貴州凱里旅游攻略

　　中國(guó)最大的侗寨、最大的苗寨都在黔東南。凱里是黔東南苗族侗族自治州州府。凱里除有格調(diào)古樸、風(fēng)貌獨(dú)特的民族風(fēng)情和文物古跡外，自然風(fēng)光主要有香爐山、金泉湖和一批景觀獨(dú)特的溶洞。獨(dú)特的地容地貌和獨(dú)特的氣候造就了凱里特別的文化和獨(dú)特的景觀。以下是CN人才小編搜集并整理的有關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!

　　凱里交通

　　凱里是黔東南苗族侗族自治州的州府，離貴陽(yáng)較近，許多游客都從貴陽(yáng)中轉(zhuǎn)來(lái)此。

　　貴陽(yáng)龍洞堡機(jī)場(chǎng)是離黔東南凱里最近的機(jī)場(chǎng)，抵達(dá)后坐大巴或公交去市區(qū)換乘客車到凱里，約2小時(shí)。

　　凱里火車站在市區(qū)北面2千米處的清水江畔，沒有始發(fā)車也沒有終點(diǎn)車。

　　凱里市有19個(gè)長(zhǎng)途汽車站，其中凱運(yùn)司長(zhǎng)途客運(yùn)站(洗馬河客運(yùn)站)是凱里最大的汽車站，發(fā)各地的車都集中在這里。

　　市內(nèi)一般以公交車和出租車為主，公交非常便利，出租車基本以起步價(jià)就能到市區(qū)任何地方。

　　到達(dá)攻略

　　飛機(jī)

　　貴陽(yáng)龍洞堡機(jī)場(chǎng)是離黔東南凱里最近的機(jī)場(chǎng)，抵達(dá)后坐大巴或公交去市區(qū)換乘客車到凱里，約20分鐘一班，2小時(shí)車程。

　　貴陽(yáng)龍洞堡國(guó)際機(jī)場(chǎng)

　　貴陽(yáng)龍洞堡國(guó)際機(jī)場(chǎng)位于貴陽(yáng)市東郊，距市中心11km。

　　地址：貴陽(yáng)市南明區(qū)機(jī)場(chǎng)路1號(hào)

　　聯(lián)系方式：0851-5498908

　　到達(dá)交通

　　1)機(jī)場(chǎng)巴士：10元/人，路線：機(jī)場(chǎng)—油榨街—紀(jì)念塔—青云路民航售票處—體育館火車站;

　　2)快速公交：機(jī)場(chǎng)—市區(qū)，乘坐46路、243路、244路公交可到市區(qū)。

　　火車

　　凱里火車站在市區(qū)北面2千米處的清水江畔，沒有始發(fā)車也沒有終點(diǎn)車。

　　凱里火車站

　　地址：黔東南州凱里市清江路

　　聯(lián)系方式：0855-3812222

　　交通：乘坐1路、2路直達(dá)【火車站】，票價(jià)1元。

　　客車

　　凱里市有19個(gè)長(zhǎng)途汽車站，其中凱運(yùn)司長(zhǎng)途客運(yùn)站(洗馬河客運(yùn)站)是凱里最大的汽車站，發(fā)各地的車都集中在這里。

　　凱運(yùn)司長(zhǎng)途客運(yùn)站

　　地址：黔東南州凱里市文化北路25號(hào)

　　交通：從火車站乘1路直達(dá)

　　問(wèn)詢電話：0855-8239739

　　凱里住宿

　　凱里的整體住宿條件不錯(cuò),一般酒店都比較衛(wèi)生,各種檔次都有。凱里市中心大十字集中了大部分的賓館酒店。另外,驢友們來(lái)凱里肯定不會(huì)錯(cuò)過(guò)西江千戶苗寨,這里也有一些酒店賓館,以及極具少數(shù)民族特色的客棧,住在這里可以體驗(yàn)到不一樣的苗族風(fēng)情。

　　凱里美食

　　常言說(shuō)“除油鹽無(wú)貴味”，歷史上，黔東南地區(qū)嚴(yán)重缺鹽，只得用酸與辣來(lái)調(diào)味，可見酸食習(xí)俗，實(shí)非偶然，它是地理環(huán)境、氣候條件、物產(chǎn)資料及人的生理需要等多種因素綜合的產(chǎn)物。

　　黔東中地區(qū)氣候潮濕，多煙瘴，流行腹瀉、痢疾等疾病，嗜酸不但可以提高食欲，還可以幫助消化和止瀉。因此，每家每戶都少個(gè)了幾個(gè)酸壇子：酸水壇、醋水壇、 奄萊壇、腌魚壇、腌肉壇，還流傳著“三月腌菜，八月腌魚、正月腌肉”和“壇不下，萊不爛”等關(guān)于酸食的腌制季節(jié)和保存方法的俗語(yǔ)。

　　由于歷史和地理環(huán)境的原因，黔東南苗、侗人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了自己不同于其他地區(qū)、其他民族吃酸的獨(dú)有風(fēng)格和制作工藝，形成了具有鮮 明個(gè)性的“酸食文化”，僅酸的制作就有近10種工藝。 酸湯魚、腌魚、腌肉、酸湯雞、酸湯豬腳、三合一酸湯、四合一酸湯……有的落戶京城，有的飛進(jìn)國(guó)宴，有的漂洋過(guò)海，更多的被移植賓館、酒店，凡是到貴州的中 外游客，都點(diǎn)名要吃正宗凱里酸湯魚。

　　凱里購(gòu)物

　　在凱里買紀(jì)念品要比貴陽(yáng)便宜，但在苗寨買紀(jì)念品時(shí)要注意，銀制工藝品很多都是假貨，最好自己會(huì)識(shí)別。具有民族特色的繡花小口袋、錢包、梳子什么，倒是價(jià)廉物美，幾塊錢一個(gè)，回來(lái)送朋友既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠又討人喜歡，是不錯(cuò)的選擇。

　　凱里市中心集中了凱里比較大的商場(chǎng)，如林貿(mào)大廈、東方大廈、佳惠購(gòu)物中心等。佳惠購(gòu)物中心二樓的大超市，要購(gòu)買土特產(chǎn)可以去那里瞧瞧，東西基本上都是包裝好的，價(jià)格比較公道。

　　有興趣的話，還可以到賓館附近的小販或者苗家人租的房子里去淘，不過(guò)看到讓人眼花繚亂的繡片時(shí)，記得要控制購(gòu)物欲，免得錢包透支。

　　農(nóng)業(yè)名特產(chǎn)品主要有：香爐山霧茶、平良香米、凱里柿花、萬(wàn)潮藍(lán)靛、龍場(chǎng)蠶繭、凱里酸湯魚、凱里鯉魚(田養(yǎng))、龍場(chǎng)西瓜、旁海生姜、爐山葡萄等以及凱里市供 銷社三辣合作社生產(chǎn)的“三辣”系列產(chǎn)品。 工業(yè)名特產(chǎn)品主要有：舟溪蘆笙、凱里香醋、凱棠銀飾、灣水鐮刀、米薅馬尾斗笠、旁海擂缽、掛丁刺繡圍腰、龍場(chǎng)革家臘染、掛丁織錦背帶、舟溪刺秀荷包等。

　　凱里特產(chǎn)

　　挑花

　　挑花是苗族婦女最擅長(zhǎng)的傳統(tǒng)工藝。使用在頭巾、頭帽、衣服上。圖形多為小十字、米字、團(tuán)花、小點(diǎn)花和斜線組套而成，常以桃紅色為基調(diào)，白色、綠色點(diǎn)綴其間，或以黑色作底，用對(duì)比強(qiáng)烈的紅白線勾出輪廓，再以深紅、桃紅、黃綠線刺圖填充其間。畫圖緊湊飽滿，有很高的裝飾效果。

　　織錦

　　織錦是貴州苗族民間工藝的一大瑰寶，久負(fù)盛名。是用彩色絲線數(shù)紗穿梭挑織而成，要通過(guò)經(jīng)緯的紋路來(lái)構(gòu)成圖案，不能有絲毫錯(cuò)亂。一般制成錦帶 用作衣飾佩用。錦帶上織有各種幾何圖案，也有龍鳳蟲魚、吉祥字句等，色調(diào)濃烈，光彩奪目。也有的'僅用黑白兩種紗線編織，精密細(xì)致、素凈雅淡。

　　苗族服飾

　　黔東南苗族服飾不下200種，是我國(guó)和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來(lái)看，保持著中 國(guó)民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而 使這些服飾圖案花團(tuán)錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識(shí)別族類、支系及語(yǔ) 言的重要作用，這些形象記錄被專家學(xué)者稱為“穿在身上的史詩(shī)”。從造型上看，采用中國(guó)傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從制作技 藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級(jí)關(guān)系清晰，堪稱服飾制作史陳列館。從用 色上看，她們善于選用多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。從構(gòu)圖上看，它并不強(qiáng)調(diào)突出主題，只注重 適應(yīng)服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時(shí)穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣 式素靜、簡(jiǎn)潔，用料少，費(fèi)工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。

　　銀飾

　　銀飾是苗侗特有的裝飾品，除了男人少量佩戴外，主要是婦女佩戴。銀飾對(duì)一個(gè)未嫁的姑娘來(lái)說(shuō)，不僅是美的象征，還是擇偶的籌碼。父母會(huì)不惜一切，為其添置銀飾，以期女兒有個(gè)好的歸宿。

　　苗族的銀飾不僅工藝技術(shù)高超，還以其深邃內(nèi)涵有別于其他民族的銀飾。以“鳳”作為銀冠的主要形式，就是苗族鳥崇拜意念的表現(xiàn)。鳳，是一種鳥圖騰崇拜的精神 物化。苗族的銀冠正面，將“雙鳳朝陽(yáng)”造型放在主體位置，置于“二龍戲珠”之上，銀冠的頂部還插有一只大銀鳳鳥，兩側(cè)是2～4只小鳥，其意就是百鳥朝鳳。 銀冠上的銀牌也多有鳥的圖案，這鮮明地反映了苗族鳥崇拜的意念。而鳥崇拜是人類社會(huì)古代圖騰崇拜和人文心態(tài)的表現(xiàn)，也是古代生殖崇拜的演化。苗族銀飾中裝 飾著鳥的形象，并以鳥(鳳)作為銀冠的形制主體，佩戴在姑娘的頭上，就是把生殖繁殖崇拜看成是至高無(wú)上的。他們不僅希望姑娘長(zhǎng)得像鳳一般漂亮美麗，還希求 給家族帶來(lái)世代的繁榮昌盛。除了“鳥”，蝴蝶紋、魚紋在苗族銀飾中也具有生殖崇拜的意念。

　　苗族對(duì)銀飾的酷好，在我國(guó)民族大家庭中是首屈一指的。所以，他們的銀飾工藝也是屬一流的。他們以銀飾為美，以銀飾多重為富有的象征。同時(shí)，在他們眼里，銀 飾還是避邪惡、保平安及光明的象征。男子戴著銀飾外出可以避邪，平安回家。在小孩帽子和衣服上釘銀羅漢，除美觀外，也蘊(yùn)涵著驅(qū)災(zāi)祛病、庇佑孩子健康成長(zhǎng)的 意念。婦女穿戴銀飾，也是一種吉祥的象征。

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