清明節(jié)溯源及傳說旅行小知識(shí)
中國歷法中有二十四節(jié)氣 ，每一個(gè)節(jié)氣表示地球環(huán)繞太陽運(yùn)行的具體位置。清明，是24四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣， 在春分后十五日，大約在每年的四月四日或五日。
《帝京歲記勝》載：“萬物生長此時(shí)，皆清凈明潔，故謂之清明。”《月令七十二候集解》中說：“三月節(jié)……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。”《歲時(shí)百問》也說：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”說明清明時(shí)節(jié)，冬去春來，冰雪消融，萬物復(fù)蘇，天清氣朗，草木繁茂，天地間一派生機(jī)。
“清明”只是一個(gè)節(jié)氣，后來加入了寒食禁火、踏青、掃墓的習(xí)俗后，才形成了清明節(jié)。清明節(jié)的起源，同寒食節(jié)就有著一定的淵源。寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)，是冬至后第105天，與清明相距不過一兩天而已。這一天禁止生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食。
寒食節(jié)的起源，是源于古代的鉆木取新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有因季換火之俗。每次換火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事�！吨芏Y 秋官 司渲氏》：“中春以木鐸修火禁于國中�！边@說明在三千多年前的周代，專管取火的司渲氏在仲春用木鐸警告人民小心火燭，以免天干物燥發(fā)生火災(zāi)，后來演變?yōu)榻鹨粋�(gè)月，因此在這個(gè)月內(nèi)所吃的食物都是干糧冷食，所以叫做“寒食”節(jié)。在往后因?yàn)槌砸粋�(gè)月的寒食，不利于健康，便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天。
在宋朝以前，清明僅是個(gè)附屬在寒食節(jié)習(xí)俗中的一個(gè)次要日。它的重要性，甚至比不上另一個(gè)陰歷三月上旬的上巳節(jié)。而清明節(jié)掃墓，更是宋代以后出現(xiàn)的。但是由于上巳、寒食、清明三個(gè)節(jié)日的日期相當(dāng)接近，彼此的習(xí)俗便互相滲透、重疊，漸漸地不再有明顯的`劃分，這才形成了現(xiàn)在的清明節(jié)。
關(guān)于寒食節(jié)和清明節(jié)的由來，還有一則感人肺腑的傳說。
春秋戰(zhàn)國時(shí)，晉國國君晉獻(xiàn)公的寵妾驪妃為使自己的兒子繼承王位害死了太子申生，又想陷害晉獻(xiàn)公的另一個(gè)兒子重耳，重耳為了逃避驪妃的迫害，被迫逃離晉國。
一日，公子重耳迷路在山中，好幾天沒有食物。當(dāng)時(shí)大臣介子推護(hù)駕跟隨重耳，就從自己的腿上割下一塊肉，煮熟了給重耳充饑。
重耳在流亡19年后，返國即位，即春秋五霸之一的晉文公。晉文公一一加封跟隨他流亡的大臣，因?yàn)橛捎诮樽油七�鄉(xiāng)探母，晉文公便忘了封賞他。后經(jīng)他人提醒，他才想起舊事，心中愧疚。便親自到介子推的老家綿山探訪，卻找不到介子推的蹤影。
由于介子推是個(gè)出了名的孝子，有人獻(xiàn)計(jì)說，如果放火燒山，介子推為了母親，一定會(huì)出來的。晉文公便下令火燒綿山，直燒了三天三夜，介子推卻沒有出來。等火熄滅后，人們看見介子推和他的母親，被燒死在一棵柳樹下，并發(fā)現(xiàn)一片寫著血書的衣襟：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公十分傷心，即下令將綿山改稱介山（即山西介休縣境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，這一天都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
次年寒食節(jié)，晉文公到介山祭介子推，先在山下寒食一日，第二天才上山，發(fā)現(xiàn)那棵柳樹已長出了翠綠的嫩條。晉文公便走上前去，折了一支柳條，編成一個(gè)圈兒帶在頭上。隨從的臣子也紛紛仿效他折柳插頭。于是，晉文公便把這棵柳樹命名為“清明柳”，這一天定為清明節(jié)。 每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念，這就是清明“折柳插頭”習(xí)俗的由來
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