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元宵節(jié)鬧花燈的寓意是什么
元宵節(jié)是一年中燈火最旺的時節(jié),可算得上是“火樹銀花不夜天”了。每到元宵的時候,每家每戶都會為了鬧花燈而備著比春節(jié)還要多的煙花炮竹,對此,很多不了解的人總會疑惑著。那么,你呢?是否也疑惑著為何要如此呢?以下是小編為大家整理的元宵節(jié)鬧花燈的寓意是什么,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
元宵節(jié)鬧花燈的寓意是什么?
元宵節(jié)是一年中燈火最旺的時節(jié),可算得上是“火樹銀花不夜天”了。山西民間的燈火,自然也不例外。當(dāng)然,這里要把燈與火區(qū)分開來。燈,是鬧花燈;火,是放煙火。
鬧花燈是元宵節(jié)漢族節(jié)日習(xí)俗,始于西漢,興盛于隋唐。隋唐以后,歷代燈火之風(fēng)盛行,并沿襲傳于后世。而正月十五,又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”在山西的縣城一級城廓甚至鄉(xiāng),鎮(zhèn)中,這些居民集中地,繁華熱鬧區(qū),在正月十五到來之前,滿街掛滿燈籠,到處花團錦簇,燈光搖曳,到正月十五晚上達到高潮。
正月十五的“觀燈”已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動。,在正月十五晚上,街頭巷尾,紅燈高掛,有宮燈,獸頭燈,走馬燈,花卉燈,鳥禽燈等等,吸引著觀燈的群眾。太原一帶,太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈,以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名。
花燈,又名“彩燈”“燈籠”,是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的文化產(chǎn)物,兼具生活功能與藝術(shù)特色;羰菨h民族數(shù)千年來重要的娛樂文化,它酬神娛人,既有“儺戲”酬神的功能,又有娛人娛樂的價值,是漢民族民間文化的瑰寶。
花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時天神中最尊貴的太一神,由徹夜舉行,必須終夜點燈照明,此為元宵節(jié)點燈的開端;在佛教自印度傳入中土后,由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合,每到正月十五夜,城鄉(xiāng)燈火通明,士族庶民,一律掛燈,形成一個中西合璧的獨特習(xí)俗。而鬧花燈的習(xí)俗始于西漢,興盛于隋唐。隋唐以后,歷代燈火之風(fēng)盛行,并沿襲傳于后世。而正月十五,又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。
元宵鬧花燈的由來傳說
一說在很久以前,兇禽猛獸很多,四處傷害人,人們便組織起來打,有一只神鳥因為迷路而降落人間,意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒,便傳旨,下令讓天兵于正月十五日到人間放火,將人畜和財物通通燒光。天帝的女兒心地善良,不忍心讓百姓無辜受難,便冒著生命的危險,偷偷駕著祥云來到人間,把這個噩耗告訴了人們。眾人聽后,嚇得不知如何是好。
當(dāng)時,有個老人想出個法子:“在正月十四、十五、十六日這三天,每戶人家在門前掛起紅燈,燃放爆竹、焰火。天帝就會以為人們都被燒死了!贝蠹衣犃硕键c頭稱好,便分頭準(zhǔn)備。到了正月十五這一天晚上,天兵往凡界一看,發(fā)覺人間一片火光,以為是大火燃燒的火焰,就稟告天帝不用下凡放火了,天帝聽后,心中大快。人們就這樣保住了自己的生命和財產(chǎn)。為感激天帝之女的善良之心,為紀(jì)念這次成功,從此每年的正月十四、十五、十六這三天,家家戶戶都要張燈結(jié)彩,點焰火,放爆竹,來紀(jì)念這個日子。
元宵鬧花燈的花燈造型
在清代以前,清徐地區(qū)的元宵燈節(jié)所展示的燈籠,主要是用高梁桿和竹子來制作燈的骨架,用各色紙張糊裱燈罩。燈的造型大體有龍燈、魚燈、鶴燈、蓮花燈、繡球燈、船燈等樣式。到明末清初,晉商逐漸興盛,票號店鋪遍布塞外和大江南北。商業(yè)文化的發(fā)展,促進了燈文化的繁榮。宮廷里的“宮燈”,南方的“紗燈”、“塞外的鐵絲燈籠”不斷傳到本地,使當(dāng)?shù)氐闹茻艄に嚭蜔麸椀钠贩N,有了很大的發(fā)展與提高。除用傳統(tǒng)的高梁桿、竹子和紙制的燈籠外,并有了用木制鐵絲編制的燈架、玻璃和紗布來做燈罩,并在玻璃和紗布上彩色描繪出各種民間傳說的故事和戲劇故事。如“八仙過!、“三姐下凡”、“桃園結(jié)義”、“水泊梁山”、“西游記”、“楊家將”和“花鳥”、“山水”等圖案,趣味橫生。當(dāng)時的燈籠,從內(nèi)容、形式和制作工藝都有了很大的提高。從形式上有模擬動物的燈籠:龍燈、鳳燈、魚燈、蝦燈、仙鶴燈、十二生肖燈、獅子燈、特別有趣的跑馬燈(也稱走馬燈、轉(zhuǎn)燈)等;有模擬花卉的燈籠:荷花燈、花籃燈、菊花燈、牡丹燈等;還有其它形式的繡球燈、船燈、塔兒燈、宮燈等。當(dāng)時宮燈的制作工藝為講究用紫檀木制骨架,制成四邊形和六邊形的宮燈造型,在每邊部位鑲嵌上玻璃,上面繪上山水、花鳥、人物故事等圖案,圖案上有燈謎,上下各挑角部位都雕有龍頭或獸頭等造型,在每個龍頭和獸頭的下面,要垂吊珠穗,燈里面安裝著能動的走馬燈,這種宮燈在制作工藝上十分精巧,造型美觀大方,文化內(nèi)涵深厚,耐人品味。是集知識性、觀賞性、娛樂性為一體的精品燈。
元宵鬧花燈的花燈發(fā)展
由于經(jīng)濟的繁榮,科學(xué)的發(fā)達,文化的進步,清徐地區(qū)的正月十五鬧花燈的聲勢,在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,規(guī)模宏大,花燈樣式繁多,聲、光、電現(xiàn)代化設(shè)備運用程度空前。從鄉(xiāng)村到城市,每家每戶每條大街小巷都是花燈薈萃,爭奇斗艷。特別是縣城正月十五的燈勢更為壯觀。從每家庭院到門口,從每棟樓房的陽臺玻璃護窗到每個生活小區(qū)的門前都自行掛著節(jié)日的“!弊譄簟ⅰ跋病弊譄、“春”字燈、串串燈和塑料管的流水五彩燈等各種各樣的燈。大街小巷、廣場公園都用萬盞彩燈編織于街市和雄偉壯觀的每座建筑物上。特別是文源路和湖東大街兩旁,機關(guān)單位的大樓、店鋪酒樓都用彩燈、串串燈、五彩流水塑料管兒燈妝點,入夜觀看,好似空中燈簾,俯視整個縣城,好似彩燈城,燈的世界,燈的海洋。此等燈景壯美輝煌。道路兩旁的每株樹,都用現(xiàn)代的串串燈、網(wǎng)網(wǎng)燈編織裝飾成樹燈,樹與樹之間,懸掛萬盞大紅紗燈相連接,兩條大街用大紅燈籠相連接,加之賞燈人群的互動,縱橫觀之,好似燈的河流在涌動。
元宵鬧花燈的傳承現(xiàn)狀
清溪鬧花燈對研究我國花燈的流變,是一個可貴的例證,有一定的歷史、文化價值。但由于種種原因,目前正面臨傳承的斷層,需采取有效措施加以保護。
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