正月十五鬧花燈習(xí)俗由來(lái)
農(nóng)歷正月十五夜，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的慶典元宵節(jié)，俗稱又叫“燈節(jié)”，下面和小編一起來(lái)看正月十五鬧花燈習(xí)俗由來(lái)，希望有所幫助！
正月十五鬧花燈習(xí)俗由來(lái)
鬧花燈的習(xí)俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。
“天天打豬草，夜夜鬧花燈”�！皷|也是燈，西也是燈，南也是燈來(lái)北也是燈”，這是傳統(tǒng)黃梅戲《夫妻觀燈》里的唱詞。幾位參加“游黃山，看黃梅”雅稱“二黃”旅游活動(dòng)的西方游客聽罷興起，便決意再來(lái)一次“中國(guó)元宵觀燈游”，這才驚嘆：“中國(guó)正月十五燈節(jié)比咱的狂歡節(jié)還要熱鬧”!于是興趣倍增，刨根問底探元宵。
中國(guó)人把正月十五稱為“元宵節(jié)”是頗為考究的，這里的“元”指的是農(nóng)歷正月十五正好是上元之日，這里的“宵”指的是宵夜，“元宵節(jié)”便被嚴(yán)格界定為農(nóng)歷正月十五夜間的節(jié)日了，張燈、舞燈、觀燈、賞燈以及一切與燈有關(guān)的民俗文化娛樂活動(dòng)也便成了它特定的節(jié)目?jī)?nèi)容。
元宵節(jié)的由來(lái)，雖可遠(yuǎn)溯西漢時(shí)期，然而最為盛行時(shí)卻要數(shù)唐代了。從《太平御覽》中“正月十五日，漢家祀太乙，以昏時(shí)到明”的記載來(lái)看，元宵節(jié)是古代皇帝“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”宗教禮法演變而來(lái)的節(jié)日，是佛教習(xí)俗和道教傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物。正式為其命名并詔令每年此日舉國(guó)張燈慶賀的，是漢文帝劉恒，到漢武帝時(shí)，元宵節(jié)則被列為全國(guó)重大節(jié)日了，從此代代相襲至今。
元宵節(jié)彩燈地方特色濃郁，各地均有“拳頭產(chǎn)品”，諸如：北京的宮燈、上海的龍燈、廣東的走馬燈、浙江的硤石燈、哈爾濱的冰燈、四川的自貢燈等，都是蜚聲古今享譽(yù)燈壇的。彩燈樣式更是五花八門各顯異彩，諸如：花卉燈、動(dòng)物燈、人物燈、建筑燈、風(fēng)景燈、塔燈、宮燈、龍燈等，多以篾制燈架，以彩紙糊裱、手工書畫精繪而成，內(nèi)點(diǎn)蠟燭成為光源。近幾年隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們自?shī)首詷芬庾R(shí)的增強(qiáng)，已經(jīng)推陳出新，增添了鋼筋鐵骨燈架、微型馬達(dá)、微型電腦、新式電聲光源入燈的現(xiàn)代化彩燈新品種了。如：能搖頭擺尾招手致意并用幾國(guó)語(yǔ)言向觀眾問候的恐龍燈和能夠展示火箭發(fā)射、飛天、回收整個(gè)過程的火箭燈，使元宵燈彩賦予了強(qiáng)烈的時(shí)代特色。如今的元宵彩燈不僅是民間燈彩藝人彩扎、糊裱、剪紙、編結(jié)、刺繡、雕刻諸工藝與智慧的集中展現(xiàn)，它還是現(xiàn)代科技之光在燈彩上的折射。
“不夜城中陸地蓮，小梅出破月初圓，新年第一佳時(shí)節(jié)，誰(shuí)肯如翁閉戶眠�！闭率弭[花燈因其“一片光明”的寓意和“喜氣洋洋”的氣氛而被稱作良辰美景，無(wú)論男女老少都會(huì)成群結(jié)隊(duì)徜徉燈市去領(lǐng)略“樓臺(tái)上下火照火，車馬往來(lái)人看人”的節(jié)日氛圍。有燈謎讓你競(jìng)猜，于賞燈中射虎添趣;有龍燈繞你狂舞，于翻飛中春心萌動(dòng);有燈展讓你投票，于評(píng)選中盡展風(fēng)流;有湯圓讓你飽嘗，于賽吃中捧腹狂歡……正是：“正月十五鬧花燈，街衢斷煞夜歸人”了。
如此良辰美景，當(dāng)然會(huì)令古今文人墨客詩(shī)興大發(fā)的，略翻詩(shī)史便可發(fā)現(xiàn)許多膾炙人口的名句居然就是元宵燈節(jié)的產(chǎn)物，諸如：“東風(fēng)夜放花千樹”、“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”、“一刻千金，欲買良宵無(wú)價(jià)”、“月到柳梢頭，人約黃昏后”等等，俯拾皆是。若以出新而論，愚以為清代單可惠的這首《張燈曲》當(dāng)推上乘：“上元張燈奪月彩，古時(shí)嫦娥應(yīng)好在。手攀桂樹看人間，春燈萬(wàn)點(diǎn)春如海。衣香人影何紛紛，車如流水馬游龍。百戲魚龍爭(zhēng)變幻，千家樓閣高玲瓏”。詩(shī)人的高明之處就在于他向世界昭示了這么一個(gè)感覺——要狀述、描摹中國(guó)正月十五鬧花燈的盛況，非得登上月球居高俯看不可。這么說來(lái)，那些把中國(guó)元宵燈節(jié)比作西方狂歡節(jié)的外國(guó)游客，倒真有點(diǎn)“旁觀者清”的況味�，F(xiàn)在，元宵節(jié)已列入中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，確實(shí)更值得狂歡了。
中國(guó)元宵節(jié)習(xí)俗
1.吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中國(guó)由來(lái)己久的習(xí)俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團(tuán)團(tuán)圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語(yǔ)有句話叫和氣生財(cái)。家庭的和睦以及家人的團(tuán)圓對(duì)于一個(gè)完整的家庭來(lái)講是多么重要的因素。因此，在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵”。
2.“送花燈”
“送花燈”簡(jiǎn)稱為“送燈”，其實(shí)質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆。因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音，表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
3.耍龍燈
龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。
4.舞獅子
舞獅，又稱“獅子舞”“獅燈”“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中國(guó)人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。
5.猜燈謎
每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。唐宋時(shí)燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。
6.踩高蹺
高蹺會(huì)一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們?cè)诒姸嗟拿耖g花會(huì)中，今年掛個(gè)號(hào)。正月十五正式上街，一直到十八方告結(jié)束。
7.祭門、祭戶
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
8.走百病
“走百病”，也叫游百病、散百病、烤百病、走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過，認(rèn)為這樣能祛病延年。
簡(jiǎn)介
元宵節(jié)是一年中燈火最旺的時(shí)節(jié)，可算得上是“火樹銀花不夜天”了。山西民間的燈火，自然也不例外。當(dāng)然，這里要把燈與火區(qū)分開來(lái)。燈，是鬧花燈；火，是放煙火。
傳說
正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以，也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”，在山西的縣城一級(jí)城廓甚至鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，這些居民集中地，繁華熱鬧區(qū)，在正月十五到來(lái)之前，滿街掛滿燈籠，到處花團(tuán)錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達(dá)到高潮。正月十五的“觀燈”已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動(dòng)。
在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。
正月十五鬧花燈，在民間有很多有趣的傳說：在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人，人們便組織起來(lái)打，有一只神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g，意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，便傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，將人畜和財(cái)物通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心讓百姓無(wú)辜受難，便冒著生命危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這件事告訴了人們。眾人聽后，嚇得不知如何是好。當(dāng)時(shí)，有個(gè)老人想出個(gè)法子：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家在門前掛起紅燈，燃放爆竹、煙火。天帝就會(huì)以為人們都被燒死了�！贝蠹衣犃硕键c(diǎn)頭稱好，便分頭準(zhǔn)備。到了正月十五這一天晚上，天兵往凡界一看，發(fā)覺人間一片火光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了，天帝聽后，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命和財(cái)產(chǎn)。為感激天帝之女的善心，為紀(jì)念這個(gè)事件，從此每年的正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結(jié)彩，點(diǎn)煙火，放爆竹，來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
文化
太谷
太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的，人們編成動(dòng)聽的民間諺語(yǔ)一直流傳到今：“南莊的火、太谷的燈、徐溝的鐵棍愛煞人”。
太谷的燈，因何出名？這是因?yàn)闅v史上的太谷縣城，三百多年來(lái)，商業(yè)逐漸繁榮，到清代道光、咸豐年間，更是太谷縣城商業(yè)走向興旺的時(shí)代，曾獲得“小北京”的美稱。當(dāng)時(shí)票號(hào)興盛，譽(yù)滿華夏。太谷城內(nèi)，沿街接巷，七百余家商號(hào)林立，大商富賈在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)之余，在文化習(xí)俗上也極力仿效蘇州、杭州、揚(yáng)州的風(fēng)尚。燈節(jié)的興起與發(fā)展是在這種情況下形成的。許多品種、花樣的彩燈，也隨著貿(mào)易的發(fā)達(dá)不斷從外地引進(jìn)。相傳，“宮燈”和“龍燈”就是客商自廣東引進(jìn)來(lái)的。至于大量的彩燈，則是仿效揚(yáng)州。這種學(xué)習(xí)引進(jìn)的后面，又有當(dāng)?shù)厝罕姷膭?chuàng)新，使太谷的燈節(jié)很快異軍突起而稱冠于三晉了。
太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名，讓人愛不釋手。清代康熙年間，有紙燈、紗燈、羊角燈、繡球燈、緞繡燈。清道光年間，引進(jìn)宮燈。這些宮燈，大都以紫檀木、核桃木做成，凡是這種木制的精品，立架都雕有龍頭，口內(nèi)含有寶珠，或八角、或六角，環(huán)飾流蘇，刻工考究，形狀大方而高雅。在這燈的'橫面上，有書法，有繪畫，色彩繽紛，頗為誘人。
在花燈節(jié)之夜，還可看到懸于街頭的植物燈、禽獸燈、商標(biāo)燈、字謎燈種種，吸引人們來(lái)觀賞。
太谷的燈，每逢正月十五、十六、十七三日，太谷城內(nèi)，沿街鋪面，大院小戶，寺觀茅庵，無(wú)不張燈結(jié)彩，絢麗悅目，天上人間，燈月交輝。觀燈人如河流，似海潮，摩肩接踵，通宵達(dá)旦。有些猜燈謎活動(dòng)，耗時(shí)更長(zhǎng)。時(shí)至夜深，仍有民樂奏起，把燈節(jié)的氣氛推向了高潮。這樣的燈節(jié)，在山西自然不獨(dú)太谷縣城有，在全省各縣，大抵都要觀燈度過燈節(jié)的。在一些較大的村鎮(zhèn)，也有掛燈此舉，這才有了“觀燈”之說。在山西的其它縣城和省城，也有山燈會(huì)、提燈會(huì)、賽燈會(huì)的做法，各地也都有他們的高招。
觀燈，是“上元節(jié)”中最有趣味性，最包含文化色彩的一項(xiàng)活動(dòng)，在全省各地的城、鄉(xiāng)、集、鎮(zhèn)里，仍然盛況不衰。
清徐
“正月里來(lái)正月正，正月十五鬧花燈，花燈黃，花燈紅，
清徐鬧花燈雪打花燈好年景�！边@首流傳在清徐當(dāng)?shù)氐拿耖g歌謠，相傳已久。反映了正月十五鬧花燈的壯觀情景。
正月十五元宵節(jié)，又稱“燈節(jié)”。自古到今，每逢正月十五，家家戶戶張燈結(jié)彩，普天同慶已成民間習(xí)俗。大紅燈籠懸掛于門庭，除了節(jié)日期間照明之外，還能增添節(jié)日氣氛，主要是有祭祀的說法。
正月十五鬧花燈，猜燈謎，清徐和全國(guó)各地一樣,也十分熱鬧。當(dāng)?shù)匕傩沼小靶〕跻�，大十五”之說。這種說法充分說明正月十五元宵節(jié)在全年來(lái)講，也是最為重要而熱鬧的節(jié)日。因?yàn)槲覀儦v來(lái)是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，一年之中較為農(nóng)閑的日子是“冬三個(gè)月”，元宵節(jié)過后，新春將到，萬(wàn)物復(fù)蘇，冬閑已去，備耕勞作將要開始，所以元宵節(jié)人們要放火，要盡情地玩耍，趕走一年的疲憊。所以要?dú)g快地觀燈、猜謎語(yǔ)、鬧社火。同時(shí)體現(xiàn)了人們祈求在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的希望，并用歡樂的心情與喜慶的鑼鼓，在吉祥的氣氛中，迎接豐收年景的到來(lái)。
地域特色
過去，正月十五鬧花燈，清徐地面最為集中的地方是清源城、徐溝城、孟封鎮(zhèn)、東于鎮(zhèn)等大的集鎮(zhèn)。還有一些較大的村莊，如王答村、大常村、柳杜村、高白村等也較為熱鬧。周圍鄉(xiāng)村的人們都要攜帶家人和孩子，乘夜提著自制的燈籠，三五成群地去觀燈，猜謎語(yǔ)，鬧社火，愉快地歡度喜慶的燈節(jié)。特別是青年男女更是畢生難忘之日，在封建社會(huì)，婦女大門不出二門不邁，再加上男女授受不親的種種封建禮教的束縛，極少有機(jī)會(huì)相互見面。而元宵節(jié)為情竇初開的男女青年提供了相會(huì)之機(jī)，燈市的一隅，目光相接的一剎，他們心中想著是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的思念。在歷史上流傳著不少元宵節(jié)觀燈的故事。相傳宋代有一對(duì)年青夫婦在元宵觀燈時(shí)走散，恰逢宋徽宗觀燈賜酒，婦人急于尋找夫君，亦隨手端起了皇帝的御酒杯，并吟詞一首：“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門，貪看鶴陣笙歌舞，不覺鴛鴦失卻群。天漸晚，感皇恩，傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責(zé)，竊取酒杯作證明。”風(fēng)流皇帝聽后，高興地將金杯賞給了這位婦女，并留下一段元宵觀燈佳話。
花燈造型
在清代以前，清徐地區(qū)的元宵燈節(jié)所展示的燈籠，主要是用高梁桿和竹子來(lái)制作燈的骨架，用各色紙張糊裱燈罩。燈的造型大體有龍燈、魚燈、鶴燈、蓮花燈、繡球燈、船燈等樣式。到明末清初，晉商逐漸興盛，票號(hào)店鋪遍布塞外和大江南北。商業(yè)文化的發(fā)展，促進(jìn)了燈文化的繁榮。宮廷里的“宮燈”，南方的“紗燈”、“塞外的鐵絲燈籠”不斷傳到本地，使當(dāng)?shù)氐闹茻艄に嚭蜔麸椀钠贩N，有了很大的發(fā)展與提高。除用傳統(tǒng)的高梁桿、竹子和紙制的燈籠外，并有了用木制鐵絲編制的燈架、玻璃和紗布來(lái)做燈罩，并在玻璃和紗布上彩色描繪出各種民間傳說的故事和戲劇故事。如“八仙過�！薄ⅰ叭阆路病�、“桃園結(jié)義”、“水泊梁山”、“西游記”、“楊家將”和“花鳥”、“山水”等圖案，趣味橫生。當(dāng)時(shí)的燈籠，從內(nèi)容、形式和制作工藝都有了很大的提高。從形式上有模擬動(dòng)物的燈籠：龍燈、鳳燈、魚燈、蝦燈、仙鶴燈、十二生肖燈、獅子燈、特別有趣的跑馬燈（也稱走馬燈、轉(zhuǎn)燈）等；有模擬花卉的燈籠：荷花燈、花籃燈、菊花燈、牡丹燈等；還有其它形式的繡球燈、船燈、塔兒燈、宮燈等。當(dāng)時(shí)宮燈的制作工藝為講究用紫檀木制骨架，制成四邊形和六邊形的宮燈造型，在每邊部位鑲嵌上玻璃，上面繪上山水、花鳥、人物故事等圖案，圖案上有燈謎，上下各挑角部位都雕有龍頭或獸頭等造型，在每個(gè)龍頭和獸頭的下面，要垂吊珠穗，燈里面安裝著能動(dòng)的走馬燈，這種宮燈在制作工藝上十分精巧，造型美觀大方，文化內(nèi)涵深厚，耐人品味。是集知識(shí)性、觀賞性、娛樂性為一體的精品燈。
花燈發(fā)展
由于經(jīng)濟(jì)的繁榮，科學(xué)的發(fā)達(dá)，文化的進(jìn)步，清徐地區(qū)的正月十五鬧花燈的聲勢(shì)，在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，規(guī)模宏大，花燈樣式繁多，聲、光、電現(xiàn)代化設(shè)備運(yùn)用程度空前。從鄉(xiāng)村到城市，每家每戶每條大街小巷都是花燈薈萃，爭(zhēng)奇斗艷。特別是縣城正月十五的燈勢(shì)更為壯觀。從每家庭院到門口，從每棟樓房的陽(yáng)臺(tái)玻璃護(hù)窗到每個(gè)生活小區(qū)的門前都自行掛著節(jié)日的“�！弊譄�、“喜”字燈、“春”字燈、串串燈和塑料管的流水五彩燈等各種各樣的燈。大街小巷、廣場(chǎng)公園都用萬(wàn)盞彩燈編織于街市和雄偉壯觀的每座建筑物上。特別是文源路和湖東大街兩旁，機(jī)關(guān)單位的大樓、店鋪酒樓都用彩燈、串串燈、五彩流水塑料管兒燈妝點(diǎn)，入夜觀看，好似空中燈簾，俯視整個(gè)縣城，好似彩燈城，燈的世界，燈的海洋。此等燈景壯美輝煌。道路兩旁的每株樹，都用現(xiàn)代的串串燈、網(wǎng)網(wǎng)燈編織裝飾成樹燈，樹與樹之間，懸掛萬(wàn)盞大紅紗燈相連接，兩條大街用大紅燈籠相連接，加之賞燈人群的互動(dòng)，縱橫觀之，好似燈的河流在涌動(dòng)。
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