2017年春節(jié)元宵節(jié)文化廟會

　　2017年元宵節(jié)廟會即將開啟，下面是中國人才小編給大家整理提供的元宵節(jié)文化廟會，快來隨小編看看吧。

　　2017年春節(jié)元宵節(jié)文化廟會

　　賽罕區(qū)春節(jié)、元宵節(jié)文化活動等你來參加

　　24日，記者從賽罕區(qū)文體廣電局了解到，2017年賽罕區(qū)春節(jié)、元宵節(jié)文化活動從1月9日開始，一直延續(xù)到2月底結束，文化活動異彩紛呈，為首府市民奉上一份歡樂、祥和、喜慶的文化大餐。

　　第一篇章是金雞鬧春之街景、節(jié)點亮化。第二篇章是歡歌笑語之文娛活動。包括：經(jīng)典電影展映活動，時間為1月9日至2月底，地點在轄區(qū)各行政村、濱河體育公園、金地廣場等，內(nèi)容有經(jīng)典老電影、愛國主義電影、科教片等放映活動。

　　冰雪嘉年華活動，時間是1月10日至2月底，地點在賽罕區(qū)全民健身綜合運動場(寶全農(nóng)貿(mào)市場北面)，內(nèi)容有冰上游樂、冰上運動、冰上娛樂、冰上碰碰車、冰上自行車等特色活動。

　　2017年“深入生活、扎根人民”書畫展覽，時間為1月24日至2月13日，地點在賽罕區(qū)文化館，內(nèi)容有書畫展覽。

　　2017年慶新春文藝大聯(lián)歡，時間為2月4日至2月11日(正月初八至正月十五)，地點在金地廣場，內(nèi)容為文藝演出。

　　2017年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講座及傳承人頒證儀式，時間為2月22日，地點在賽罕區(qū)市民中心402室，內(nèi)容為民俗講座、傳承人頒證儀式。

　　參加呼和浩特市2017年春節(jié)、元宵節(jié)文化廟會，時間為2月4日至2月11日，地點在大召廣場，內(nèi)容有銀家泥塑、賽罕窗花進行非遺項目展示。

　　圖書系列活動有：“新書推薦讀書沙龍”，時間為1月8日至2月28日，地點在賽罕區(qū)圖書館，內(nèi)容涵蓋新書推薦、讀者沙龍、讀者交流等活動，讓圖書館成為廣大讀者的精神客廳。“數(shù)字文化資源進社區(qū)”，時間為2月12日，內(nèi)容是利用文化共享工程資源為社區(qū)居民播放傳統(tǒng)文化知識，戲曲、養(yǎng)生等廣大群眾喜聞樂見的節(jié)目內(nèi)容，送文化年貨到百姓身邊，使廣大群眾度過一個歡樂，和諧、祥和的元宵節(jié)。“文化共享工程進美麗鄉(xiāng)村”時間為2月16日，地點在巴彥鎮(zhèn)騰家營村，內(nèi)容是利用文化共享工程資源，送文化、送科技、送知識到鄉(xiāng)村，豐富農(nóng)民群眾農(nóng)閑精神文化生活。

　　春節(jié)期間全市嚴禁銷售點放孔明燈

　　日前，市政府發(fā)布了關于嚴禁銷售點放孔明燈、限制點旺火、燃放煙花爆竹的通告。

　　通告要求，從2017年1月21日至2017年2月13日，嚴禁在全市范圍內(nèi)銷售和點放孔明燈。嚴禁在建成區(qū)(哈拉更溝以西、西二環(huán)以東、大黑河以北、110國道以南)范圍內(nèi)點旺火。嚴禁在建成區(qū)以外的易燃易爆場所周圍和可燃物堆垛附近點旺火。嚴禁在黨政機關、廣播、電視、電信等重點保衛(wèi)單位，學校、醫(yī)院、賓館、飯店、商場、車站、公共娛樂場所等人員密集場所，易燃易爆場所，重要倉庫和堆垛周邊，有外墻保溫材料的在建建筑物周邊，全市文物保護單位周邊，油氣罐、站等易燃易爆危險品儲存場所周邊，輸變電設施安全保護區(qū)，交通要道、十字路口和其他消防安全重點單位周邊燃放煙花爆竹。同時，對違反通告要求，造成火災事故的單位和個人，市公安消防部門將依據(jù)《中華人民共和國消防法》予以處罰;構成犯罪的，移送司法機關依法追究刑事責任。

　　呼和浩特市推出春節(jié)期間特色旅游線路

　　呼和浩特市作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，已成為自治區(qū)最大的游客集散中心，也是自治區(qū)旅游設施最完備、功能最齊全、交通最便捷的城市，現(xiàn)已開通國內(nèi)外航線144條，其中國際航線4條、地區(qū)航線4條，通航城市58個。冬季來呼和浩特市，游客可以選擇滑雪、冰雪溫泉、觀賞雪雕、參加冰雪嘉年華及各類雪地、冰上娛樂項目，還可以賞燈、逛廟會，觀看抬腦閣、踩高蹺、捏面人等民間藝人的絕活，參加大召、席力圖召的佛事活動，感受召廟文化的魅力。我市冬季旅游異彩紛呈，在春節(jié)期間，呼和浩特市旅游局為來呼游客及市民推薦了幾條特色鮮明的冬季旅游線路供大家出游選擇。同時呼市旅游局春節(jié)期間24小時值班接受旅游投訴，投訴電話4608315。

　　附：廟會起源

　　廟會上的傳統(tǒng)婚禮廟會是我國傳統(tǒng)的節(jié)日形式，反映民眾心理和習慣。它的淵源，可以一直上溯到古老的社祭。

　　周代，王為群姓立社，稱為太社，自為立社，稱為王社。諸侯為百姓立社，稱為國社，自為立社，稱為侯社。百姓二十五家為里，里各立社，稱為民社或里社。而社神是土地神，為民社的精神支柱，民眾向社神祈求風調(diào)雨順，就要進行社祭。

　　社祭時要有舞樂�！吨芏Y•春官》：“若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣;若樂八變，則地示(同祗，土地神)皆出，可得而禮矣;若樂九變，則人鬼可得而禮矣。”可見，自古以來，祭神時總少不了舞蹈、音樂。這對后世廟會上祭神、娛神以至娛人的活動無疑是有深刻的影響。所以社祭是中國廟會產(chǎn)生的`主源。

　　其次，因廟會的聚眾作用，故廟會又稱“廟市”。傳說黃帝時代“日中為市”。《左傳•僖公三十三年》記載：“鄭商人弦高將市于周。”有人推測春秋時期已有“廟市”，至少在南北朝時期，寺廟與市場已經(jīng)發(fā)生聯(lián)系。雖然這時的寺廟與市場的關系還不密切，其發(fā)韌之功殊無爭議。

　　東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩(wěn)了腳跟。而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動。如圣誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內(nèi)容，

　　如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。北魏時佛教盛行的“行像”活動就是如此。

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