西方復(fù)活節(jié)的來(lái)歷
復(fù)活節(jié)（Easter）是基督教會(huì)紀(jì)念耶穌基督復(fù)活的節(jié)日，在《圣經(jīng)·新約全書》中記載，為了贖世人的罪，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復(fù)活，復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是西方世界十分重要的傳統(tǒng)節(jié)日，下面是西方復(fù)活節(jié)的來(lái)歷，歡迎參考閱讀！
復(fù)活節(jié)前一個(gè)星期五（Good Friday），又稱基督受難日或耶穌受難節(jié)，是為了紀(jì)念耶穌基督被釘在十字架上受難的日子。據(jù)圣經(jīng)記載，耶穌于猶太歷尼散月十四日上午九時(shí)左右被釘在十字架上，于下午三時(shí)左右死去。耶穌唯獨(dú)吩咐門徒要紀(jì)念他的死亡。教會(huì)會(huì)在這日舉行受難日崇拜及拜苦路禮儀，讓信徒默想基督為世人所付出的愛(ài)。
復(fù)活節(jié)游戲、復(fù)活節(jié)彩蛋和復(fù)活節(jié)免子等是復(fù)活節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)的中心。古人常把蛋視為多子多孫和復(fù)活的象征。后來(lái)基督教徒又賦予蛋新的涵義，認(rèn)為它是耶穌墓的象征，未來(lái)的生命就是從其中掙脫而出世的。
復(fù)活節(jié)時(shí)人們把雞蛋染成紅色，代表耶穌受難時(shí)流出的鮮血，同時(shí)也象征復(fù)活后的快樂(lè)。還有一種古老的習(xí)俗，是把煮熟的雞蛋送給街頭的孩子們做游戲，他們把蛋往前滾，誰(shuí)的蛋最后破，誰(shuí)就獲得勝利，蛋全歸他所有。還有些人喜歡在蛋上畫各種各樣的鬼臉或花紋。
兔子也是復(fù)活節(jié)的象征。因?yàn)橥米臃敝沉軓?qiáng)，所以人們把它視為新生命的表現(xiàn)者。大人常繪聲繪色地告訴孩子復(fù)活節(jié)彩蛋是兔子下的（但事實(shí)上，兔子其實(shí)是不下蛋的，所以復(fù)活節(jié)彩蛋其實(shí)都是雞蛋），并把彩蛋放在花園里，讓孩子們玩找蛋游戲。
現(xiàn)在每逢復(fù)活節(jié)，北美國(guó)家的各大商場(chǎng)或是糖果店總要出售用巧克力制成的復(fù)活節(jié)小兔和彩蛋。這些彩蛋小的和雞蛋差不多，大的竟有甜瓜那么大，孩子們自然喜歡，送給親戚朋友，也不失為上佳禮品。
復(fù)活節(jié)的來(lái)歷
復(fù)活節(jié)跟圣誕節(jié)一樣，是西方國(guó)家最重要的節(jié)日之一�！妒ソ�(jīng)新約全書》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復(fù)活，復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日，重要性超過(guò)圣誕節(jié)，宗教起源與節(jié)期在以色列。
歷史學(xué)家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進(jìn)以色列人逾越節(jié)的日期，推算出在春分日（3月21日）之后月滿后的第一個(gè)星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。
關(guān)于耶穌基督之死，按基督教教義，是為了贖世人的罪；耶穌基督的身體復(fù)活，是為了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，復(fù)活節(jié)具有極度重要偉大的意義。
英國(guó)大部分節(jié)日都起源于宗教。復(fù)活節(jié)發(fā)生在過(guò)了春分月圓后的第一個(gè)星期日，原是紀(jì)念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子，亞斯塔路也是巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找；找到了，就抱在懷里孵化出了一只兔子；兔子長(zhǎng)大后成了一個(gè)美女，和巴力同居，后來(lái)在巴力危難之際還救過(guò)巴力一命。英語(yǔ)單詞Easter的詞源就是亞斯塔路。
復(fù)活節(jié)的意義
我們過(guò)節(jié)不僅是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，而是與耶穌一同經(jīng)過(guò)死亡的過(guò)程而后進(jìn)入復(fù)活的光榮。復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀(jì)初Conrad王宮廷司鐸魏玻神父（Wipo）於所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。
中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩(shī)得到初步的啟發(fā)。魏玻的詩(shī)句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動(dòng)的一景：—瑪利亞，請(qǐng)告訴我們，你在路上看見(jiàn)了什麼？—我看見(jiàn)永生基督的墳?zāi)�，和他�?fù)活后無(wú)比的光榮，—還看見(jiàn)天使作證，又有汗巾和殮布�！轿业钠谕呀�(jīng)復(fù)活，他要先你們而去加里肋亞�！覀冎�，基督確實(shí)從死者中復(fù)活了。
復(fù)活節(jié)活動(dòng)安排
北部高地的弗里斯蘭省進(jìn)行一種十分特別的復(fù)活節(jié)習(xí)俗，專門由兒童進(jìn)行：滾彩蛋和扔彩蛋。這種用處的.復(fù)活節(jié)彩蛋在比賽之前必然已經(jīng)被煮熟了。人們把它們?cè)诓莸厣蠞L得盡可能的遠(yuǎn)或扔得盡可能的高，而彩蛋不應(yīng)有所損壞。在有些地方，彩蛋也會(huì)從斜坡，堤壩和沙丘上向下滾。游戲參與者輪流進(jìn)行。如果后來(lái)滾下去的彩蛋碰到了之前滾下去的彩蛋，那么先前的彩蛋就屬于后來(lái)的彩蛋。
拓展內(nèi)容：復(fù)活蛋食物
復(fù)活蛋
蛋象征春天新生命的開(kāi)始，更象征耶穌復(fù)活走出石墓，所以到了十二世紀(jì)時(shí)，又開(kāi)始有雞蛋的祝圣。其實(shí)四旬節(jié)守齋是禁止吃蛋的，到了十二世紀(jì)，才開(kāi)始有雞蛋的祝圣。教徒習(xí)慣把蛋涂成紅色，請(qǐng)神父祝圣，然后將蛋送給朋友作為禮物。祝圣蛋的經(jīng)文是祈求上帝使之成為健康的食品，并為慶祝耶穌的復(fù)活、懷著感激之情去食用。這是便是復(fù)活蛋的起源。
復(fù)活兔
依據(jù)歐洲古老的傳說(shuō)，野兔是一種終日不閉眼的動(dòng)物，牠們能在黑夜里觀看四周其它的動(dòng)物。因此，野兔就代表著那黑夜中一輪皎潔的明月。再加上計(jì)算復(fù)活節(jié)是以春天月圓為基準(zhǔn)，于是就將春天繁殖力強(qiáng)的野兔視為復(fù)活節(jié)的象征。
羔羊
在歐洲許多國(guó)家，復(fù)活主日均以羔羊肉為主餐，是為了讓人紀(jì)念摩西藉著羔羊的血，引領(lǐng)以色列人出埃及，而羔羊又是耶穌的預(yù)表 —— 意即祂是上帝圣潔的羔羊，藉祂在十字架上所留的血，使人類的罪得以洗凈，脫離魔鬼的奴役。
祝圣面包（活糧）
除了蛋和羔羊的祝圣，其實(shí)還有其它食品，例如奶油、乳酩、面包等的祝圣。在歐洲許多國(guó)家，人們都有烤制復(fù)活節(jié)面包的習(xí)慣，面包上劃有耶穌基督的字樣、或十字架、或羔羊的圖樣。因此，面包的祝圣禮也使人憶及基督的逾越奧跡。祝圣面包的經(jīng)文使我們想到耶穌是永生的活糧。
到最后完整無(wú)損的彩蛋就是獲勝的彩蛋。在其他的游戲中，將彩蛋扔得最遠(yuǎn)或滾的最遠(yuǎn)的人獲勝。比賽結(jié)束時(shí)，人們會(huì)把所有比賽中損壞的雞蛋和一些其他的美食吃掉，其中包括格羅格酒，蛋黃利口酒和燒酒等，它們使得寒冷的季節(jié)舒服了許多。
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