關(guān)于中元節(jié)的由來及習(xí)俗
中元節(jié),是道教名稱,民間世俗稱為七月半,佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。以下是小編整理的中元節(jié)的由來及習(xí)俗,僅供參考,歡迎大家閱讀。
中元節(jié)由來
正月十五日漢族稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié),祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人。
中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五日,部分在七月十四日。原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié),家家祭祀祖先,供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓,祭拜祖先。
東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日,其中七月七日為道德臘,又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日,而固定于這一天。
傳說該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日,系中國(guó)民間最大的祭祀節(jié)日之一。
正月十五日漢族稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié),祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人。
漢人于中元節(jié)放河燈,道士建醮祈禱,乃是漢族傳統(tǒng)民俗,佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋,道教強(qiáng)調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
中元節(jié)的源頭,應(yīng)與中國(guó)古代流行的土地祭祖有關(guān)。據(jù)說天官生日在正月十五日,稱上元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間賜福。地官生日在七月十五日,稱中元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間赦罪。水官生日在十月十五日,稱為萬元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間解厄。
中元節(jié),在農(nóng)歷七月十五日,俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日,成了中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。
七月原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說:“中元前一日,即買練葉,享祀時(shí)鋪襯桌面,又買麻谷巢兒,亦是系在桌子腳上,乃告先祖秋成之意!逼咴滦∏镒魑锍墒,講究孝道的中國(guó)人,例要向先祖報(bào)告,并且請(qǐng)老祖宗嘗新,所以七月例行祭祀祖先。
傳說地宮掌管地獄之門,中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團(tuán)圓,因此又是鬼節(jié),所以民間要設(shè)道場(chǎng),放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng),內(nèi)容是為死者的'靈魂超度。
中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對(duì)不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們?cè)缛瞻蚕。在法事中,他們不單只超度亡魂,而且更為無主孤魂和那些為國(guó)捐軀,戰(zhàn)死沙場(chǎng)的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢,主要是用作購(gòu)買祭品之用。
按佛教典故,關(guān)于“盂蘭節(jié)”的起源,有著以下一個(gè)典故:相傳佛祖在世時(shí),收了十位徒兒,其中一位名叫目連的修行者,在得道之前父母已死,由于目連很掛念死去的母親,就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況,原來他們已變成餓鬼,吃的、飲的都沒有,境況堪憐。目連看了后覺得很心痛,于是就運(yùn)用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可惜飯菜一送到口邊,就立即化為火焰,目連看到這種情境后非常心痛,就將這個(gè)情況告訴佛祖,佛祖教訓(xùn)他說,他的母親在世時(shí),種下了不少的罪孽,所以死后就墮入餓鬼道中,萬劫不復(fù),這孽障不是他一人能夠化解的,必須集合眾人的力量,于是目連就聯(lián)同一眾高僧,舉行大型的祭拜儀式,以超渡一眾的亡魂。后來,這個(gè)傳說一直流傳后世,逐漸形成一種民間習(xí)俗,每年到了農(nóng)歷七月中,人們都會(huì)宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,以化解其怨氣,不致于遺害人間,久而久之,就形成了鬼節(jié)的風(fēng)俗
中元節(jié)各地習(xí)俗
河北。翰搭^市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗,稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈(zèng)送女兒。
山西。河篮涂h讀書人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,于田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
河南。荷糖鹂h中元祀地官時(shí),懸掛紙旗于門口,傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈,在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。
山東。洪L(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條“供××使用”,或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然后點(diǎn)燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為“麻屋”,請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié),家家吃粗茶淡飯。
陜西。号R潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲,稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家,中元節(jié)早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為“田旛”。
江蘇。簠强h居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼,內(nèi)藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈,稱為“度孤”。
四川。核拇ㄊ∷滓灾性雷鏌ぜ垺<磳⒓堝X一疊、封成小封,上面寫著收受人的稱呼和姓名,收受的封數(shù),化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉,各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙?jiān)盎ūP”,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內(nèi)邊走邊念:“至親好友,左鄰右舍,原先住戶,還舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請(qǐng)上花盤,送你們回去羅!”說完后端到屋外焚化。
浙江。杭紊瓶h以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野,稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會(huì),請(qǐng)廿四位老太太“走八結(jié)”,一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”,筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗,以六個(gè)壯丁為一組:一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上),一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置于一片大樹樹上),大約每隔百來步設(shè)一處祭品。
江西。杭踩酥性(jié)焚紙,錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠,焚化后鬼拿不動(dòng),送到陰間也無益處。放焰口時(shí),法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個(gè),次年就可得子。小孩搶得包子,一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖,先于七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十五夜燒楮衣冠,紙錢祭送。
福建。河栏?h中元節(jié),已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置于箱中,以紗籠之,名為“紗箱”,送父母家。閩中中元有普度之俗,無論城鄉(xiāng)必定舉行,其經(jīng)費(fèi)則由人沿門募集。即使極貧窮之家,也會(huì)想盡辦法籌款來應(yīng)付。有諺語道:“普度不出錢,瘟病在眼前。普度不出力,矮爺要來接”。舉行普度時(shí),也有子弟樂團(tuán)之演出。莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習(xí)俗。
廣東。呵h猺族人七月十五日祭祖,又祭狗頭王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下,為了避兵災(zāi),故提早一天過節(jié)。澄海縣中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅,名為“架橋”,用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時(shí),有錢人家還會(huì)買下犁耙、水車,甚至窮人家的女孩,分別寫在紙片上,施食時(shí)也把紙片撒下。買不起農(nóng)具或娶不起老婆的,可以憑單領(lǐng)取。
廣西。汗鹆值貐^(qū)的人多以月十四為鬼節(jié),整個(gè)節(jié)日應(yīng)該是以七月七開始到七月十四晚上,其過程就是迎接祖先和送祖先,追祭祖先的過程;有的地方從七月七開始迎接祖先,有的是七月十三迎接祖先,但是七月七也是都要“恭飯”(就是祭祀);
七月十四晚送別祖先,晚飯前祭祀后到晚上十點(diǎn)左右進(jìn)行送祖先儀式,同時(shí)將寫有祖先名諱(關(guān)于寫多少代祖先各個(gè)家庭不一)的“錢包”及 擔(dān)夫、引路大王的“錢包”紙錢等物于路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先;其過程繁雜嚴(yán)肅是當(dāng)?shù)貎x式最為復(fù)雜的節(jié)日,是當(dāng)?shù)厝讼喈?dāng)重視的節(jié)日,其重視程度是除春節(jié)(當(dāng)?shù)赜^念中元宵節(jié)也屬于春節(jié),包括小年)外,是和中秋、清明、端午一樣重要的節(jié)日。
陽山人以七月十四日為目連節(jié),多殺鴨祭祖,當(dāng)日路無行人,名為“躲鬼”。在廣西省,中元節(jié)也稱“鴨子節(jié)”,人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上,通過鴨子的運(yùn)載在陽間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習(xí)俗,一般是先祭祖,然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內(nèi),意為野鬼不得搶奪。
云南省:騰越人祭祖后焚包,又用黃瓜一只,刻成船形,叫“黃瓜船”,與包一起焚化。
湖南。荷坳柸擞谵r(nóng)歷七月十二前后“接老客”,于農(nóng)歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖,曰“送老客”。紙包內(nèi)包有寸厚紙錢,紙包正面書祖上名諱,包好后須在背面書‘封’字。十五當(dāng)晚,焚燒封包越多,火勢(shì)越大,表示家族越發(fā)興旺。
湖北省:麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后,必宰牲畜,接本姓之姑姑團(tuán)聚過節(jié),焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天,先獻(xiàn)上葷食與白酒,并“饅頭”飯,竹筷平攤于飯菜之間,燈火齊明,還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢,燒紙畢,跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。
中元節(jié)節(jié)日意義
從有關(guān)七月十四/十五的傳說中,可深切體認(rèn)到七月十四/十五的祭祀具有雙重的意義在,一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道,一是發(fā)揚(yáng)推已及人,樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā),很有人情味。所以,在慶贊中元的同時(shí),應(yīng)該跳脫鬼的角度,期勉互愛。
就其文化內(nèi)涵而言,七月十四/十五也是中國(guó)傳統(tǒng)祭祖節(jié)日之一,其文化背后體現(xiàn)的是一種信仰。七月十四/十五屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是一種文化,是追懷先人既古老又現(xiàn)代的一種傳統(tǒng),這一傳統(tǒng)體現(xiàn)了古人“慎終追遠(yuǎn)”思想,其文化核心是敬祖盡孝。
中元節(jié)是什么意思
中元節(jié)又稱鬼節(jié)、七月半、少數(shù)地區(qū)也叫亡人節(jié)。是古代節(jié)日三元之一,正月十五上元節(jié),慶賀正月元宵。七月十五中元節(jié),祭祀先祖。十月十五下元節(jié)也是寒食節(jié),紀(jì)念古代先賢每年七月十五的中元節(jié),是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱我國(guó)古代的三大鬼節(jié),每年主要集中在在農(nóng)歷的七月十五這天舉行祭祀活動(dòng),但時(shí)間并不是固定的,在我國(guó)的南方地區(qū),人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。也有一些地方從七月初就開始祭祖的儀式,在夜里將祖先接引回家中,然后一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束。
相傳,農(nóng)歷的七月初一鬼門大開,閻羅王特許陰間的鬼會(huì)回到陽間接受后人的祭拜,而無人祭祀的孤魂野鬼就會(huì)飄蕩在人間尋找食物。民間信仰祖宗崇拜,相信在中元節(jié)期間祖先會(huì)返回陽間的家中看望子孫后代。因此,民間會(huì)在中元節(jié),祭祀先人,超度亡魂。
中元節(jié)要干哪些事情
祭祖
民間信仰相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫,故需祭祖,但祭祀活動(dòng)一般在舊歷七月底之前進(jìn)行,并不局限于特定的一天。某些地區(qū)通過一定儀式,夜晚接祖先靈魂回家,每日晨、午、昏,供三次茶飯,直到七月卅日送回為止。送回時(shí),燒紙錢衣物,稱燒“包衣”,或佛門或道教的超度。在江西、湖南的一些地區(qū),中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽節(jié)更重要的祭祖日。
放河燈
河燈一般就是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛,目的是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。農(nóng)歷七月俗稱“鬼月”,鬼節(jié)當(dāng)天是陰氣最重的一天。民間也流傳著很多關(guān)于中元節(jié)的禁忌,日常家居生活中,大家千萬別觸犯。
中元普渡
中元節(jié),不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間,擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng),以慰在人世間游玩的眾家鬼,并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者,甚至請(qǐng)來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間,請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡),以消弭亡魂的戾氣。
據(jù)說七月半恰逢夏秋交替,此時(shí)恰恰是天地陰陽交替的節(jié)點(diǎn),陽氣盛極而衰,陰氣顯現(xiàn),在這一天地宮打開地獄之門,放出鬼,所以普遍進(jìn)行祭祀鬼的活動(dòng)。后世亦有說法認(rèn)為,整個(gè)農(nóng)歷七月都應(yīng)當(dāng)是“鬼節(jié)”,閻王于每年農(nóng)歷七月初一打開鬼門把鬼放出來到陽間覓食,享受人們的供祭,七月最后一天,重關(guān)鬼門,群鬼又得返回陰間。
燒紙
中元節(jié)日中,民間俗信行為中,最為突出的是燒紙。據(jù)傳說,陽間的紙就是陰間的錢,人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張,到十字路口焚燒,目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍,它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢了。
焚香燃炮
每到七月十四日或十五日晚,在門外焚香燃炮,同時(shí)“燒包”(也叫“薦包”)。
祈豐收
中元節(jié)施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜,家家戶戶要在自己家門口焚香祝稻谷豐收,并把香枝插于地上,這叫做“布田”(插秧),插得越多越好,以此象征著秋收稻谷豐登。
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