關(guān)于中元節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗總結(jié)
為了紀(jì)念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的"盂蘭盆會(huì)"。在中國(guó),《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護(hù)譯出,因強(qiáng)調(diào)借由供養(yǎng)十方自恣僧,以報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩,乃至度脫七世父母的思想,與中國(guó)崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符,因此中國(guó)歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時(shí)代,始興盂蘭盆法會(huì),以報(bào)答父母祖先恩德。唐朝時(shí)期,法會(huì)活動(dòng)呈現(xiàn)興盛,官民共樂(lè)。到了宋朝的時(shí)候,儒、釋、道合流日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元,并將佛教的盂蘭盆會(huì)與道教"中元地官節(jié)"相結(jié)合,而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼,期使獲得地官赦罪,獲得解脫。
因此民間習(xí)俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼,與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)祖先鬼魂崇拜又融和在一起,變成"祭鬼",亦即為了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習(xí)慣不同,盂蘭盆法會(huì)以素食施食供養(yǎng)。 如中國(guó)大陸、香港、澳門(mén)與臺(tái)灣、新加坡等,中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日,不少人會(huì)在舊歷的'七月初一到七月卅日之間,擇日以酒肉、糖餅、水果,甚至全豬(閩南語(yǔ)俗稱(chēng)神豬)、全羊等祭品舉辦祭祀活動(dòng),以慰在人世間游玩的眾家鬼魂,并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者,甚至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間,請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)道士、藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之懸絲傀儡),以消弭死者亡魂的戾氣。
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