2016年浴佛節(jié)是哪天
2016年浴佛節(jié)于公歷(陽歷)2015年5月14日，農歷(陰歷)2016年四月初八，星期六。干支為：丙申猴年 癸巳月 丙申日。
【宜】納采、嫁娶、裁衣、理發(fā)、出行
【忌】伐木、安葬、安床、祭祀、祈福
浴佛節(jié)的來歷
紀念佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生的佛教儀式節(jié)日。又稱佛誕節(jié)。是從求福滅罪的一種宗教要求傳衍而來。中國東漢時僅限于寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。浴佛時間在史籍中有不同記載。蒙古族、藏族地區(qū)以四月十五日為佛誕日，即佛成道日、佛涅盤日，故在這天舉行浴佛儀式。漢族地區(qū)佛教在北朝時多在四月八日舉行，后不斷變更、發(fā)展，北方改在十二月八日(臘八節(jié))舉行，南方則仍為四月八日舉行，相沿至今(俗稱“四月八”)。傣族的潑水節(jié)在傣歷六月(夏歷四月)舉行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，就帶有浴佛的性質。
浴佛節(jié)的習俗
浴佛
相傳農歷四月八日為釋迎牟尼的生日，此日僧尼皆香花燈燭，將銅佛放于水中，進行浴佛，普羅大眾則爭舍財錢、放生、求子，祈求佛祖保佑，各地佛寺舉行佛誕進香。
齋會
齋會，又名吃齋會、善會。由寺廟僧人召集，請善男信女在農歷四月八日赴會，念佛經、吃齋，因為與會者要吃飯，須交“會印錢”。飯菜有面條、蔬菜和酒等。還有一種烏飯，方法是以烏菜水泡米，蒸出后為烏米飯。這種食品本是敬佛供品，后來演化為浴佛節(jié)的飲食。在浴佛節(jié)期間，人們還要討浴佛水，以得佛祖庇佑。
放生
佛教主張不殺生，在浴佛節(jié)期間有放生的習俗。放生來源早在宋代已有記載�！段淞峙f事》中說：“四月八日為佛誕日，諸寺院各有浴佛會，僧尼輩競以小盆貯銅像，浸以糖水，覆以花棚，饒錢交迎，編往邸第富室，以小構澆灌，在求施利。是日西湖作放生會，舟揖甚盛飛略如春時小舟，競買龜魚螺蚌放生。”古代有承美放生傳說，民間有玳瑁放生等。放生習俗一直流傳至今。
結緣
結緣是以施舍的形式，祈求締結世之緣。是浴佛節(jié)對于男女來說很重要的一個活動。何謂“舍豆結緣”?因佛祖認為人與人之間的`相識是前世就已結下緣分，俗語就有“有緣千里來相會”之說。又因黃豆是圓的，圓與緣諧音就以圓結緣。民間有舍豆結緣，寺院、宮廷也不例外。宮中要煮青豆，分賜宮女內監(jiān)及內廷大臣，稱做 “吃緣豆”。
求子
人們總想把自己的愿望借助特別的日子，乞求它的實現(xiàn)，在浴佛節(jié)向觀音求子，就是一個突出的例子。山東聊城地區(qū)有觀音廟，神案前擺著許多小泥娃，都是清一色的男孩，或坐、或爬、或舞。四月八日這天，不育婦女多去拜觀音和送生娘娘，討一個泥娃娃，以紅線繩套住脖子，號稱拴娃娃，甚至還有的以水服下，認為這樣能懷孕生子。泰山除供碧霞元君外，還盛行押子，即在樹上押一石，拴紅線，以求吉利得子�！都制嫠渍劇分姓f：“吉地白山四月二十四日開廟會，求嗣者詣觀音閣，于蓮花座下竊取紙糊童子一，歸家后置褥底，俗謂夢能可操勝券。”
拜藥王
此外，在浴佛節(jié)前后，還有一些其他宗教活動，如慶祝菖蒲生日，農歷四月十八解災，以儺驅疫，請符治病，偶像治病等等。人們也積極崇拜藥王，祭祀華佗、孫思邈。因受道教影響，也拜感應藥圣真人，流行神撿藥，進行采藥活動。這些活動不是偶然的，因為中國從遠古時代起就流行巫醫(yī)，后來中醫(yī)、中藥有很大發(fā)展，出現(xiàn)不少名醫(yī)，除上述者外，還有扁鵲、李時珍等。中醫(yī)是解除民間疾病的重要手段，而拜神求佛者，多半是為了解除疾病，所以廟會上也有不少賣藥、治病者，患疾病看不好者，就習慣祭拜中醫(yī)的祖師爺——藥王、醫(yī)圣。
行像
在佛寺，“行像”是浴佛節(jié)最熱鬧的活動。所謂“行像”，就是在城市的街衙大道上用裝飾華美的車載著佛像，以歌舞伎樂為行像的前導巡行，這是一種類似游行的盛大慶�；顒�，只限于巡行城中主要商業(yè)大街。
其熱烈歡樂的氛圍同“與民同樂”的根本精神是相同的。每逢佛誕日，寺中僧眾可以在漫長而枯燥、單調的修行生活中，借機放松一下，充分領略人世生活的另一面。
各地活動
農歷四月八不限于浴佛，其實它是一個古老的節(jié)日，各地流行有不同的節(jié)日風俗。山西鄉(xiāng)寧在柏山(后改在結義廟)集會，祭祀晉國大夫荀息，后改祭關公、張飛和劉備，會上爭食油糕，又稱油糕會。民間傳說牛王為神，各地都在農歷四月八為牛過生日，稱牛王誕。浙江麗水有一種搶牛饅頭風俗，也是祭牛的產物。牛是農民的寶貝，也是農耕文化的象征，因此把愛牛之心也帶到節(jié)日里。河南鄧縣農歷四月八要祭瓜神馬武，并展銷黃瓜。江南許多地方為了紀念孫臏、龐涓斗智，過烏米飯節(jié)，后來演變?yōu)榫捶鹱鰹趺赘�。天津過出鬼節(jié)，祭祀冤死亡者。
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