成都有哪些好玩的地方

　　成都，中國最佳旅游城市之一,仙境般世界的九寨溝,人間瑤池黃龍,自然風光無限好,還有美食小吃是它永恒的主題。而成都的景點又有哪些呢?下面小編將列舉一些著名的景點!

　　成都都江堰簡介：

 

　　著名的古代水利工程都江堰，位于四川都江堰市城西，古時屬都安縣境而名為都安堰，宋元后稱都江被譽為“獨奇千古”的“鎮(zhèn)川之寶” 。兩千年前，李冰父子面對桀驁不馴的岷江水，火攻玉壘化為離堆。魚嘴堤分水、飛沙堰溢洪、寶瓶口引水，將逢雨必澇的西蜀平原，化作了水旱從人，不知饑饉的天府之國。這項工程直到今天還在發(fā)揮著作用，被稱為“活的水利博物館”。是全世界至今為止年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。

　　一千八百多年前，道教創(chuàng)始人張陵看中了青城山的碧綠清幽，決定在此修煉道法。青城山的香火愈來愈盛，但道家修建的觀宇與亭閣始終深藏于密林之間，與四周的山林巖泉融為一體。

　　獨特的地理條件和生態(tài)環(huán)境造就了離堆鎖峽、金堤夕照、雄關古道、玉壘仙都、寒潭伏龍、笮橋飛虹、玉女仙姿、岷山曉雪、寶瓶春曉等自然景觀，與二王廟、伏龍觀、安瀾索橋、城隍廟等古代建筑交相輝映，形成了山、水、城、林、堰、橋融為一體的獨特風光，成為自然與文化、人類與環(huán)境、水利工程與山水風光和諧融合、天人合一的千古奇觀。具有極強的觀賞性、生態(tài)性、特色性。

　　成都都江堰主要景觀：都江堰水利工程

　　都江堰水利工程充分利用當?shù)匚鞅备�、東南低的地理條件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。四川的經(jīng)濟文化有很大發(fā)展。其最偉大之處是建堰兩千多年來經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來愈大的效益。都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　都江堰渠首樞紐主要由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構成。三者有機配合，相互制約，協(xié)調(diào)運行，引水灌田，分洪減災，具有“分四六，平潦旱”的功效。

　　1、岷江魚嘴分水工程

　　魚嘴分水堤又稱“魚嘴”，是都江堰的分水工程，因其形如魚嘴而得名，它昂頭于岷江江心，包括百丈堤、榪槎、金剛堤等一整套相互配合的設施。其主要作用是把洶涌的岷江分成內(nèi)外二江，西邊叫外江，俗稱“金馬河”，是岷江正流，主要用于排洪;東邊沿山腳的叫內(nèi)江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。

　　在古代，魚嘴是以竹籠裝卵石壘砌。由于它建筑在岷江沖出山口呈彎道環(huán)流的江心，冬春季江水較枯，水流經(jīng)魚嘴上面的彎道繞行，主流直沖內(nèi)江，內(nèi)江進水量約6成，外江進水量約4成;夏秋季水位升高，水勢不再受彎道制約，主流直沖外江，內(nèi)、外江江水的比例自動顛倒：內(nèi)江進水量約4成，外江進水量約6成。這就利用地形，完美地解決了內(nèi)江灌區(qū)冬春季枯水期農(nóng)田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防澇問題。

　　2、飛沙堰溢洪排沙工程

　　飛沙堰溢洪道又稱“泄洪道”，具有瀉洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的顯著功能，故又叫它“飛沙堰”。 飛沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其實它的功用非常之大，可以說是確保成都平原不受水災的關鍵要害。飛沙堰的作用主要是當內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出;如遇特大洪水的非常情況，它還會自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。飛沙堰的另一作用是“

　　飛沙”，岷江從萬山叢中急馳而來，挾著大量泥沙、石塊，如果讓它們順內(nèi)江而下，就會淤塞寶瓶口和灌區(qū)。 古時飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時工程;如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。

　　3、寶瓶口引水工程

　　寶瓶口起"節(jié)制閘"作用，能自動控制內(nèi)江進水量，是湔山(今名灌口山、玉壘山)伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，它是人工鑿成控制內(nèi)江進水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名寶瓶口。留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭巖的一部分。由于寶瓶口自然景觀瑰麗，有“離堆鎖峽”之稱，屬歷史上著名的“灌陽十景”之一。

　　成都二王廟

　　二王廟位于岷江右岸的山坡上，前臨都江堰，原為紀念蜀王的望帝祠，齊建武(公元494～498年)時改祀李冰父子，更名為“崇德祠”。宋代(公元960～1279年)以后，李冰父子相繼被皇帝敕封為王，故而后人稱之為“二王廟”。廟內(nèi)主殿分別供奉有李冰父子的塑像，并珍藏有治水名言、詩人碑刻等。建筑群分布在都江堰渠首東岸，規(guī)模宏大，布局嚴謹，地極清幽。是廟宇和園林相結合的著名景區(qū)。占地約5萬余平方米，主建筑約1萬平方米。二王廟分東、西兩菀，東菀為園林區(qū)，西菀為殿宇區(qū)。全廟為木穿逗結構建筑，廟寺完全依靠自然地理環(huán)境，依山取勢，在建筑風格上不強調(diào)中軸對稱。上下重疊交錯。宏偉秀麗，環(huán)境幽美。

　　成都伏龍觀

　　伏龍觀位于離堆公園內(nèi)。其下臨深潭，傳說因李冰治水時曾在這里降伏孽龍在離堆之下，故于北宋初年改祭李冰，取名“伏龍觀”�，F(xiàn)存殿宇三重，前殿正中立有東漢時期(公元25～220年)所雕的李冰石像。殿內(nèi)還有東漢堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道時的遺物——飛龍鼎。伏龍觀又名老王廟、李公詞、李公廟等。清同治五年(公元1866年)四川巡撫祟實以為：“于雖齊圣，不先父食。況以公之賢：又有功于蜀，其施力程能固無待乎其子。今乃數(shù)典忘祖，于掩其父得無紊欽?”

　　成都安瀾索橋

　　安瀾索橋又名“安瀾橋”、“夫妻橋”。位于都江堰魚嘴之上，橫跨內(nèi)外兩江，被譽為“中國古代五大橋梁”，是都江堰最具特征的景觀。始建于宋代以前，明末(公元17世紀)毀于戰(zhàn)火。古名“珠浦橋”，宋淳化元年改“評事橋”，清嘉慶建新橋更名為“安瀾橋”。原索橋以木排石墩承托，用粗竹纜橫掛江面，上鋪木板為橋面，兩旁以竹索為欄，全長約500米，現(xiàn)在的橋為鋼索混凝土樁。

　　索橋在四川西部地區(qū)起源較早。安瀾索橋修建具體年代已不從所考，但據(jù)《華陽國志·蜀志》記載李冰“能笮”�！端�經(jīng)注·江水》載“涪江有笮橋”，證明至少安瀾橋的修建，不會晚于修筑都江堰的年代。笮，意為竹索，這是川西古代索橋的主要建筑材料，故安瀾索橋又被稱為竹橋、繩橋、竹藤橋等。現(xiàn)在的橋為1974年重建，下移100多米，將竹索改為鋼索，承托纜索的木樁橋墩改為混凝土樁。

　　成都都江堰臥鐵

　　臥鐵是埋在內(nèi)江“鳳棲窩”處的淘灘標準，也是內(nèi)江每年維修清淘河床深淺的標志。相傳李冰建堰時在內(nèi)江河床下埋有石馬，作為每年淘灘深度的標準，后來演變?yōu)榕P鐵。現(xiàn)有四根臥鐵分別是明朝萬歷四年、清同治三年、民國十六年和1994年埋下的�，F(xiàn)在游客在離堆古園內(nèi)噴泉處能看到的這四根臥鐵的復制品，其真品還埋在內(nèi)江河床下。

　　成都熊貓基地簡介：

 

　　大熊貓是人見人愛的珍稀動物，世界生物多樣性保護的標志，亦是和平友好的象征。成都所屬的崇州、都江堰、大邑、彭州、邛崍市縣等均有大熊貓出沒。我國80%以上的大熊貓分布在四川境內(nèi)。

　　成都大熊貓繁育基地現(xiàn)建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設施，有獸舍、飼料室、醫(yī)療站、大熊貓紀念館和實驗樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木。紀念館內(nèi)共展出各類珍貴的圖照資料800多幅，展示主要采自四川的各類標本實物2140多種，12450多件(只)。其中獸類標本100多種、鳥類標本300多種、兩棲和爬行類標本240多種、魚類標本230多種、蝴蝶及其它昆蟲1100多種，化石及模型標本100多種和古今中外文獻專著80多件。此外，還館藏標本上萬件(只)，館藏各類文獻資料數(shù)千冊(篇)。形成了以人類對大熊貓的認識研究、保護拯救和飼養(yǎng)繁育為主題，展示、宣傳和保護大自然生物多樣性的綜合性博物館。 成都市人民政府已作出三期擴建工程的規(guī)劃，擴建后的大熊貓基地面積達二百三十多公頃，將著力為大熊貓創(chuàng)造近似于野外的生活環(huán)境，將人工繁育的大熊貓經(jīng)過野化訓練和適應性過渡階段后，再放歸野外棲息地，以最終達到延續(xù)和保存這一珍稀瀕危物種。

　　成都武侯祠簡介：
 

 

　　成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

　　成都武侯祠歷史

　　惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(223年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

　　成都武侯祠建筑

　　武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴、肅穆。

　　成都青城山簡介：
 

 

　　青城山是中國道教的發(fā)源地之一，屬于道教名山。建福宮，始建于唐代，規(guī)模頗大。天然圖畫坊，是清光緒年間建造的一座閣。天師洞，洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像。現(xiàn)存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉，雕刻精細，并有不少珍貴文物和古樹。

　　青城山位于中國西部四川省都江堰市西南15公里處。因為山上樹木茂盛，四季常青，故歷來享有“青城天下幽”的美譽。

　　青城山是中國道教的重要發(fā)祥地。全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等10余座。建福宮建于唐開元十八年(公元730年)，現(xiàn)存建筑為清代光緒年間 (公元1888年)重建�，F(xiàn)有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內(nèi)柱上的394字的對聯(lián)，被贊為“青城一絕”。天然圖畫坊位于龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重檐式的亭閣，建于清光緒(公元1875～1909年)年間。這里風景優(yōu)美，游人到此仿佛置身畫中，故將其稱為“天然圖畫”。

　　這些建筑充分體現(xiàn)了道家追求自然的思想，一般采用按中軸線對稱展開的傳統(tǒng)手法，并依據(jù)地形地貌，巧妙地構建各種建筑。建筑裝飾上也反映了道教追求吉祥、長壽和升仙的思想。對于深入研究中國古代的道教哲學思想，有著重要的歷史和藝術價值。

　　青城山因其的秀麗的自然風光和眾多道教建筑而成為天下名山，自古就是游覽勝地和隱居修練之處，文人墨客們留下了的珍貴“墨寶”，為這座名山增添了豐富的人文景觀。特別是為數(shù)眾多的楹聯(lián)，不但贊美了青城山的美麗，還頌揚了道教思想、道教經(jīng)典，表達出對中華民族的人文初祖由衷的敬意，以及對國家興衰、民生榮辱的關注。

　　成都西嶺雪山簡介：
 

 

　　中國級風景名勝區(qū)西嶺雪山位于四川省成都市，總面積482.8平方公里。區(qū)內(nèi)大雪山海拔5364米，是成都第一峰，終年積雪不化，在陽光照射下，潔白晶瑩，銀光燦爛，秀美壯觀。唐代大詩人杜甫盛贊此景，寫下了“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的絕句。西嶺雪山也因此得名。西嶺雪山本來分為前山、后山之說，現(xiàn)在人們提到西嶺雪山，通常足指后山的滑雪場。這是因為，后山的滑雪場比起前山來說.不論足看風景還足玩雪，都要比前山好很多，而且還可乘索道很容易地上到由頂處.觀賞到著名的紅石尖、紅石堡、野牛道、閂月坪、陰陽界等風景。景區(qū)內(nèi)茫茫的原始林海，險峻的懸崖絕壁，數(shù)不盡的奇花異草、罕見的珍禽異獸，終年不斷的激流飛瀑、云海、日出、森林佛光等變化莫測的高山氣象景觀，乃是大自然的杰出之作。

　　成都西嶺雪山景觀特色

　　區(qū)內(nèi)有茫茫的原始林海，險峻的懸崖絕壁，數(shù)不盡的奇花異草，罕見的珍禽異獸，終年不斷的激流飛瀑，云海、日出、森林佛光、陰陽界、日照金山等變化莫測的高山氣象景觀。 西嶺雪山是立體氣溫帶，四季可游。春季山花爛漫、高山杜鵑成林，夏天瀑布成群，秋季滿山紅葉，冬天雪景迷人。是成都近郊不可多得的休閑、度假、避暑、游雪、滑雪的大型旅游區(qū)。 成都西嶺雪山滑雪場是中國規(guī)模最大、設施最好的滑雪場(全部為進口名牌滑雪器具、設備)和大型雪上游樂場。它坐落于中國級風景名勝區(qū)―――西嶺雪山之中，占地7平方公里，海拔2200米，每年12初到次年3月底為積雪期，積雪厚度60厘米，是開展旅游滑雪的絕佳場所。

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