宮折桂”，步入仕途。
精雕細(xì)刻的月餅?zāi)Ｗ?/p>
山西農(nóng)村中制作月餅的木質(zhì)模具最富地方特色，山西人普遍稱(chēng)其為“月餅?zāi)Ｗ印�。質(zhì)材上乘、精雕細(xì)刻的月餅?zāi)Ｗ邮羌壹覒?hù)戶(hù)喜愛(ài)的寶物，許多農(nóng)婦都以擁有幾件好模子為榮。月餅?zāi)Ｗ右詶椖緸閮?yōu)，視木材大小而制作不同尺寸的月餅，小則直徑三五寸，大則盈尺，鏤刻廣寒宮、玉兔等花紋圖案。打月餅時(shí)，將事先做好的面餅坯子放入模子中，用力壓實(shí)，然后朝下用巧力將月餅敲出，圓圓的月餅凸凹著種種花紋圖案，招人喜愛(ài)，然后經(jīng)過(guò)烘烤定形即成。山西月餅多以油和面，餡子有紅棗、核桃、豆類(lèi)、柿子、果脯、紅糖等種類(lèi)。月餅形狀以圓為主，也有葫蘆形、桃形或月牙形月餅。
中秋作為團(tuán)圓節(jié)，山西人特別重視全家團(tuán)圓，中午在一起吃頓飯（晉北人多吃鮮羊肉餃子），晚上一起拜月、祭月。出門(mén)在外的人要在這天黃昏前趕回來(lái)，出嫁女兒要在婆家過(guò)夜，新媳婦回婆家時(shí)要由女婿專(zhuān)程去接，以示隆重。十六日起，娘家開(kāi)始為出嫁女兒分送團(tuán)圓月餅和其它月餅。
專(zhuān)門(mén)用來(lái)祭月的月餅。晉北地區(qū)習(xí)慣用套餅，由小到大，壘起來(lái)象一座寶塔。繁峙縣的中秋月餅，習(xí)慣做成球形。晉西北的月餅，和面全部采用麻油，顯得特酥。農(nóng)家打月餅，特別講究制作一些兔兒形狀的小月餅，是專(zhuān)門(mén)送給小孩子的禮品。取意于月中玉兔，表示做大人的對(duì)孩了祝福。
祭月物品除月餅外，還有西瓜、葡萄、毛豆。西瓜取音于喜，取形于圓，取瓤于紅，取子于多，意喻全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，歡歡喜喜，紅紅火火，多子多福。西瓜要存放到中秋節(jié)，必須在收獲時(shí)便精心操作，挑選半熟、皮厚、無(wú)傷的，特意保存下來(lái)，專(zhuān)為祭月。晉南一帶民間傳說(shuō)西瓜是一種野獸的頭，它兇猛強(qiáng)悍，每年八月十五夜總要出來(lái)傷人，晉南人借吃西瓜（獸頭）以解氣。葡萄是山西晉中、太原一帶的特產(chǎn)，歷史悠久，恰在中秋時(shí)分前成熟。葡萄以其蔓枝多子和晶瑩圓潤(rùn)的特征，很早就成為民間風(fēng)俗中多子多福、家族興旺發(fā)達(dá)的象征物，用葡萄祭月也是山西人久遠(yuǎn)的風(fēng)俗傳承。毛豆選摘嫩黃豆角連枝煮熟，色金黃，味清香，據(jù)說(shuō)兔子最?lèi)?ài)吃，祭月的毛豆是專(zhuān)門(mén)為月中玉兔準(zhǔn)備的。晉西北許多農(nóng)村習(xí)慣祭供煮熟的玉米棒，用意與毛豆相似，也是兔子喜愛(ài)之物。此外，祭月時(shí)還供些蘋(píng)果、梨、柿子等時(shí)令水果。晉中一些地方把西瓜去瓤雕鏤出各種圖案，中間置一油燈，燈光從鏤空的瓜皮間透射出來(lái)，柔和美觀。
西瓜月餅祭拜明月
中秋之夜，家家團(tuán)聚，在院落東面擺上供桌，上置月光馬兒（即月神圖象）、月餅、西瓜、毛豆、水果等，全家仰望一輪皓月，主拜者叩頭敬獻(xiàn)，口誦拜月歌：“八月十五月兒圓，西瓜月餅敬神仙，有吃有喝還有穿，一家大小都平安�！惫┢髦杏邢銧t、燭臺(tái)等，香爐中點(diǎn)燃一種盤(pán)曲的線香，稱(chēng)為蕓香。一俟玉兔東升，月光照臨桌上供品，便表示月光菩薩已領(lǐng)受了這份情意，于是燒香焚紙，皆大歡喜。姑娘們拜月別有情趣，單獨(dú)設(shè)一幅月光圖，心中默默祈求嫦娥仙子保佑自己有個(gè)美好的未來(lái)。過(guò)去山西有些地方講究“男不拜月”，可能因?yàn)樵铝翆訇�；但是在晉東南一些地方則素有“女不望月”的風(fēng)俗，祭月則全由男子進(jìn)行。后來(lái)這些講究都不那么嚴(yán)格了，各地通行全家男女老少一起賞月，一齊飲宴，談天說(shuō)地，以慶豐收，以賀團(tuán)圓。山西民間流傳著“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”的謠諺，認(rèn)為“八月十五云遮月，來(lái)年必定好收成”，是為普遍的俗信。
拜月結(jié)束后。全家圍坐在一起，共享祭品，將一塊大月餅按全家人數(shù)切塊，每人一份，若有外出未歸者，還要特意留給未歸人一份，待其歸來(lái)時(shí)食之。晉南中秋之夜拜月、食月餅之后，鄉(xiāng)里小伙子們還要在夜色中打響鞭，即打馬鞭，以音大而清脆者為優(yōu)。有的地方是夜還要點(diǎn)硫磺火，稱(chēng)龍火。還要給自家養(yǎng)的狗戴上鈴鐺，領(lǐng)上狗東奔西跑。當(dāng)月已西沉。大人們多已睡時(shí)，還會(huì)聽(tīng)到門(mén)外街巷里響起清脆的鞭聲和孩子們的嬉戲聲，鈴聲當(dāng)當(dāng)，鞭聲叭叭，另有一番樂(lè)趣。
八月十五日，天上月圓，地下餅圓，所以人們又把中秋節(jié)稱(chēng)為團(tuán)圓節(jié)。山西民間特別注重此時(shí)此刻的全家團(tuán)聚。外出的人一般都要在這天回家過(guò)節(jié)，并且還習(xí)慣買(mǎi)上一些高級(jí)月餅。出嫁的姑娘忌在娘家過(guò)中秋節(jié)，要回到婆家與丈夫一塊賞月。新媳婦回婆家必須由女婿來(lái)請(qǐng)。女婿叫媳婦要給岳父岳母送月餅作為禮品。
晉東南地區(qū)，八月十五日要請(qǐng)女婿上門(mén)，設(shè)酒招待。
中秋節(jié)民間祭月，除月餅以外，西瓜、葡萄等水果也是必不可少的供品。取意瓜果豐收。
傍晚，皓月中天時(shí)，要在院里擺上供桌，月餅、西瓜、葡萄、梨果等物。西瓜特別講究切成蓮花形狀，其原因可能是受到佛家的影響。佛教崇蓮，佛國(guó)樂(lè)園被稱(chēng)為蓮花世界。佛教神靈，都身居蓮座。不過(guò)民間的解釋卻是“連生貴子”。今天則是圖了好看而已。過(guò)去民間拜月，還要掛一張?jiān)鹿鈭D，就是紙上畫(huà)月中嫦娥、配玉兔、木杵、桂樹(shù)等景。一切準(zhǔn)備就緒，便可開(kāi)始祭月了。
舊時(shí)，山西境內(nèi)大部分地區(qū)講究“男不拜月”，大概因?yàn)樵铝翆訇幇�，是“男尊女卑”思想的反映。晉東南地區(qū)民俗有“女不望月”的說(shuō)法，祭祀只能由男子進(jìn)行。如今這些禁忌，均非歷史上那樣嚴(yán)格了。
老人們拜月還要念拜月歌，大體內(nèi)容是“八月十五月兒圓，西瓜月餅敬神仙，有吃有喝還有穿，一家大小都平安”。姑娘們拜月卻別有一番情趣。一般不與大人一塊拜，單獨(dú)設(shè)月光圖，口不出聲，心中卻充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)美好的期望。
拜月結(jié)束后，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。晉南人要將大月餅按人切塊，每人一份。對(duì)未能回來(lái)過(guò)節(jié)者，家人要把屬于他的一份月餅保管起來(lái)，待其回來(lái)時(shí)享受，或是寄給本人。賞月時(shí)，小孩子一邊飽餐瓜果月餅，一面觀望月亮，提出種種問(wèn)題。爺爺、奶奶便會(huì)講起代代相傳的各種民間故事。今天有文化的父母親，則以科普知識(shí)對(duì)傳統(tǒng)神話進(jìn)行注釋。愛(ài)好文學(xué)的人還喜歡寫(xiě)幾首詩(shī)，抒發(fā)情懷。
中秋節(jié)的習(xí)俗7
1、拜會(huì)月娘
在海南過(guò)中秋，除了賞月、吃月餅以外，尤以拜月娘，會(huì)嫦娥的風(fēng)俗最為盛行。每當(dāng)中秋這天，一家人早早吃過(guò)團(tuán)圓飯后，小孩子們紛紛拿起各式各樣的盆子，爭(zhēng)先恐后的來(lái)到房前屋后的香蕉樹(shù)下，透過(guò)光影斑駁的月痕，等待水面折射出的“嫦娥”出現(xiàn)。
在擁有諸多美麗沙灘的三亞，人們每到中秋時(shí)節(jié)都會(huì)到沙灘上用一柱柱香圍成一個(gè)個(gè)小圈子，并點(diǎn)燃香燭，用月餅、水果等可口的美食拜月祭神，祈求出入平安、吉祥如意。
2、搶花燈
花燈，也是中秋節(jié)燈籠的一種，不過(guò)海南的花燈并不單純是中秋節(jié)的一種裝飾物。在許多村鎮(zhèn)，人們?cè)谥星锕?jié)這天晚上各自拿一盞制作好的花燈，燈的正面印有吉利的詞句或思古幽情的人物風(fēng)景畫(huà)。
拿燈的人排成長(zhǎng)龍，隊(duì)伍中間會(huì)有一些村里的青壯男子敲鑼打鼓。由一個(gè)“燈主”領(lǐng)著隊(duì)伍沿村游行，這“送燈”。整個(gè)隊(duì)伍最后來(lái)到村里的廟堂門(mén)前，將燈掛在廟里廟外。待燈掛好后，“燈主”一聲號(hào)令，任何人都可以上前去搶自己中意的花燈。
3、月夜笙歌
中秋明月，這或許是青年男女一年中最高興的時(shí)刻，除了吃團(tuán)圓月餅，年輕人往往月夜相會(huì)，對(duì)歌、談情說(shuō)愛(ài)，其中最為有名的，還是當(dāng)屬海南儋州的調(diào)聲節(jié)。海南儋州的中秋節(jié)也叫民歌節(jié)，每年中和鎮(zhèn)北門(mén)江畔都會(huì)有幾千甚至幾萬(wàn)人集中對(duì)歌，五顏六色的節(jié)日服裝和優(yōu)美的歌聲充斥著整個(gè)儋州，場(chǎng)面煞是熱鬧。
儋州中秋民間歌節(jié)的主要活動(dòng)內(nèi)容是儋州山歌、“調(diào)聲”對(duì)歌賽和“賞月”等項(xiàng)目。對(duì)歌比賽不受時(shí)間限制，以“唱倒”對(duì)方為止。賽歌活動(dòng)一般為下午三點(diǎn)到六點(diǎn)，到了晚上又是一番風(fēng)情，男女歌手一起對(duì)唱情歌，抒發(fā)男女之間的永恒愛(ài)情。
4、水上浮針
水上浮針是海南瓊北地區(qū)在中秋之夜特有的習(xí)俗。女孩子們?cè)谶@天一般都要在母親的指導(dǎo)下通過(guò)浮針的方式算命，并祈求嫦娥姐姐賜予智慧和靈巧的雙手。據(jù)說(shuō)，這種有趣的算命方式，只有在中秋節(jié)這天才是最顯靈的，并且只對(duì)女孩子生效。
中秋月夜，吃完月餅，聊完月話，差不多到12點(diǎn)月亮最圓之時(shí)，母親們就會(huì)端上一碗水，拿上幾根針，帶領(lǐng)女孩子們一起表演十分神奇的`水上浮針。在水上放上一張薄紙，再把針輕輕搭在紙面，若紙張浸透下沉而針還浮在水面，說(shuō)明這個(gè)女孩心靈手巧，能收到月娘賜予的好運(yùn)。
5、天燈祈福
在瓊海、文昌等海南東部的是著名的僑鄉(xiāng)地區(qū)。每年中秋，仍留在海南本土的人就格外懷念海外親人，人們就會(huì)通過(guò)放天燈祈福的方式來(lái)寄托對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情。
天燈的主要做法是用竹篾和白紙事先糊出一個(gè)水桶般大小的外形酷似燈籠但其實(shí)是一個(gè)小型天燈，然后再將這些天燈用繩子垂直連接成一條“火龍”，將其掛于高處。每當(dāng)月上枝頭，夜空晴朗的時(shí)候，村里的人們將天燈從各個(gè)角落升起，明晃晃的好似在與星月?tīng)?zhēng)輝。
6、月餅祭祀
說(shuō)到中秋，當(dāng)然不得不提到月餅。海南的中秋節(jié)，月餅不僅僅是人們的美食，更是祭祀祖先神靈的祭品，漁民們會(huì)在這樣的中秋月圓之夜，自然的點(diǎn)燃香燭，拜月祭神，祈求出入平安，吉祥如意；那些未嫁的姑娘在祭祀拜月的時(shí)候，往往還未自己祈禱早日嫁上如意郎君。
在海南，瓊式月餅可謂老海南人的節(jié)日最?lèi)?ài)，是每年中秋節(jié)必不可少的特色食品。月餅層次分明，色澤金黃，皮與餡的搭配合理，符合海南人低糖、低脂的飲食習(xí)慣，“拿不膩手、吃不甜喉”，餡多為五仁火腿、椰蓉、蛋黃蓮蓉等。
中秋節(jié)的習(xí)俗8
韓國(guó)的8月15稱(chēng)作秋夕，休息，就是我們中國(guó)的中秋節(jié)，秋夕對(duì)于韓國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一年當(dāng)中非常重要的一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，代表著豐收，還代表著感恩，比起重慶來(lái)說(shuō)會(huì)更加的隆重。
韓國(guó)的中秋節(jié)其實(shí)也是源于中國(guó)，中國(guó)人過(guò)中秋節(jié)主要就是一家人團(tuán)聚，韓國(guó)人過(guò)中秋節(jié)，除了應(yīng)該全家人聚在一起以外，還會(huì)追憶祖先恩德，是非常重要的祭祖的日子，還需要掃墓。
每年到了中秋節(jié)，韓國(guó)都會(huì)上演一種大遷移的壯觀場(chǎng)面，和中國(guó)人過(guò)春節(jié)是一樣的，火車(chē)票和大巴的票都非常難以購(gòu)買(mǎi)，對(duì)于韓國(guó)人來(lái)說(shuō)，一般都是開(kāi)私家車(chē)回家鄉(xiāng)，所以高速公路堵車(chē)也是非常常見(jiàn)的問(wèn)題。
韓國(guó)人在中秋節(jié)的早上，每家每戶(hù)都會(huì)擺好水果酒，松餅，各式各樣的水果來(lái)祭拜祖先，韓國(guó)的傳統(tǒng)是有長(zhǎng)子繼承家族的正統(tǒng)，所以在中秋節(jié)祭拜祖先的時(shí)候，一般都是兄弟們到大哥家里面祭祖，祭祖的典禮開(kāi)始的時(shí)候，男人們都要恭恭敬敬地站在系坐前面，阻擊的家族長(zhǎng)子應(yīng)該先把家里面的大門(mén)打開(kāi)，這個(gè)意思指的就是請(qǐng)老祖宗回到家里面，然后再率領(lǐng)家族人員一起扣禮。
除了祭拜祖先以外，中秋節(jié)還有掃墓的習(xí)俗，一般都是在中秋前的一天，或者是前兩天舉行，最近，很多人都是在當(dāng)天舉行，因?yàn)轫n國(guó)人的祖墳一般都在山上面，所以也叫做上山，中秋節(jié)上山是一年中最重大的事情，即便你那一天有非常重要的事情，也抵不過(guò)上山的重要。
中秋節(jié)的習(xí)俗9
中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。在這一天里家家都洋溢著節(jié)日的氣氛。據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
--作者手記
中秋節(jié)起源于元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠(chéng)(或說(shuō)是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民眾互贈(zèng)圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見(jiàn)了餅中字條，一傳十十傳百，如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的“韃子”(元兵)，過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱(chēng)中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來(lái)很長(zhǎng)歷史時(shí)期，甚至在上世紀(jì)末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見(jiàn)小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無(wú)存。另有一說(shuō)為，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢(shì)力盤(pán)踞的元大都北京，捷報(bào)傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當(dāng)初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。
吃月餅有很大的意義，吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋節(jié)的習(xí)俗10
（一）吃月餅、賞月
安徽各地中秋皆吃月餅，且?guī)缀醵荚谕砩霞肋^(guò)月神之后吃，唯獨(dú)休寧人例外，一般在早上吃。天長(zhǎng)人在敬月之后，分食月餅，如有人在外，即留一份或寄去。渦陽(yáng)人在焚香祭月之后，分賞月餅和毛豆。
江淮賞月之俗一般是先祭月再賞月。祭月又稱(chēng)拜月。將香案供桌大多擺放在庭院中，或設(shè)在院內(nèi)籬笆旁、天井邊。供桌上擺放的祭品有多有少，但一般都有月餅很水果，如石榴、柿子、梨、蘋(píng)果、鮮藕、板栗、棗子之類(lèi)。所放水果的多少，因地理環(huán)境、生產(chǎn)條件的不同而有差別。除月餅和水果之外，有些地方還加有特殊的貢品，如休寧，歙縣城鄉(xiāng)擺上一個(gè)大南瓜；長(zhǎng)豐放一個(gè)大饃；六安供茶水；蒙城供焦饃；天長(zhǎng)供雞頭苞、毛豆莢，并有月宮嫦娥象等，祭祀時(shí)固執(zhí)、五河是月出鳴炮敬祭；巢湖市是月出鳴炮染香拜月；休寧蒙城是然組焚香叩拜；屯溪是點(diǎn)上紅燭，全家跪拜。六安，銅陵、壽縣、鳳臺(tái)、長(zhǎng)豐等則為焚香拜月。祭過(guò)月神，才真正開(kāi)始賞月。人們一邊欣賞似鏡的明月，一邊品嘗祭品，如渦陽(yáng)，六安、銅陵、冬至、休寧、屯溪、巢湖、天長(zhǎng)、合肥等皆如是。屯溪人在全家賞月時(shí)往往圍坐一處，一面吃月餅，水果等，一面講述“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“唐明皇游月宮”等神話故事，等到月過(guò)中天，才回屋就寢。
（二）舞草龍
在徽州等地皆有中秋玩草龍習(xí)俗。草龍是有稻草扎成的龍。黟縣又稱(chēng)“舞草龍”即用稻草扎成龍頭，又以稻草捆成一束一束，連成龍身，再以一段由粗到細(xì)稻草束作龍尾，每段之間用繩系著，每人手擎一段，配以鑼鼓，上下滾動(dòng)，歡度中秋。休寧又稱(chēng)“舞香龍”，其用稻草扎成，周身插香，長(zhǎng)短依舞龍的人數(shù)而定，每隔七八尺支木棍一根，龍身上插滿(mǎn)點(diǎn)燃的篾香。香龍循街道行進(jìn)舞動(dòng)，后隨各式花燈，鑼鼓，鞭炮相伴。香龍所到之處，各戶(hù)均插一炷香并放鞭炮，表示歡迎助興。到午夜香熄，送龍下水（將龍身投入河中），意為象征豐收。屯溪?jiǎng)t在龍頭上懸掛著一盞紅燈，龍身插以“篾香”，舞龍者多為村中兒童，舞到人家門(mén)口，嘴里要唱出一段吉祥如意的言辭，如“香龍到你家舞一舞，來(lái)年討個(gè)好媳婦”之類(lèi)，以博得人家的歡心與款待。
中秋節(jié)的習(xí)俗11
然后便是烤制。將月餅一個(gè)個(gè)整齊的擱置在一塊巨大的長(zhǎng)方形鐵板上，幾個(gè)人合力把它平放進(jìn)巨大的、用紅磚壘成的爐子里，下面燒著旺旺的木柴。月餅慢慢烤熟的香味兒會(huì)漂的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，烤制月餅的時(shí)候周?chē)倳?huì)圍著像我這樣的一群小孩，一邊好奇的盯著師傅在根據(jù)月餅的色澤掌控火候，一邊急切的等候著自家的月餅可以快快的做好，第一時(shí)間拿幾個(gè)在小伙伴們一起嘗嘗，那時(shí)的月餅總是擱置了幾個(gè)小時(shí)，還是留著火爐里帶著花生油香味的余熱。
中秋節(jié)快要到了的時(shí)候，各家都是要要走親戚的。我有一個(gè)叔叔一個(gè)姑姑，六個(gè)小姨還有一個(gè)最小的舅舅。而我的爸媽都是奶奶家外婆家的老大，而叔叔阿姨們都漸漸各自成家，所以闔家團(tuán)圓的日子各家的小孩子聚在一起就熱鬧非凡。
中秋節(jié)那天天將黑未黑的時(shí)候，爸爸就會(huì)幫我拎著好多好多酒還有月餅，沉甸甸的，走一段路敲開(kāi)大奶奶家還有三奶奶家的門(mén)，給她們送去這份禮物。這個(gè)時(shí)候的她們總是很開(kāi)心，挽留我留下來(lái)吃飯。
中秋節(jié)的習(xí)俗12
今天是中秋佳節(jié)，我們班級(jí)舉辦了一次博餅活動(dòng)，我們組參加人員有：我、劉慧杰、江映月、羅紅方、消子茁、張毅弘、吳興原、鄭藝嶸、唐廷軒共九人。剛開(kāi)始的時(shí)候，我們?cè)谧h論：“一秀、二舉、四進(jìn)、三紅、對(duì)堂、狀元是什么獎(jiǎng)品？”大家你一言我一語(yǔ)，我的耳朵都吵得聽(tīng)不清了，我大聲說(shuō)：“我們開(kāi)始吧�！苯又�，安靜下來(lái)了，張毅弘先拿了兩個(gè)骰子一扔，是七，就表示從羅紅方先開(kāi)始，輪到我時(shí)，一第一次就扔了個(gè)“三紅”，太好了！可是過(guò)了一會(huì)兒，大家又為了獎(jiǎng)品爭(zhēng)論不休，別的小組都沒(méi)這么吵，我又說(shuō)：“大家安靜些�！庇职察o下來(lái)，于是，我們又重新開(kāi)始了，一會(huì)兒，羅紅方扔了個(gè)狀元，我真羨慕啊，如果是我就好了。狀元可是最大的！最后，博餅活動(dòng)結(jié)束了，我中了兩包達(dá)能餅干。
雖然這次博餅活動(dòng)我沒(méi)有中“狀元”，但我還是玩得很開(kāi)心！
中秋節(jié)的習(xí)俗13
說(shuō)起中秋節(jié)的習(xí)俗，常見(jiàn)的就是賞月和吃月餅。不過(guò)各個(gè)地方都有自身獨(dú)特的風(fēng)俗來(lái)度過(guò)這個(gè)佳節(jié)，這些習(xí)俗也成為大家懷戀故鄉(xiāng)的方式。 賞月這個(gè)中秋習(xí)俗由來(lái)已久，人們會(huì)在八月十五全家聚集到到露天的地方，一邊賞月聊天，一邊吃著各式各樣的節(jié)日食物。吃月餅也是中秋節(jié)一個(gè)必不可少的重要食品，不同的餡料、不同的制作方法使月餅更具風(fēng)味，帶來(lái)濃厚的中秋氣息。對(duì)于身處異鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō)，在中秋節(jié)賞月和吃月餅已經(jīng)成為懷戀故鄉(xiāng)的普遍方式了。
南方大部分地方都會(huì)在中秋節(jié)會(huì)玩花燈，一個(gè)個(gè)不同材質(zhì)、不同形狀、不同顏色的花燈在月光下顯得光彩奪目。有的花燈做工精細(xì)，有的花燈簡(jiǎn)單粗糙，但是每個(gè)花燈都寄托著一份誠(chéng)摯的祝福，那是人們對(duì)生活的美好祝愿。常常會(huì)看見(jiàn)孩子們提著各式各樣的花燈在街邊玩耍，他們天真無(wú)邪的笑容同樣是中秋節(jié)一個(gè)必不可少的部分。臨近中秋節(jié)，滿(mǎn)街的花燈勾起人們對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀，記憶中的花燈閃耀和歡聲笑語(yǔ)催促著人們回家的步伐。
北方的中秋節(jié)習(xí)俗就更加豐富多樣了。山西大同把月餅成為團(tuán)圓餅，會(huì)在中秋夜守夜；陜西西鄉(xiāng)的男子會(huì)在中秋夜泛舟登崖，女子則安排家宴，所有人都要吃西瓜；山西洛川的家長(zhǎng)會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生為師長(zhǎng)送禮。雖然各地的習(xí)俗都不太一樣，但是對(duì)于中秋節(jié)的重視是相同的。人們都能在這些習(xí)俗中找到自己故鄉(xiāng)的影子，借著這些習(xí)俗懷戀故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
中秋節(jié)的習(xí)俗14
日本十五夜日本的傳統(tǒng)的中秋節(jié)被稱(chēng)為十五夜,也叫中秋名月、芋名月。但是與中國(guó)人在中秋節(jié)的時(shí)候吃月餅不同，日本人在賞月的時(shí)候吃江米團(tuán)子，稱(chēng)為“月見(jiàn)團(tuán)子”。由于這個(gè)時(shí)期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對(duì)自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶�；顒�(dòng)。日本人也會(huì)賞月，稱(chēng)之為「月見(jiàn)」（ja:月見(jiàn)）（日語(yǔ)：月見(jiàn)／つきみ Tsukimi ），屋內(nèi)會(huì)陳列賞月團(tuán)子（日語(yǔ)：月見(jiàn)団子／つきみだんご Tsukimi dango ）、芒草（日語(yǔ)：すすき Susuki ）、芋（日語(yǔ)：里芋／さといも Satoimo ）等。
在日本，月餅并不是中秋節(jié)的特-供食品，而是一種很普通的四季食品，一般會(huì)由栗子、葡萄又或是新谷制成。而日本人在賞月時(shí)會(huì)吃的是用糯米等原料制作的飯團(tuán)子，也有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的叫法，叫做“お月見(jiàn)団子（つきみだんご）”。
現(xiàn)在日本人過(guò)中秋節(jié)的傳統(tǒng)是由古代中國(guó)傳入的，在那個(gè)以學(xué)習(xí)漢文化為榮的久遠(yuǎn)時(shí)代傳入。日本語(yǔ)中中秋節(jié)的正式名稱(chēng)是“栗名月”，也叫“豆名月”、“芋名月”。我們知道日本人賞櫻花叫做“花見(jiàn)”，那么日本的賞月活動(dòng)叫什么呢？對(duì)了，就叫“月見(jiàn)”（お月見(jiàn)）。日本“月見(jiàn)”既賞月的習(xí)俗來(lái)源于中國(guó)，在1000多年前傳到日本后，當(dāng)?shù)亻_(kāi)始出現(xiàn)邊賞月邊舉行宴會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，被稱(chēng)為‘觀月宴’。與中國(guó)人在中秋節(jié)的時(shí)候吃月餅不同，日本人在賞月的時(shí)候吃糯米團(tuán)子（“月見(jiàn)團(tuán)子”） 。同時(shí)，由于中秋節(jié)期間正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對(duì)自然的恩惠表示感謝，日本人還舉行各種慶祝活動(dòng)。
因?yàn)槿毡救说膫鹘y(tǒng)很忌諱“片見(jiàn)月”，因此他們?nèi)绻e辦賞月活動(dòng)的一般只會(huì)在十五夜。但是即使是十五夜月見(jiàn)，現(xiàn)在日本的賞月會(huì)也越來(lái)越少了。一般只有寺廟等宗教文化團(tuán)體會(huì)舉辦，人們留在家中看電視節(jié)目比去寺廟參加賞月會(huì)的人多得多。
猜燈謎作為日本中秋風(fēng)傳統(tǒng)活動(dòng)之一，但規(guī)模不是很大，參與燈謎會(huì)的人大多數(shù)是“家庭裝”，因?yàn)樾∨笥炎钕矚g猜燈謎了。
除此之外，插花也是日本栗名月的重要習(xí)俗。日本人過(guò)栗名月之前，會(huì)在家里的花瓶插上芒草、葦草等花草以示慶祝月圓之夜。
中秋節(jié)的習(xí)俗15
一. 舞火龍(舞火龍、游花車(chē)、舞醒獅 )
活動(dòng)一般于晚上八點(diǎn)半開(kāi)始，但節(jié)日的氛圍下午便已濃重。行走于村道間，路邊兩排綠化樹(shù)上，均貼有活動(dòng)期間路邊禁止停車(chē)的通告, 晚上八點(diǎn)，鞭炮鑼鼓聲響起，活動(dòng)拉開(kāi)序幕。一條80米長(zhǎng)的長(zhǎng)龍被擺放于祠堂門(mén)前，在此次活動(dòng)中捐款最多的一男子上前，首插一支龍頭香；村里60歲以上的老人們紛涌上前，將長(zhǎng)壽香插滿(mǎn)龍身。醒獅舞動(dòng)著，村民們笑著、喊著、擁擠著，將節(jié)日的氛圍襯得更為濃重。
八點(diǎn)半，活動(dòng)會(huì)正式開(kāi)始。司儀一聲令下，100名孩童同時(shí)舉起舞龍棒，通體赤紅的長(zhǎng)龍立時(shí)泛活，飛旋于上元村的街頭。最前方是一面“龍牌”開(kāi)路，“龍牌”上方寫(xiě)著“歡慶中秋”四個(gè)字；80米長(zhǎng)的火龍緊隨其后，游人們喧囂著、簇?fù)碇�、追趕著，在龍身上見(jiàn)縫插針的插上長(zhǎng)壽香，而火龍中途也要停下來(lái)?yè)Q兩次香；緊隨火龍的，是8輛一字排開(kāi)的花車(chē)，包括八仙過(guò)海、嫦娥奔月、西施浣紗、唐僧師徒等傳說(shuō)人物；彩車(chē)之后，又是一條40米長(zhǎng)的金龍，在22名精壯男子舞龍棒的揮舞下，金龍直欲騰云沖天；最后，十多條醒獅壓陣，搖頭晃腦、閃撲騰挪，栩栩如生。
火龍隊(duì)伍拉起來(lái)，浩浩蕩蕩，近300米長(zhǎng)。數(shù)名藝人夾雜于隊(duì)伍前后，敲鑼又打鼓；數(shù)十名孩童游戲于隊(duì)伍左右，手執(zhí)紅燈籠�；瘕堃獜耐砩习它c(diǎn)半，一直游到晚上十一點(diǎn)許才作罷，最終回到出發(fā)時(shí)的祠堂處。
二.吮田螺( 中秋吮螺，寓意“明目”)
吮田螺不僅是三水的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，在珠三角一帶都很盛行。 如今的農(nóng)村，田螺少了。但是，中秋夜吮田螺的習(xí)俗，就像吃月餅和柚子一樣，還一直保持著， 其實(shí)，不僅在中秋節(jié)當(dāng)天，平時(shí)在大排檔的夜宵上，炒田螺也是最受市民歡迎的。中秋前后，是田螺和石螺當(dāng)造的季節(jié)，八月十五吃田螺，更是流行多年的風(fēng)俗。資料顯示，清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺�！备f(shuō)小孩子中秋吃田螺，會(huì)“明目”。按傳統(tǒng)，中秋之夜，一家人聚在一起，拿著田螺，對(duì)天一舉，再送到嘴邊一吮，寓意“明目”，求得聰明之意。中秋食田螺，是很多廣東人家中秋節(jié)的壓軸食品，田螺的肥美，也有寓意美好和去邪氣、晦氣作用。
三．燒番塔（番塔“節(jié)節(jié)高”萬(wàn)人來(lái)觀賞）
中秋晚上， 村中老人將水果、月餅整齊碼好，在塔底插滿(mǎn)香。番塔是提前由眾多村民，花費(fèi)數(shù)小時(shí)用一塊塊紅磚“生砌”(不加灰砌)而成。 由于塔身上小下大呈錐形，因此壘塔時(shí)，從下往
上每一層都要向內(nèi)部收縮一圈，最上層頂端僅留一孔，這樣更利于火苗上躥，火苗越大預(yù)示著生活越興旺。八月十五晚八點(diǎn)，鼓聲響起，醒獅經(jīng)過(guò)番塔就會(huì)打開(kāi)塔底的爐口，點(diǎn)燃，從番塔內(nèi)瞬間沖出漫天星火，彼時(shí)響起煙花聲，火光、月光，與煙花的閃光相互輝映。
“燒番塔”又名燒花塔、燒瓦塔、燒瓦子燈，在江西、廣東、廣西、福建等地都有流傳。在廣東境內(nèi)，尤以珠三角、潮汕地區(qū)的農(nóng)耕文明發(fā)展較早的村居最為流行。農(nóng)耕時(shí)代遠(yuǎn)去，工業(yè)文明盛行，如今在佛山，只有在南海丹灶仙崗村、西樵松塘村、羅村上柏村少數(shù)幾座村仍盛行此民俗。
燒番塔，民間傳言源于明太祖朱元璋起事，以點(diǎn)火燒番塔為號(hào)。后演變?yōu)榍锸掌砀＃屑挠枭罴t紅火火之意。此外，松塘村中的池塘名為月池，據(jù)說(shuō)繞月池游走一周可以帶來(lái)好運(yùn)。 如今，燒番塔是松塘村遠(yuǎn)近聞名的一個(gè)民俗項(xiàng)目，每年此時(shí)，有上萬(wàn)人從四處趕來(lái)觀看，而不僅僅是本村村民。民俗活動(dòng)不斷得到發(fā)揚(yáng)光大，番塔從早前的一米多高，慢慢增高到3米、4米、5米。每年活動(dòng)持續(xù)2個(gè)小時(shí)，熊熊大火不熄，煙花不斷，每個(gè)人都沉浸在這花好月圓之夜中。
四．豬籠餅
豬籠餅是佛山傳統(tǒng)的中秋傳統(tǒng)習(xí)俗之一，由長(zhǎng)輩送給孩子，一個(gè)巴掌大的竹編小豬籠里面，裝著一只小豬造型的蓮蓉餡餅，寓意小孩肥肥美美，如小豬般容易帶，容易養(yǎng)。
【中秋節(jié)的習(xí)俗】相關(guān)文章：
中秋節(jié)習(xí)俗-關(guān)于中秋節(jié)的習(xí)俗01-03
中秋節(jié)的習(xí)俗 -各地中秋節(jié)的習(xí)俗02-25
中秋節(jié)習(xí)俗12-25
中秋節(jié)的習(xí)俗09-22
中秋節(jié)的習(xí)俗11-06
中秋節(jié)的習(xí)俗作文11-16
中秋節(jié)習(xí)俗作文06-15
中秋節(jié)習(xí)俗的作文11-03