重慶國(guó)慶旅游好去處
重慶是國(guó)家歷史文化名城，有3000余年歷史，亦是巴渝文化的發(fā)祥地；因宋淳熙十六年，光宗趙惇先封恭王，再即帝位，自詡“雙重喜慶”，而得名重慶；下面是重慶國(guó)慶旅游好去處，請(qǐng)參考！
重慶國(guó)慶旅游好去處
錦里即錦官城
錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，現(xiàn)為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧娛樂(lè)區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷(xiāo)區(qū)錯(cuò)落有致。錦里號(hào)稱(chēng)“西蜀第一街”，被譽(yù)為“成都版清明上河圖”。
錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里賣(mài)的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產(chǎn)。餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是沖著味道去的，不花俏，沒(méi)有噱頭，講究的是實(shí)惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個(gè)泥人，轉(zhuǎn)個(gè)糖畫(huà)兒，買(mǎi)張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂(lè)。一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個(gè)熱鬧。而街上最吸抓眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們?cè)诰瓢衫镟竟献雍痛蚺�，喝著外�?guó)酒，說(shuō)的還是綿軟成都話(huà)。都之代稱(chēng)。
寬窄巷子
寬巷子是成都遺留下來(lái)的較成規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱(chēng)為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū)。是一張有著悠久歷史成都名片，在這里您能觸摸到歷史的痕跡，也能體味到成都最原滋原味的休閑生活方式，走進(jìn)寬窄巷子，就走進(jìn)了最成都、最世界、最古老、最時(shí)尚的老成都名片。寬窄巷子能在成都保留下來(lái)，實(shí)屬難得，寬窄巷子歷史文化片區(qū)，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的老式街道及其之間的四合院落群組成。
寬巷子與窄巷子是成都這個(gè)古老又年輕的城市往昔的縮影，一個(gè)記憶深處的符號(hào)。當(dāng)游人伴著夕陽(yáng)，望著炊煙，走在黃昏中的巷子里，一種久違的老城區(qū)市民化生活得場(chǎng)景一一浮現(xiàn)在眼前。寬窄巷子歷史文化片區(qū)，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的老式街道及四合院落群組成，北以支磯石街與寬巷子中間劃線(xiàn)并納入成都畫(huà)院北墻為界，南以井巷子為界，東以長(zhǎng)順上街與寬窄巷東街口為界，西以下同仁路與寬窄巷子西街口為界。
成都人對(duì)寬窄巷子的概括更精煉：寬巷子：老成都的“閑生活”；窄巷子：老成都的“慢生活”；井巷子：成都人的“新生活”。
寬窄巷子的慢生活，得益于這里超級(jí)具格調(diào)的酒吧、餐吧。寬窄巷子的餐吧、酒吧大多都有頗具品位的名字，不同的風(fēng)格。例如“寬坐”、“寬度”、“寬居”就是3 家不同的餐廳�！奥�(tīng)香”是為女人而設(shè)的餐吧，“點(diǎn)醉”、“胡里”、“九拍”、“景至”是酒吧，“碎蝶”、“磨房”是咖啡吧。不過(guò)，這里提到的還僅僅只是一部分，剩下的就靠自己去慢慢發(fā)現(xiàn)吧。寬窄巷子里面和周邊有很多小吃，味道很不錯(cuò)。寬窄巷子里面有酒吧茶館和飲食的館子，比較有特色。
井巷子主要就是成都的新生活區(qū)域酒吧區(qū)，這里成都的夜晚最熱鬧的地方，是華燈初上的成都風(fēng)華，是笑靨如花的芙蓉女子，井巷子，是老成都的“新生活”。
寬窄巷子是老成都生活的“原真生活體驗(yàn)館”寬窄巷子的核心概念是“寬窄巷子，最成都”，它將成為“成都生活標(biāo)本”，使傳統(tǒng)的成都生活在寬窄巷子中得到集中。
青羊?qū)m
是川西第一道觀，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。三清殿中有兩只銅鑄青羊，左邊的獨(dú)角銅羊造型十分奇特，初看是羊，細(xì)看羊?yàn)槭䦟傧嗟?化身，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀等形象，構(gòu)思奇特。相傳，三清殿的這對(duì)銅羊?yàn)榍嗟凼掏苤委煱俨�，只需摸摸羊身上與自己的病痛相應(yīng)的部位，便能減除病痛。八卦亭是不用一栓一楔的木石結(jié)構(gòu)，但絲絲入扣，穩(wěn)固異常。八卦亭氣勢(shì)雄偉，鏤刻精湛，亭身由8根鐫刻條龍的石柱支撐。其中一根柱上的條龍有拳印痕跡，傳說(shuō)這條龍乘某天晚上想逃離青羊?qū)m，恰被巡邏的月亮真人發(fā)覺(jué)，一拳把它打在柱上，拳印由此留下。
杜甫草堂
杜甫草堂(成都杜甫草堂博物館)位于四川省成都市西門(mén)外的浣花溪畔，是中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，在成都營(yíng)建茅屋而居，稱(chēng)“成都草堂”。 杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩(shī)歌流傳至今的有240余首。草堂故居被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”。
杜甫離開(kāi)成都后，草堂便不存，五代前蜀時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是經(jīng)宋、元、明、清多次修復(fù)而成，草堂完整保留著清代嘉慶重建時(shí)的格局，園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國(guó)古典園林。正門(mén)匾額的“草堂”二字為是清代康熙皇帝第十七子果親王愛(ài)新覺(jué)羅〃允禮所書(shū)寫(xiě)。詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。工
武侯祠
武侯祠位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。武侯祠大門(mén)匾額為“漢昭烈廟”。大門(mén)內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)文物，因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱(chēng)為三絕碑。
文殊院
文殊院位于成都市市中心，一環(huán)以?xún)?nèi)，是川西著名的佛教寺院。文殊院的前身是唐代的妙圓塔院，宋時(shí)改稱(chēng)“信相寺”，后毀于兵焚。傳說(shuō)清代有人夜見(jiàn)紅光出現(xiàn)，官府派人探視，見(jiàn)紅光中有文殊菩薩像，便于康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱(chēng)文殊院�？滴醯塾P“空林”二字，欽賜“敕賜空林”御印一方�？滴醯勰E至今仍存院內(nèi)。
文殊院坐北朝南。天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓莊嚴(yán)肅穆，古樸寬敞，為典型的清代建筑。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房，形成一個(gè)封閉的四合院。兩相對(duì)峙的三檐式鐘鼓樓，鐘樓里懸有銅鑄大鐘一口。觀音大士像為青銅鑄造，可稱(chēng)雕塑精品。護(hù)法神韋馱像工藝精細(xì)，童顏神態(tài)，體現(xiàn)了“童子相貌，將軍威儀”。還有一尊列為“空林八觀之一”的緬甸玉佛，是院僧性鱗和尚于民國(guó)11年（1922年）歷盡艱辛，步行募化到緬甸請(qǐng)回的。
文殊院還珍藏有許多珍貴文物和上萬(wàn)冊(cè)佛經(jīng)、文獻(xiàn)，如院僧先宗等3人刺舌取寫(xiě)的“舌血經(jīng)書(shū)”；明神宗的田妃刺繡的千佛袈裟；清楊遇春長(zhǎng)女以自己頭發(fā)繡制的水月觀音。院內(nèi)所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴；1942年在南京發(fā)現(xiàn)3塊唐僧頂骨，現(xiàn)在一塊留存南京，一塊送往西安，因成都是唐僧的受戒地，一塊送給成都。 游人還可在文殊院茶室品嘗四川特有的蓋碗茶，手捧茶船、茶碗、茶蓋，耳聽(tīng)民間藝人的彈唱，可盡情領(lǐng)略川西風(fēng)情。
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