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中秋習(xí)俗作文

時(shí)間:2021-08-29 16:45:47 中秋 我要投稿

【精品】中秋習(xí)俗作文匯總八篇

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那要怎么寫(xiě)好作文呢?以下是小編幫大家整理的中秋習(xí)俗作文8篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

【精品】中秋習(xí)俗作文匯總八篇

中秋習(xí)俗作文 篇1

  今天是中秋節(jié)開(kāi)簾見(jiàn)新月,透過(guò)窗戶,我看見(jiàn)月亮從樓角慢慢上升,好像害羞的小姑娘,升到樓頂時(shí),似乎膽大了,一下子跳了出來(lái),頓時(shí),月光灑滿了大地。月光照在杜鵑花的葉子上,在地面就能看見(jiàn)影子。我呆呆的瞧著月亮,仿佛看見(jiàn)了正在砍桂花樹(shù)的吳剛,美麗動(dòng)人的嫦娥,活潑可愛(ài)的玉兔。你瞧,嫦娥姐姐正朝我笑呢。

  我突然想起和爸爸賽詩(shī)的事,便請(qǐng)了媽媽做裁判,并給爸爸講了比賽規(guī)則:每人只能說(shuō)帶有‘月’字的詩(shī),誰(shuí)接不上就算誰(shuí)輸。

  比賽正式開(kāi)始了。我一馬當(dāng)先:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!眿寢屨f(shuō):“不行,這首詩(shī)太簡(jiǎn)單,重背一首!蔽抑缓帽称鹆恕栋菪略隆罚骸伴_(kāi)簾見(jiàn)新月,便即下階拜。細(xì)語(yǔ)人不聞,北風(fēng)吹裙帶。”爸爸說(shuō):“你只會(huì)背這種短詩(shī),看我的:春花秋月何時(shí)了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁,恰是一江春水向東流!蔽也桓适救酰称鹆恕端{(diào)歌頭》:“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!北惩辏疫挑戰(zhàn)的看了爸爸一眼。爸爸沉思了一會(huì),還是一個(gè)字也沒(méi)吐出,我得意極了,和媽媽一起數(shù):“5、4、3、2、1,時(shí)間到!薄疤焓孚A了!眿寢屝。我高興的蹦起來(lái),抬頭看了看月亮,嫦娥姐姐仿佛在沖我笑,祝賀我取得勝利。

  下一次中秋節(jié)賞月時(shí),一定還要來(lái)一次賽詩(shī)大會(huì),我也一定要保持冠軍這個(gè)稱號(hào)!

  賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期,但未成習(xí)。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí),形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日,正式定為中秋節(jié)。與唐人不同,宋人賞月更多的是感物傷懷,常以陰晴圓缺,喻人情事態(tài),即使中秋之夜,明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō),中秋還有另外一種形態(tài),即中秋是世俗歡愉的節(jié)日:中秋節(jié)前,諸店皆賣(mài)新酒,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民家爭(zhēng)占酒樓玩月,笙歌遠(yuǎn)聞千里,嬉戲連坐至?xí)裕ā稏|京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵營(yíng)業(yè),玩月游人,達(dá)旦不絕。

  在中秋節(jié),我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗,《禮記》中就記載有秋暮夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

  在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代,中秋賞月之風(fēng)更盛,據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載:中秋夜,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民間爭(zhēng)占酒樓玩月。每逢這一日,京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面,牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮佳果和精制食品,夜市熱鬧非凡,百姓們多登上樓臺(tái),一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月,并擺上食品或安排家宴,團(tuán)圓子女,共同賞月敘談。

  明清以后,中秋節(jié)賞月風(fēng)俗更加盛行,許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

  在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜,滿城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說(shuō)出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民間以月餅相贈(zèng),取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動(dòng)。

  今天,月下游玩的習(xí)俗,已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行,人們把酒問(wèn)月,慶賀美好的生活,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè),和家人千里共嬋娟。

中秋習(xí)俗作文 篇2

  根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》(序於一一四七年)卷八的記載,宋朝的街市,在中秋節(jié)的前幾天,就已彌漫著濃厚的過(guò)節(jié)氣氛。商店販賣(mài)新酒,重新布置門(mén)前的彩樓。市人爭(zhēng)飲新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色棖橘等等。到了晚上,人家爭(zhēng)登酒樓賞月,絲竹簫管并作。里巷兒童通宵玩耍,夜市人馬雜沓,至於天明。吳自牧(約一二七○前後在世)的《夢(mèng)梁錄》卷四也記載,南宋人家多於此日安排家宴、團(tuán)圓子女,以酬佳節(jié)。即使是陋巷里的貧窮人家,也都會(huì)典當(dāng)衣物去購(gòu)買(mǎi)酒困,來(lái)歡度中秋。

  金盈之(約一一二六前後在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當(dāng)時(shí)人由賞月進(jìn)而拜月的習(xí)俗:「京師賞月之會(huì),異於他郡。傾城人家,不以貧富,能自行者至十二三,皆以成人之服飾之。登樓或於庭中焚香拜月,各有所期。男則愿早步蟾宮,高攀仙桂……。女則愿貌似嫦娥,圓如潔月!

  除了拜月之外,還有賞燈的風(fēng)俗。周密(一二三二─一三○八)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜:「燈燭華燦,竟夕乃止」。浙江也於中秋夜放一種羊皮小水燈「一點(diǎn)紅」,江面上布滿了數(shù)十萬(wàn)盞燈,有如天上繁星,十分引人注目。據(jù)說(shuō)水燈是為討江神喜歡,并非純粹為了觀賞。

  宋朝在杭州另有一特殊的中秋景觀,即錢(qián)塘觀潮。由於錢(qián)塘江口地形類似一漏斗,每當(dāng)海潮涌至,受到漸進(jìn)漸狹的地形影響,波浪便重重疊疊堆積成一道水墻,聲勢(shì)極為壯觀。蘇東坡在杭州任佑府時(shí),曾作過(guò)一首《中秋夜觀潮》,描述觀潮人數(shù)之眾多,及潮水洶涌之氣勢(shì):

  定知玉兔十分圓,已作霜風(fēng)九月寒。

  寄語(yǔ)重門(mén)休上鎖,夜潮留向月中看。

  萬(wàn)人鼓噪懾吾儂,猶似浮江老阿童。

  欲識(shí)潮頭高幾許,越山渾在浪花中。

  《武林舊事》中的另一段文字則更具體的描述了潮水震撼天地的磅薄氣勢(shì):「方其遠(yuǎn)出海門(mén),僅如銀線,既而漸近,則玉城雪嶺,際天而來(lái)。大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢(shì)極雄豪」。直至今日,錢(qián)塘觀潮仍是浙江省中秋節(jié)最具特色的觀光據(jù)點(diǎn)。

  元朝雖以異族入主中原,但所受漢化甚深。節(jié)日習(xí)俗也大半沿襲漢人舊制。到了明朝,賞月、祭月、吃月餅的風(fēng)俗大盛。

  田汝成(約一五四○前後在世)的.《西湖游覽志余》「熙朝樂(lè)事」記載明人多於中秋節(jié)以月餅相饋贈(zèng),取其圓形的「團(tuán)圓」之義。夜晚則設(shè)賞月之宴,或攜帶酒食至湖海之畔游賞。劉侗、于奕正合著的《帝京景物略》(一六三五)卷之二則詳細(xì)描述了中秋祭月的供品:月餅必須是圓,所供的瓜果則必須切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙,上面繪有月偏照菩薩,下繪月輪桂殿,有一兔人立搗藥?kù)镀渲小<涝箩釋⒃鹿饧埛贌,所供的果餅分給家中的每一成員。中秋節(jié)又是團(tuán)圓節(jié),所以縱使有歸寧的女子,也必定於此日返其夫家團(tuán)聚。

  至於明人賞月的盛會(huì),則有張岱(一五九七─一六七一?)以其生花妙筆,為我們作了下面這段極其風(fēng)雅記述!短这謮(mèng)憶》卷五的「虎邱中秋夜」:

  虎邱八月半,土著、流寓、士夫、眷屬、女樂(lè)、聲伎、曲中名妓、戲婆、民間少婦、好女、崽子、孌童及游冶惡少、清客、幫閑、 僮、走空之輩,無(wú)不麟集。自生公臺(tái)、千人石、鶴澗、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門(mén),皆 氈席地坐,登高望之,如雁落平沙,霞 江上。天暝,月上,鼓吹十百處,大吹大擂,漁陽(yáng)參撾,動(dòng)地翻天,雷轟鼎沸,呼叫不聞。更定,鼓鐃漸歇,絲管繁興,雜以歌唱。皆「錦帆開(kāi)澄湖萬(wàn)頃」同場(chǎng)大曲,蹲踏和鑼絲竹肉聲,不辨拍煞。更深,人漸散去,士夫眷屬皆下船水嬉,席席徵歌,人人獻(xiàn)技南北雜之,管弦迭奏,聽(tīng)者方辨字句,藻鑒隨之。二鼓人靜,悉屏管弦,洞蕭一縷,哀清綿,與肉目引,尚存三四,迭更為之。三鼓,月孤氣肅,不雜蚊虻。一夫登場(chǎng),高坐石上,不簫不拍,聲出如絲,裂石穿云,串度揚(yáng),一字一刻,聽(tīng)者尋入芥,心血為枯,不敢擊節(jié),惟有點(diǎn)頭。然此時(shí)雁比而坐者,猶存百十人焉。使非蘇州,焉討識(shí)者。

  晚明文人的生活情趣,從這則「虎邸中秋夜」或能略窺一二。

  明人拜月時(shí)用的「月光紙」,到了清朝,改了個(gè)名字叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九○六年)。記載:「月光馬者,以紙為之,上繪太陰星君,如菩薩像,下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵,藻彩精致,金碧輝煌,市肆間多賣(mài)之者。長(zhǎng)者七、八尺,短者二、三尺,頂有二旗,作紅綠,笆或黃色,向月而供之。焚香行禮,祭畢與千張、元寶等一并焚之」。

  清又流傳著一句話:「男不拜月,女不竄」。所以拜月就成了婦女的專利,家中的主婦忙著拜月,小孩子也不愁沒(méi)事干。中秋節(jié)前幾天,街市上都會(huì)賣(mài)一種專供兒童月用的「兔兒爺」。兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前後在世)的《花王閣剩稿》:「京中秋節(jié)多以泥摶兔形,衣冠踞坐如人狀,兒女祀而拜之」。到了清代,兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致,有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛鈍、茶湯的,不一而足。

中秋習(xí)俗作文 篇3

  中秋祭月,在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方!抖Y記》載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”這里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。

  這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,隨著社會(huì)的發(fā)展,也逐漸影響到民間。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí),中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治,紛紛起義抗元。

  朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天,各路義軍一齊響應(yīng),起義軍如星火燎原。

  很快,徐達(dá)就攻下元大都,起義成功了。消息傳來(lái),朱元璋高興得連忙傳下口諭,在即將來(lái)臨的中秋節(jié),讓全體將士與民同樂(lè),并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后,“月餅”制作越發(fā)精細(xì),品種更多,大者如圓盤(pán),成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

  “圓魄上寒空,皆言四海同。”這句詩(shī)是詩(shī)人李嶠在中秋之夜作的,來(lái)贊美中秋圓月。

  中國(guó)自古就有在八月過(guò)中秋的習(xí)俗,中秋節(jié)與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大節(jié)。這個(gè)節(jié)興起較晚,到了唐朝才有人登臺(tái)或坐船賞月,北宋太宗(97——997)年間,定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié),也就是公歷九月至十月,這時(shí)恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習(xí)俗。人們也會(huì)談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話傳說(shuō)。

  人們?cè)谥星锕?jié)互相贈(zèng)送月餅,這一天也一定要吃月餅,用圓如滿月的月餅來(lái)象征團(tuán)圓。在中秋節(jié)這一天,如果家中有親人在外沒(méi)有回家的,分月餅時(shí)也要為他留一份。在現(xiàn)代,中秋節(jié)夜晚,人們通常是一邊吃著月餅和柚子,一邊賞月。孩子們大都是提著燈籠,以大紅紙燈籠最多,含有避邪的意思。也有一些打著五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠,種類繁多,多不勝數(shù)。民間的習(xí)俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂(lè),包糖餅,把香扎成龍點(diǎn)燃,用來(lái)舞龍等。中秋節(jié)晚上,各地都會(huì)放煙火,來(lái)裝飾夜空,更帶來(lái)節(jié)日氣氛。

  古人說(shuō)得好:“海上生明月,天涯共此時(shí)!弊怨乓詠(lái)過(guò)中秋節(jié),有誰(shuí)不思念遠(yuǎn)方的親人呢?

  在這古老傳統(tǒng)的影響下我國(guó)一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶戶都吃團(tuán)圓飯,讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起,這是一件多么令人激動(dòng)的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家,享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來(lái)形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心!唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句,這都是千古絕唱!

  許多游子不都是用月來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的深深的感情、對(duì)親人的關(guān)懷與思念嗎!我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道:“小餅如嚼月,中有酥和飴”,清朝楊光輔寫(xiě)道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜”!鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩(shī)寫(xiě)道:“小餅如嚼月,中有酥和飴”,清朝楊光輔寫(xiě)道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜”!巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。現(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎!

中秋習(xí)俗作文 篇4

  小時(shí)候的月餅總是給我甜膩但有時(shí)又會(huì)很想吃的感覺(jué)。在淮北市區(qū)的周邊農(nóng)村,最好的月餅不是商場(chǎng)超市買(mǎi)來(lái)的諸如現(xiàn)在出現(xiàn)的香辣牛肉味的各種餡料的月餅。而是最傳統(tǒng)的五仁,手工制作的五仁,我們現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)很不喜歡吃的五仁。

  舊時(shí)每年的中秋,總是還像過(guò)年有壓歲錢(qián)收有新衣穿這樣帶著濃厚的節(jié)日味道。

  這邊的傳統(tǒng)不如說(shuō)是傳統(tǒng)的月餅烤爐。就是家里的女人帶著孩子,買(mǎi)來(lái)諸如芝麻,花生,杏仁,核桃仁還有牛皮糖,花生油面粉等制作月餅的必需品。去鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親或者鄰村加工月餅的地方,親手制作香噴噴色澤金黃的月餅。負(fù)責(zé)加工的月餅的阿姨、師傅一邊和母輩們嘮著家常,一顆顆月餅就在手下漾出花來(lái)。

中秋習(xí)俗作文 篇5

  近些年來(lái),每當(dāng)中秋節(jié)到來(lái)時(shí),我總是借探親之機(jī)帶點(diǎn)沈陽(yáng)產(chǎn)的名牌月餅給父母,可是對(duì)年邁的父母來(lái)說(shuō),想完整地吃完一塊月餅?zāi)朔且资隆?/p>

  因?yàn)榧依锔F孩子又多,吃月餅顯然是一件非常讓人奢望的事,不過(guò)再窮過(guò)中秋節(jié)時(shí)家里也要買(mǎi)上幾塊月餅,以保證節(jié)日當(dāng)晚每人能夠分得半塊或一丫。說(shuō)起過(guò)中秋節(jié),老家還有一個(gè)十分有趣的儀式呢!這個(gè)儀式叫供月亮。在月亮即將出來(lái)的時(shí),家家戶戶將月餅和瓜果桃梨裝擺放在屋外窗臺(tái)上,意思是讓月亮先享用。在東西擺放停當(dāng)后,母親常常會(huì)沖著月亮口中念念有詞,大概的意思是感謝月亮給我們帶來(lái)了好年景,保佑一家人平安和團(tuán)圓。

  在我兒時(shí)的記憶中,中秋節(jié)當(dāng)晚供過(guò)月亮后,一家人便圍坐在一起,每人分得一份月餅,外加一個(gè)蘋(píng)果或幾粒棗(有時(shí)候還可以得到一片西瓜)。我對(duì)屬于自己的一份月餅吃的總是非常仔細(xì)——反復(fù)咀嚼、品味,絕不會(huì)幾口吞下,F(xiàn)在想起那時(shí)候過(guò)中秋節(jié)的場(chǎng)景,那氣氛真是溫馨快樂(lè)啊,感覺(jué)那時(shí)候的月餅是那么的甜、那么的香、那么的令人回味!

  那時(shí)候,月餅的品種十分單一,無(wú)非就是棗泥餡、豆沙餡、紅糖、白糖餡。特別是紅糖白糖餡的月餅,里面有的有冰糖、青絲(紅絲)、花生仁甚至核桃仁。如果發(fā)現(xiàn)了花生仁和核桃仁,我常常會(huì)把它保存下來(lái),一時(shí)半會(huì)兒舍不得吃掉,F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了,日子富裕了,月餅的品種和花樣也越來(lái)越多,什么玫瑰餡、椰蓉餡、桂花餡,甚至還有各種肉餡的等等,花樣真是層出不窮,難以計(jì)數(shù)。可是不管什么餡,什么風(fēng)味的月餅,我?guī)缀醵疾辉趺锤信d趣了,兒時(shí)那月餅的味道是現(xiàn)在的任何月餅都無(wú)法取代的。盡管那時(shí)候生活清貧,物質(zhì)匱乏,但人們的精神是那樣富足和樂(lè)觀。如今,我已過(guò)而立之年,在憧憬美好明天的同時(shí),我常常會(huì)回想起過(guò)去的時(shí)光。

  有位名人說(shuō)過(guò):忘記過(guò)去就意味著背叛。其實(shí)我認(rèn)為,忘記了過(guò)去倒算不上是什么背叛,起碼是缺少了一種前行的力量吧!每當(dāng)遇到困難和挫折的時(shí)候,往昔艱苦的經(jīng)歷會(huì)令我重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣;每當(dāng)貪圖安逸和享受的時(shí)候,往昔艱苦的經(jīng)歷會(huì)催我警醒,讓我前行的腳步不會(huì)輕易停滯下來(lái)!

中秋習(xí)俗作文 篇6

  舞火龍,是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起,銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米,用珍珠草扎成32節(jié)的龍身,插滿了長(zhǎng)壽香。盛會(huì)之夜,這個(gè)區(qū)的大街小巷,一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂(lè)下歡騰起舞,很是熱鬧。

  香港中秋舞火龍的起源還有過(guò)一段傳說(shuō):很早以前,大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后,出現(xiàn)了一條蟒蛇,四處作惡,村民們四出搜捕,終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后,大坑便發(fā)生瘟疫。這時(shí),村中父老忽獲菩薩托夢(mèng),說(shuō)是只要在中秋佳節(jié)舞動(dòng)火龍,便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合,此舉竟然奏效。從此,舞火龍就流傳至今。

  不管這傳說(shuō)有多少迷信成份,但中國(guó)是龍的故土,在香港大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史,這是值得珍視的。如今大坑區(qū)的舞火龍活動(dòng)規(guī)模頗大,除總教練、教練、總指揮及指揮外,安全組等等。輪番舞龍者達(dá)三萬(wàn)多人。

  【篇五:中秋習(xí)俗】

  盼望已久的中秋佳節(jié)終于到了,人們興高采烈,以各種節(jié)目形式來(lái)歡度這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。這天剛好是我叔叔的生日,大家一起在酒店里聚餐,慶祝生日,共度佳節(jié)。

  來(lái)到酒店門(mén)口,嘩!

  那里人山人海,連泊車(chē)的位子都沒(méi)有了,人們把酒店都圍了個(gè)水泄不通。幸好我們預(yù)先訂好了四張桌,看到整個(gè)飯店人頭攢動(dòng),熱鬧非凡的

  歡樂(lè)景象,我心里特別高興,盡情地品賞著各種各樣的海鮮和名菜。

  吃完晚飯,我們就到海濱泳場(chǎng)看花燈。這時(shí),一輪明月高高掛在天上,又大又圓,把整個(gè)大地都照得亮堂堂的。今年的天氣特別好,九點(diǎn)十五分,我們來(lái)到目的地時(shí),沙灘上已經(jīng)燈火輝煌,游人如織了。我們沿著沙灘一邊觀賞一邊向前走。走進(jìn)大門(mén),“奇燈異彩耀水灣,依山伴水放珠!钡木薷睂(duì)聯(lián)則提醒游人千萬(wàn)不要忘記了在此賞月的大好時(shí)光。進(jìn)入泳場(chǎng),只見(jiàn)偌大的泳場(chǎng)里到處都是火樹(shù)銀花,奇燈異彩。游人的歡歌笑語(yǔ)此起彼伏。沙灘上三五成群的珠海人擺開(kāi)鍋碗瓢盆,搞起燒烤;有的在沙灘上鋪開(kāi)塑料紙,放上月餅、飲料等等,圍在一起,對(duì)月舉杯;有的人還手拉手跳起舞;熱鬧無(wú)比。

  今天晚上的花燈令我大飽眼福,真是流漣忘返。當(dāng)我們懷著愉快的心情走在回家的路上時(shí),圓圓的月亮也悄悄地跟在我們的后面。

中秋習(xí)俗作文 篇7

  農(nóng)歷八月十五,是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

  中秋節(jié)的習(xí)俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。中秋節(jié)是人們一直都喻為最有人情味,最有詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。有人說(shuō),每逢佳節(jié)倍思親,中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切,尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。

  說(shuō)起中秋節(jié),民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話故事,最為人熟悉當(dāng)然是嫦蛾奔月,嫦娥偷了丈夫的不死仙丹,飛奔到月宮的故事也有許多說(shuō)法。在較早的記載中,嫦蛾偷吃了仙丹,變成了癩蛤蟆,被叫月精,奔月后,嫦蛾住在月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方,除了一棵樹(shù)和一只兔子,就別無(wú)他物了。

  每年農(nóng)歷八月十五,是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做“月夕”。此夜,人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

  今天是中秋節(jié),我和爸爸媽媽一起坐在陽(yáng)臺(tái)上,吹著涼爽的秋風(fēng),一邊賞月一邊吃月餅。我問(wèn)媽媽:“為什么中秋節(jié)要吃月餅呀?”媽媽就給我講了觀于中秋節(jié)的習(xí)俗。

  每年8月15日,是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這是的中秋是一年四季的中期,所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟。仲。秀三個(gè)部分,因而中秋也稱仲秋。8月15的月亮比其他幾個(gè)月的月亮更圓滿,更明亮,所以又叫月夕,八月節(jié)。此夜人們仰望玉如盤(pán)的朗朗明月,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。所以又叫團(tuán)圓節(jié)。

  在我國(guó),城鄉(xiāng)群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習(xí)俗,俗話中有:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜!痹嘛炞畛跏怯脕(lái)祭師月神的祭品。月餅一詞,最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《孟良錄》中,那是它也只是象菱花餅一樣的食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓的象征。

中秋習(xí)俗作文 篇8

  今天是中秋節(jié),我和爸爸媽媽一起坐在陽(yáng)臺(tái)上,吹著涼爽的秋風(fēng),一邊賞月一邊吃月餅。我問(wèn)媽媽:“為什么中秋節(jié)要吃月餅呀?”媽媽就給我講了觀于中秋節(jié)的習(xí)俗。

  每年8月15日,是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這是的中秋是一年四季的中期,所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟。仲。秀三個(gè)部分,因而中秋也稱仲秋。8月15的月亮比其他幾個(gè)月的月亮更圓滿,更明亮,所以又叫月夕,八月節(jié)。此夜人們仰望玉如盤(pán)的朗朗明月,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。所以又叫團(tuán)圓節(jié)。

  在我國(guó),城鄉(xiāng)群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習(xí)俗,俗話中有:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜。”月餅最初是用來(lái)祭師月神的祭品。月餅一詞,最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《孟良錄》中,那是它也只是象菱花餅一樣的食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓的象征。

  聽(tīng)著媽媽所說(shuō)的我禁不住想起一首蘇東坡的《水調(diào)歌頭》:明月是有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我與生風(fēng)歸去,有空瓊樓玉宇,高處不勝寒!起舞弄清影,何時(shí)在人間?轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?月有陰情圓缺,人有悲歡離合,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

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