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的清明節(jié)是幾月幾號(hào)

時(shí)間:2024-04-11 16:09:53 志升 清明節(jié) 我要投稿

2024的清明節(jié)是幾月幾號(hào)

  在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家對清明節(jié)都再熟悉不過了吧,下面是小編為大家整理的2024的清明節(jié)是幾月幾號(hào),希望對大家有所幫助。

2024的清明節(jié)是幾月幾號(hào)

  清明節(jié)的起源

  據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。

  “清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明,時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去,春意盎然,天氣清朗,四野明凈,大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明” 稱這個(gè)時(shí)期,是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。

  冬至后一百零五天謂之寒食,從前這天禁火,冷食,故又稱“冷節(jié)”、“禁 煙節(jié)”。 民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山, 晉文公下令禁火。介子推是山西人,所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火,次日宮中有鉆木取新火的儀式,民間也多以柳條互相乞取新火。

  清明節(jié)的來歷和發(fā)展

  清明節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,是中國重要的“時(shí)年八節(jié)”(上元、清明、立夏、端 午、中元、中秋、冬至、除夕)之一,一般是在公歷4月5號(hào)前后,節(jié)期很長,有10日前8日 后及10日前10日后兩種說法,這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天,1935 年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié),也叫做民族掃墓節(jié)。

  要談清明節(jié),需從一個(gè)節(jié)日——寒食節(jié)說起。

  寒食節(jié),又稱熱食節(jié),禁煙節(jié),冷節(jié),它的日期又距冬至108天,也就是距清明節(jié) 不過一天或兩天,這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火,不許生火煮食,只能食備好的熱食,冷食 ,故而得名。

  清明節(jié)習(xí)俗

  踏青

  清明之時(shí),正值春回大地,人們因利乘便,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番,回家時(shí),順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,怡樂融融。也有人特意與清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象,郊外老兄,一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸。這種踏青也叫春游,古代也叫探春、尋春。其含義,就是腳踏青草,在郊野游玩,觀賞春色。

  清明節(jié)前后正是踏青的好時(shí)光,所以成為清明節(jié)習(xí)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古代,女子平日不能隨便出游,清明掃墓是難得的踏青機(jī)會(huì),故女子在清明節(jié)比男人玩得開心,民間亦有“女人的清明男人的年”之說。

  折柳

  清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)節(jié),民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí),順手折下幾支柳條,拿在手中把玩,亦可編成帽子戴在頭上,或帶回家插在門楣、屋檐上。諺語中有,清明不戴柳,紅顏成皓首“的說法,說明清明折柳在舊時(shí)是極為普遍的習(xí)俗。而且,據(jù)說,柳枝具有辟邪的功用,因此,插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾,也有祈福辟邪之效。清明插柳,也可能與過去寒食節(jié),以柳枝乞取新火的習(xí)俗有關(guān)。不過,在今天,隨意折取柳枝,是對樹木的損害,不提倡。

  那么,清明節(jié)為何要折柳呢?有流傳下來的說法講,清明節(jié)插柳植柳的風(fēng)習(xí),是為紀(jì)念各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)明,并曾”嘗遍百草“的神農(nóng)氏。還有一種是說,介子推,死時(shí),所抱的柳樹后來復(fù)活,晉文公將其賜名為清明柳,并折柳成圈,戴在頭上,此習(xí)俗后來傳入民間。

  雖然折柳有著不同的典故源流,但這些風(fēng)俗仍承載著人們對春回大地的喜悅。

  蠶花會(huì)

  清明節(jié)的蠶花會(huì),是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化。古代,清明節(jié),梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中,以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì),尤為精彩隆重。

  馬鳴廟,位于洲泉鎮(zhèn)西,在當(dāng)?shù)赜小睆R中之王“之稱,每年蠶花會(huì)人山人海,活動(dòng)頻繁,有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十余項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng),絕大多數(shù)都在船上進(jìn)行,但也部分在岸上,極具水鄉(xiāng)特色。近幾年,烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì),僅有迎蠶神、踏白船、翹高等幾個(gè)項(xiàng)目,大有潛力可發(fā)掘。

  蹴鞠

  清明節(jié)活動(dòng)中,“蹴鞠”是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱,許多市民參與其中,既鍛煉了身體,又傳承了兩千多年的民俗。蹴鞠,就是現(xiàn)在足球的前身,球皮是用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有,戰(zhàn)國時(shí)期流入民間,至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武,并列于兵書。

  “蹴鞠”,起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的齊國故都臨淄,唐宋時(shí)期最為繁榮,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,“球不離足,足不離球,華庭觀賞,萬人瞻仰”的情景,《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。杜甫的《清明》詩中寫到,“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬里秋千習(xí)俗同”,也說明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下,蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧。到了清代,在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載,就寥寥無幾了。

  牽鉤

  “牽鉤”是古稱,其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說春秋時(shí),楚國為了進(jìn)攻吳國,以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩,兩頭分為許多小繩,比賽時(shí),以一面大旗為界,一聲令下,雙方各自用力拉繩,鼓樂齊鳴,雙方助威吶喊,熱鬧非凡。

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