三月三歌會(huì)2017
三月三歌會(huì)-農(nóng)歷“三月三”是中國(guó)許多民族傳統(tǒng)的慶賀節(jié)日之一。下面是小編收集整理的三月三歌會(huì)2017，歡迎閱讀參考!!
三月三歌會(huì)來歷
農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。
關(guān)于歌圩節(jié)的來歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說。一說，古代有一對(duì)情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來表達(dá)相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛情，揭露財(cái)主們的罪惡，財(cái)主們對(duì)她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
歌圩節(jié)的這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍。附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識(shí)與否，都熱情接待。
一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌。
男女青年通過對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。
三月三歌節(jié)都有哪些活動(dòng)
“三月三”廟會(huì)
正所謂“三月三，盤古山”，所以農(nóng)歷三月初三是盤古山朝圣的日子。
盤古開天辟地是中華民族最古老的傳說之一。河南省駐馬店市泌陽(yáng)縣城南15公里處的盤古山，是傳說中盤古開天辟地、造化萬(wàn)物的地方。盤古開天辟地創(chuàng)造世界的神話流傳久遠(yuǎn)，據(jù)歷史資料顯示，泌陽(yáng)至少?gòu)哪媳背瘯r(shí)期就興起了盛大的拜祭活動(dòng)。每年農(nóng)歷三月初三的盤古廟會(huì)，都有數(shù)十萬(wàn)之眾從四面八方趕來，祭拜人根之祖---盤古、并藉此機(jī)會(huì)為親朋祈福。
自2003年以來，泌陽(yáng)縣大力弘揚(yáng)盤古文化，將這一傳統(tǒng)廟會(huì)打造成集文化、旅游、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、尋根拜祖、展示泌陽(yáng)形象為一體的盤古文化節(jié)，至今已連續(xù)舉辦了10屆。
在中國(guó)“盤古圣地”不在少數(shù)，而在河南省，唯有泌陽(yáng)縣盤古山被稱為“中國(guó)盤古圣地”，此盤古山不以山高而名，因?yàn)楸P古山主峰海拔也才459米，在群山之中可謂“嬌小”，但她卻在中原諸多名山秀峰中奪得“盤古圣地”之美名，自是有其不凡之處。
而盤古山山巔之上立有盤古神廟。 盤古廟始建于五代。傳言當(dāng)年盤古山上時(shí)有神光顯現(xiàn)，更有蜃樓仙境為鄉(xiāng)民官士親見。每奇景臨世不過半日即沒，其中有仙樓宮闕，井然杼比;麒麟、彩鳳、青鸞、仙鶴、白螭、神龍戲于其間;瓊草玉樹，遍地可見;靈果珍品，望而垂涎。仙人飛相來往于瑤宮紫闕，且有彩裳宮娥、童子相隨而行。仙氣氤氳，自在非凡。
其中有一大殿其勢(shì)最偉，殿前正門上有一青玉大匾，上書“盤古神殿”四大鏨金字跡，氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)非常。 殿外庭中有一高逾百丈的玉雕，周身不見半點(diǎn)瑕疵，通體瑩光潤(rùn)透，更不顯絲毫雕琢之工跡，純樸自然，渾然天成。此玉雕所繪乃一神人，但見此人，虬髯濃眉，金剛怒目，方口大耳，上身赤膊，肌肉虬結(jié)，下身槲葉圍裙，不失莊嚴(yán)。手執(zhí)一利刃巨斧，揮天斥地，懾泣鬼神，正是有開天辟地之功的盤古大神。
此事傳至京都，明告圣聽。帝命欽天監(jiān)卜占，告之乃神跡，瑞兆也。帝親身移駕，周車而至，恰逢蜃現(xiàn)。甚喜，凈身、齋戒、焚香，禱神祈天。望上達(dá)天聽，永保社稷。后，遣能匠巧工于山頂造殿立社，樹碑以傳。命僧道代帝世相守司，以求國(guó)安。
世傳盤古氏九月初九圣誕，三月初三升天。于是在每年陽(yáng)春三月花開農(nóng)閑時(shí)，行起廟會(huì)，以念盤古開天之功善。
值此之時(shí)，僧道凡夫，官宦平民，商賈小販，鴻儒白丁，盡皆云集于此�；蛘摰勒f法，或攀比奢華，或藉此營(yíng)生，或?qū)つ珘?mèng)筆，以生妙花。
三教九流，走卒藝人，不絕其間，山上山下，人煙阜盛。叫賣聲，討價(jià)聲，歡笑聲，吟哦聲，祈禱聲，誦經(jīng)聲，諸般聲語(yǔ)不絕于耳。山下車馬、云轎、簡(jiǎn)棚、華蓋，賃地而臥，占地而居。山道側(cè)徑有林蔭歇腳者，有烹茶煮茗者，有沽酒獨(dú)酌者，有行令聚飲者，有沾汗而行者，有搖扇拄竹者，有踴躍跳行者，有裙帶相幫者，有步履匆匆者，有駐足而望者，世間百態(tài)，不一而足。 山頂之上，噴火、變臉、變戲法兒、吞劍、碎石、耍刀、舞槍、打鞭、履纖、舞獅、舞龍、斗雞、戲猴等，更有燈謎、對(duì)聯(lián)、賦詩(shī)、作詞等文墨之巧，騷客鴻儒，盡來附足，一展才華。其中更是成全了不少才子佳人之良緣!
碧玉名媛，自是鐘愛一些小巧精奇的物什，珠釵、發(fā)卡、玉佩、束發(fā)絲結(jié)、開光護(hù)符，必不會(huì)少。
各地之風(fēng)味小吃、冷飲、布偶、紙鳶、木質(zhì)刀劍、竹簫短哨，皆為垂髫小兒之最好。
又有外地客商攜錦帛、霧茗、書畫、美玉，藉此易物，換取黃白。 不少善男信女?dāng)y家中眷屬，虔誠(chéng)朝拜，以求多福。
總之，盤古廟會(huì)乃一年一度之盛會(huì)，不往則定當(dāng)抱憾遺恨終生!
2005年12月4日，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)正式命名河南省泌陽(yáng)縣為“中國(guó)盤古圣地”。
“三月三”廟會(huì)也是江都古鎮(zhèn)仙女廟的傳統(tǒng)“節(jié)目”。
農(nóng)歷三月初三，正值“杜鵑竹里鳴，梅花落滿道”的時(shí)節(jié)，這一天，當(dāng)街西斑帶河上一彎纖細(xì)的月牙兒悄悄落下，鎮(zhèn)東那株蒼老的榆樹梢上慢慢地透出一抹紅暈，此時(shí)，小鎮(zhèn)此起彼落地響起歡快的爆竹聲，整個(gè)小鎮(zhèn)開始沸騰地?zé)狒[起來。
太陽(yáng)漸漸升起，居高臨下觀望：身著吉服的人群，像彩蝶游移，從四面八方向鎮(zhèn)上匯攏，繼而如春潮般地涌向廟場(chǎng)。大街小巷，爆竹紛飛，鑼鼓喧鬧，到處是節(jié)日的歡聲……
據(jù)說，此會(huì)始于漢代。相傳西漢末年，王莽造反，天下大亂，三月初三，漢高祖第九代孫劉秀被王莽追逃到仙女廟(當(dāng)時(shí)稱蔡家莊)一帶，為一漁夫所救。后來，莊民感念劉秀的福澤，特建一金龍王廟(鄉(xiāng)民以為皇帝是金龍化身)，以后每年三月三，都有四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的村民前來燒香朝拜，漸而演化成廟會(huì)。也有人說這“三月三”與農(nóng)事有關(guān)。農(nóng)忙開始，鄉(xiāng)民總是祈求風(fēng)調(diào)雨順，所以，這一天先祭奠一下龍王，以求一年五谷豐登。此說，似更可信些。
傳說總歸是傳說，對(duì)于身居鄉(xiāng)間，辛苦的人們來說，這一年一度的“三月三”廟會(huì)的來源并不重要，但這一自?shī)市缘墓?jié)日倒是令人向往。廟會(huì)那天，鎮(zhèn)上的居民要事先邀請(qǐng)外地的親友赴廟會(huì)。于是方圓數(shù)十里的男女老少云集鎮(zhèn)上，甚至揚(yáng)州、南京一帶的人，也有乘車趕來的，那場(chǎng)面煞是壯觀。
這一日，龍王廟人山人海，水泄不通。廟場(chǎng)四周，商販云集，各種小吃遍布街中，諸種土產(chǎn)雜陳其間。耍猴的，舞刀槍玩棍棒的，打蓮花落唱道情的……吆喝聲、叫賣聲、鑼鼓聲，還有孩子手里的小嗽叭、哨子的聲音，混合成一片，二三里外也聽得見。廟前有一處平地，但見香客摩肩接踵，面容虔誠(chéng)，燒香的、燒紙錠的，火光熊熊，濃煙升騰。廟堂內(nèi)燈燭輝煌，香煙繚繞，鐘馨聒耳，一片伽藍(lán)香氣。
行香開始，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍起程了。只聽鑼鼓喧天，鞭炮震響。“馬匹”(充神馬的人)赤著上身，穿紅褲，臉涂花紋，口中橫銜一枝長(zhǎng)鐵簽(代馬嚼口)，手執(zhí)四五尺長(zhǎng)的鐵棍，在神前跪拜踴躍，揮舞開道。其后是香火隊(duì)，信徒們背著香袋，手執(zhí)香火，排成4 行，徐徐而行。只見煙霧繚繞，縹緲彌漫，如入仙境一般。緊隨香火隊(duì)之后是鼓樂隊(duì)，樂師身穿青衫，腰束黃帶，手執(zhí)鼓、拔、笙、簫、弦子、二胡等樂器，演奏樂曲。接下來，是人數(shù)最多的化妝的歌舞隊(duì)，各種歌舞爭(zhēng)奇斗勝，美不勝收。
耍木頭人戲的則靠一根扁擔(dān)，扛著一個(gè)小臺(tái)子，周圍有布擋，上面掛有一排排尺把長(zhǎng)的小木偶，臺(tái)前掛有一個(gè)小布簾，藝人在布擋下面一手牽引線，一手敲大鑼，嘴里唱著臺(tái)詞，臺(tái)上的小木偶就繪聲繪色地表演起來，什么《豬八戒招親》、《孫悟空三打白骨精》……集生、旦、凈、末、丑和文場(chǎng)、武場(chǎng)于一身，其景令人陶醉。
走在行香隊(duì)伍最后的，是那些逢大難不死的劫后余生者，他們身穿大紅囚衣，口里喃喃念語(yǔ)，三步一跪，五步一叩，感謝神明恩寵，祈禱保佑平安。行香隊(duì)伍吹吹打打，熱熱鬧鬧，行一程停一陣，停一陣行一程，緩緩地繞鎮(zhèn)一周后再折回龍王廟，這時(shí)已是紅日偏西……
“三月三”是廟會(huì)也是集場(chǎng)，十里方圓，處處是貨攤，吃、穿、用、耍，琳瑯滿目，五彩繽紛。從正月起，外地商賈和手工業(yè)者，即分水陸兩路，或肩挑驢馱，或推車乘船，從四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)涌向仙女廟，其中有土特產(chǎn)品、農(nóng)副產(chǎn)品、農(nóng)具和一些小商品。
最多的是“窯貨”和“水鮮”，窯貨即宜興一帶的大缸、砂鍋、綠甕、鍋碗瓢盆等，水鮮則是寶應(yīng)一帶的藕、荸薺，所以“三月三”的江都集又稱為窯貨集和水鮮集。而通州大布，本地的家機(jī)布，也倍受歡迎。趕集的人幾乎個(gè)個(gè)都拿著購(gòu)來的`物件，尤其是農(nóng)民，扛著買來的嶄新農(nóng)具，眉飛色舞，喜氣洋洋。
“三月三”龍王廟會(huì)，隨著歲月的流逝已成為歷史，取而代之的是人們精心組織、規(guī)模盛大的“三月三”新廟會(huì)。其時(shí)，南京的、蘇州的、上海的、揚(yáng)州的、江都本縣的商賈、群眾云集江都鎮(zhèn)十幾條大街上，有來賣貨的，有來買物的，有來看熱鬧的，有來采風(fēng)的，還有來談對(duì)象相親的，真是萬(wàn)頭攢動(dòng)，車水馬龍，熱鬧非凡，前后延續(xù)三天。
集市上各種貨物應(yīng)有盡有，入口的糧油、糕點(diǎn)、水果、土產(chǎn);穿著的裙衫、衣褲;農(nóng)用的，抽水機(jī)，拖拉機(jī)、化肥、農(nóng)藥;家用的，家具、炊具、電器、化妝品……不怕買不到，只怕想不到，五花八門貨，樣樣能買到。
入夜，節(jié)日的江都鎮(zhèn)別是一番風(fēng)景。所有的文化場(chǎng)所燈彩通明，鑼鼓喧天，茶座、劇場(chǎng)、舞場(chǎng)、溜冰場(chǎng)、游樂場(chǎng)、公園到處是;揚(yáng)劇、淮劇、黃梅戲，有名的劇團(tuán)、紅的角兒紛紛登臺(tái)，聯(lián)袂演出。
這些文化娛樂場(chǎng)所已成為人們交流信息、洽談生意、聯(lián)系感情的好地方�？梢哉f每次廟會(huì)都使江都人開拓了眼界，都使江都人結(jié)交了朋友，都使江都這個(gè)千年古鎮(zhèn)名聲遠(yuǎn)播。
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