關(guān)于中秋習(xí)俗作文四篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的中秋習(xí)俗作文4篇，希望對(duì)大家有所幫助。
中秋習(xí)俗作文 篇1
根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》(序於一一四七年)卷八的記載，宋朝的街市，在中秋節(jié)的前幾天，就已彌漫著濃厚的過(guò)節(jié)氣氛。商店販賣(mài)新酒，重新布置門(mén)前的彩樓。市人爭(zhēng)飲新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色棖橘等等。到了晚上，人家爭(zhēng)登酒樓賞月，絲竹簫管并作。里巷兒童通宵玩耍，夜市人馬雜沓，至於天明。吳自牧(約一二七○前後在世)的《夢(mèng)梁錄》卷四也記載，南宋人家多於此日安排家宴、團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)。即使是陋巷里的貧窮人家，也都會(huì)典當(dāng)衣物去購(gòu)買(mǎi)酒困，來(lái)歡度中秋。
金盈之(約一一二六前後在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當(dāng)時(shí)人由賞月進(jìn)而拜月的習(xí)俗：「京師賞月之會(huì)，異於他郡。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之。登樓或於庭中焚香拜月，各有所期。男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……。女則愿貌似嫦娥，圓如潔月。」
除了拜月之外，還有賞燈的風(fēng)俗。周密(一二三二─一三○八)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜：「燈燭華燦，竟夕乃止」。浙江也於中秋夜放一種羊皮小水燈「一點(diǎn)紅」，江面上布滿了數(shù)十萬(wàn)盞燈，有如天上繁星，十分引人注目。據(jù)說(shuō)水燈是為討江神喜歡，并非純粹為了觀賞。
宋朝在杭州另有一特殊的中秋景觀，即錢(qián)塘觀潮。由於錢(qián)塘江口地形類似一漏斗，每當(dāng)海潮涌至，受到漸進(jìn)漸狹的地形影響，波浪便重重疊疊堆積成一道水墻，聲勢(shì)極為壯觀。蘇東坡在杭州任佑府時(shí)，曾作過(guò)一首《中秋夜觀潮》，描述觀潮人數(shù)之眾多，及潮水洶涌之氣勢(shì)：
定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。
寄語(yǔ)重門(mén)休上鎖，夜潮留向月中看。
萬(wàn)人鼓噪懾吾儂，猶似浮江老阿童。
欲識(shí)潮頭高幾許，越山渾在浪花中。
《武林舊事》中的另一段文字則更具體的描述了潮水震撼天地的磅薄氣勢(shì)：「方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪」。直至今日，錢(qián)塘觀潮仍是浙江省中秋節(jié)最具特色的觀光據(jù)點(diǎn)。
元朝雖以異族入主中原，但所受漢化甚深。節(jié)日習(xí)俗也大半沿襲漢人舊制。到了明朝，賞月、祭月、吃月餅的風(fēng)俗大盛。
田汝成(約一五四○前後在世)的《西湖游覽志余》「熙朝樂(lè)事」記載明人多於中秋節(jié)以月餅相饋贈(zèng)，取其圓形的「團(tuán)圓」之義。夜晚則設(shè)賞月之宴，或攜帶酒食至湖海之畔游賞。劉侗、于奕正合著的《帝京景物略》(一六三五)卷之二則詳細(xì)描述了中秋祭月的供品：月餅必須是圓，所供的瓜果則必須切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月偏照菩薩，下繪月輪桂殿，有一兔人立搗藥?kù)镀渲小＜涝箩釋⒃鹿饧埛贌�，所供的果餅分給家中的每一成員。中秋節(jié)又是團(tuán)圓節(jié)，所以縱使有歸寧的女子，也必定於此日返其夫家團(tuán)聚。
至於明人賞月的盛會(huì)，則有張岱(一五九七─一六七一?)以其生花妙筆，為我們作了下面這段極其風(fēng)雅記述�！短这謮�(mèng)憶》卷五的「虎邱中秋夜」：
虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷屬、女樂(lè)、聲伎、曲中名妓、戲婆、民間少婦、好女、崽子、孌童及游冶惡少、清客、幫閑、 僮、走空之輩，無(wú)不麟集。自生公臺(tái)、千人石、鶴澗、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門(mén)，皆 氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞 江上。天暝，月上，鼓吹十百處，大吹大擂，漁陽(yáng)參撾，動(dòng)地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱。皆「錦帆開(kāi)澄湖萬(wàn)頃」同場(chǎng)大曲，蹲踏和鑼絲竹肉聲，不辨拍煞。更深，人漸散去，士夫眷屬皆下船水嬉，席席徵歌，人人獻(xiàn)技南北雜之，管弦迭奏，聽(tīng)者方辨字句，藻鑒隨之。二鼓人靜，悉屏管弦，洞蕭一縷，哀清綿，與肉目引，尚存三四，迭更為之。三鼓，月孤氣肅，不雜蚊虻。一夫登場(chǎng)，高坐石上，不簫不拍，聲出如絲，裂石穿云，串度揚(yáng)，一字一刻，聽(tīng)者尋入芥，心血為枯，不敢擊節(jié)，惟有點(diǎn)頭。然此時(shí)雁比而坐者，猶存百十人焉。使非蘇州，焉討識(shí)者。
晚明文人的生活情趣，從這則「虎邸中秋夜」或能略窺一二。
明人拜月時(shí)用的「月光紙」，到了清朝，改了個(gè)名字叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九○六年)。記載：「月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(zhǎng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之」。
清又流傳著一句話：「男不拜月，女不竄」。所以拜月就成了婦女的專利，家中的主婦忙著拜月，小孩子也不愁沒(méi)事干。中秋節(jié)前幾天，街市上都會(huì)賣(mài)一種專供兒童月用的「兔兒爺」。兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前後在世)的《花王閣剩稿》：「京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之」。到了清代，兔兒爺?shù)?功能已由祭月轉(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛鈍、茶湯的，不一而足。
中秋習(xí)俗作文 篇2
在日本，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)被稱為“十五夜”或“中秋名月”。日本人在這一天同樣有賞月的習(xí)俗，在日語(yǔ)里稱為“月見(jiàn)”。日本的賞月習(xí)俗來(lái)源于中國(guó)，在1000多年前傳到日本后，當(dāng)?shù)亻_(kāi)始出現(xiàn)邊賞月邊舉行宴會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，被稱為“觀月宴”。與中國(guó)人在中秋節(jié)的時(shí)候吃月餅不同，日本人在賞月的時(shí)候吃江米團(tuán)子，稱為“月見(jiàn)團(tuán)子”。由于這個(gè)時(shí)期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對(duì)自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動(dòng)。
雖然日本在明治維新后廢除了農(nóng)歷，改用陽(yáng)歷，但是如今日本各地仍保留著中秋賞月的習(xí)俗，一些寺院和神社在中秋節(jié)還要舉辦專門(mén)的賞月會(huì)。
中秋習(xí)俗作文 篇3
“今天是什么日子？”剛一回到家，媽媽就急忙問(wèn)我。我不解地說(shuō)：“八月十五，中秋呀！怎么了嗎媽媽？”“哎呀，我就記得好像是過(guò)節(jié)！可是我忘記買(mǎi)月餅了！”媽媽懊惱地皺了皺眉。我聽(tīng)了媽＊的話，頓時(shí)明白了，原來(lái)是我這個(gè)忘性極大的媽媽把今天這個(gè)重要的節(jié)日給忘記了。
中秋節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)有很多種，有嫦娥奔月、吳剛伐桂，、玉兔搗藥等。不過(guò)我最喜歡的是嫦娥跟后羿的神話故事。這么重要的團(tuán)圓佳節(jié)媽媽居然也能忘記，我無(wú)奈地嘆了一口氣�！拔蚁肫饋�(lái)啦，今天我買(mǎi)了餃子皮跟鮮肉、香菇，還有你最愛(ài)吃的馬蹄跟蝦！我們干脆包餃子吧！”媽媽興奮地說(shuō)。包餃子？我疑惑地看著媽媽。媽媽得意的告訴我：“餃子表示了一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。餃子中的肉餡就代表了我們，用餃子皮來(lái)包餃子就代表吧我們和起來(lái)——團(tuán)圓起來(lái)！”哦，原來(lái)這樣，我恍然大悟，對(duì)媽媽豎起了大拇指。
包餃子咯！
媽媽先把這些菜切成菜泥，肉泥跟不同的菜泥混在了一起，這樣就可以包出：馬蹄蝦仁跟香菇肉餡的了。只見(jiàn)媽媽左手拿著餃子皮，右手拿小勺子把調(diào)好的餡料舀一勺放到餃子皮中間，再用兩只手熟練地包了起來(lái)。哇！眨眼間，一個(gè)個(gè)白白胖胖的餃子就在媽＊的手中誕生了！媽媽把它們整齊地碼好了放在了盤(pán)子里。我在一旁看著，心里一直在嘀咕：這么容易，我一定也行！我對(duì)媽媽說(shuō)：“我也要包餃子而且我包的餃子一定比您報(bào)的餃子更漂亮千百倍！”媽媽聽(tīng)力我的話，狡猾地沖我笑了笑：“好呀！你先去洗手�！庇谑俏腋吲d地洗了手，在椅子上包起餃子來(lái)。
我心里默念著媽媽剛剛包餃子的步驟：左手拿餃子皮，右手把餡料舀到皮的中間，接著用皮把餡料包起來(lái)……呀！我的餃子怎么開(kāi)膛破肚啦！好可怕！我完全沒(méi)想到這竟然是我的“作品”！我羞愧地說(shuō)不出話來(lái)，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去！我以為媽媽準(zhǔn)會(huì)笑話我，結(jié)果媽媽只是摸摸我的頭說(shuō)：“你想包好餃子，一定要靜下心來(lái)，不能急躁，要慢慢學(xué)習(xí)，熟能生巧，什么事不能想著一蹴而就�！蔽覒M愧地點(diǎn)點(diǎn)頭，媽媽見(jiàn)我聽(tīng)懂了，就手把手地再教我包起餃子來(lái)。
在我跟媽＊的努力下，一盤(pán)盤(pán)美味又漂亮的餃子很快就誕生啦！雖然我包的沒(méi)有媽媽包的好，但是也是有模有樣，可愛(ài)的胖胖的。我正欣賞著我自己的得意之作，媽媽卻突然“噗嗤”一聲笑了出來(lái)。我疑惑地看著她，媽媽忍著笑說(shuō)：“剛剛媽媽不小心把面粉摸到你頭上了，這下我們家有一個(gè)世界上最大的餃子啦！”
噢，原來(lái)是媽媽把我當(dāng)成“餃子”包起來(lái)了！唉，我這個(gè)粗心大意的媽媽！
中秋習(xí)俗作文 篇4
舊時(shí)，在潮州，八月十五中秋節(jié)，有許多有趣的活動(dòng)。
蕩秋千
當(dāng)月亮(俗稱"月娘")升上東天的時(shí)候，穿著節(jié)日盛裝的少男少女便聚集到秋千前。秋千一般在空曠的草地上搭起，高達(dá)兩層樓，有單雙座秋千和十字秋千。按這里的風(fēng)俗，女的不能蕩秋千，只能觀看。 能大顯身手的，就是小伙子。他們爭(zhēng)著蕩秋千，比賽誰(shuí)蕩得高，轉(zhuǎn)得快。據(jù)說(shuō)，月亮上有一位高舉斧頭的劈柴夫，日夜揮斧砍伐一棵寶樹(shù)，誰(shuí)能得到它誰(shuí)就長(zhǎng)生不老。于是，在歡聲笑語(yǔ)中，秋千向月亮蕩去，劃出道道 彩虹，飛旋出一個(gè)個(gè)花環(huán)。蕩得最高、轉(zhuǎn)得最快的秋千上的小伙子，便是少女心目中的英雄好漢，往往會(huì)獲得姑娘的愛(ài)情。等到來(lái)年元宵節(jié)，有的己雙雙上街觀燈，成了恩愛(ài)的小夫妻。
游月娘
天真無(wú)邪的童男童女們，從牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，就纏著奶奶講月娘的故事，月娘成了孩子們金色的夢(mèng)。到了中秋節(jié)，大人們就用竹子劈成竹蔑，扎成了腳盆大小的骨架子，用毛邊紙糊成一輪滿月。中秋夜，孩子們就在"月娘"肚子里點(diǎn)上蠟燭，扛在肩上，手舞足蹈悠游在朦朦朧朧的深巷中，老遠(yuǎn)看去好像是月娘落下凡間。這就是有趣的游月娘。
拜月娘。
這天晚飯后，婦女們沐浴換新衣，忙著在能望見(jiàn)月娘的天井、門(mén)樓、廳前擺起桌子，鋪上繡滿祥禽瑞獸和富貴花卉的桌裙，把洗干凈的水果、云片糕、月餅擺上去，用紅紙剪成各式各樣吉祥物，一一貼在糕餅、水果上面。一切辦妥之后，就點(diǎn)上紅蠟燭，焚上高香，開(kāi)始恭候月娘升上東天。
在潮州，入秋之后各種各樣的水果已成熟，競(jìng)相上市，各種水果就成了中秋拜月的佳品。潮州人還喜歡把意溪樵餅當(dāng)做拜月的供品。除了水果、糕餅外，供品還必須有蒸熟的芋頭。
除了拜月娘，有的農(nóng)村還要燒瓦塔、燃煙堆。早晨，孩子們起床之后，到處拾瓦片、磚頭，然后，抬著、挑著、抱著送到長(zhǎng)輩指定的曬谷場(chǎng)上集中，由富有經(jīng)驗(yàn)的大人把這些瓦片、磚頭砌成一座空心塔。塔高一丈余，塔圍一人不能合抱，下面還留出塔門(mén)，只是上面沒(méi)有造塔剎。然后，把各家各戶送來(lái)的稻草、劈柴、青金樹(shù)葉填進(jìn)塔里。月上東天，當(dāng)村里婦女們?cè)诎盖皩?duì)月禱祝、火化元寶時(shí)，一個(gè)長(zhǎng)輩就在塔門(mén)點(diǎn)起了火，慢慢地，塔頂踏出了一串串火舌。為了助燃和增加色彩，人們不時(shí)地你一把我一把地往塔里撒食鹽，爆發(fā)出一陣劈里啪啦的響聲。不一會(huì)，火舌變成了火龍直沖霄漢，映紅了半個(gè)天邊。孩子們繞著火塔又唱又跳，大人們喝茶吃糕餅，談古論今，直到瓦塔燒成了通體透明閃閃發(fā)光的金塔。至于燃煙堆，就是各家各戶把稻草、木柴，分別在村里幾個(gè)地方堆成小山似的柴草堆。待拜月結(jié)束時(shí)，也像燒瓦塔一樣，把柴草堆點(diǎn)燃。
中秋之夜，用意溪樵餅、芋頭拜月娘，燒瓦塔，燃煙堆，都是這里古老的傳統(tǒng)活動(dòng)。據(jù)說(shuō)，這些傳統(tǒng)活動(dòng)，要追溯到元代。那時(shí)，潮州人把元兵稱做元番或胡人，元兵攻進(jìn)潮州城后，為了鞏固其統(tǒng)治，實(shí)行聯(lián)戶制，三家一保，每三家人供養(yǎng)一個(gè)元兵，只準(zhǔn)養(yǎng)胖不準(zhǔn)養(yǎng)瘦。還規(guī)定這三家人晚上不得關(guān)門(mén)，任由元兵決定上哪家睡覺(jué)，最不能容忍的是誰(shuí)家娶媳婦，新娘頭天晚上只準(zhǔn)與元兵同房睡覺(jué)。百姓受盡欺凌忍無(wú)可 忍，就在八月十五那天，家家戶戶拜月娘的供桌上都多了一盤(pán)樵餅和一個(gè)蒸熟的芋頭。
原來(lái)，這是起義者事先安排好的。樵餅底下墊著一小張四四方方的白紙，乍看似乎是防止油漬出來(lái)，其實(shí)上面寫(xiě)了個(gè)"殺"字。起義者暗中約定，拜完月娘，請(qǐng)?jiān)蚤燥灂r(shí)，一見(jiàn)"殺"字，男女老少一齊端起燭臺(tái)、 香爐、棍棒、菜刀痛殺元兵。結(jié)果一夜之間，十惡不赦的元兵全被斬盡殺絕。因?yàn)檗r(nóng)村村落分散，為了便于統(tǒng)一行動(dòng)，只好以燒瓦塔、燃煙堆為行動(dòng)信號(hào)。芋頭取"芋"字與潮州話的"胡"字諧音，拜芋頭是鼓舞百姓樹(shù)立砍下胡人頭顱打敗元兵的信心。直到現(xiàn)在，人們?cè)谥星锕?jié)還要拜樵餅、芋頭。
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