2015年農(nóng)歷七月十四是什么節(jié)日
七月十四(節(jié)日)
1來源
盂蘭節(jié)(鬼節(jié))原意是敬賀和感恩的意思,最起源是公元前五世紀(jì)的印度。佛經(jīng)《枷藍經(jīng)》中有這段記載:佛祖座下神通力最強的弟子,目犍連,他的母親生前作惡太多,死后墮入阿鼻無間地獄,受無間苦。目犍連雖然神通力最強,卻始終要看著母親受苦,無能為力,便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五這一天,讓目犍連宴請十方僧侶齋食,等十方僧侶為目犍連的母親誦經(jīng)超度,也為騷擾目犍連母親的冤魂超度,讓目犍連母親可以得到安寧。因為七月十五接近收獲的季節(jié),最重要也是一年中既不熱也不冷的時候,所以最適合超度游離的冤魂。
2演變
后世便跟相仿效,統(tǒng)統(tǒng)在七月十五這一天齋宴十方僧侶,希望自己的先祖死后得到超度安寧。
這個故事和習(xí)俗自達摩先師傳到中國。中國人卻出奇地想到,與其請僧侶齋食,倒不如把供品供奉那些纏繞先祖的冤魂。慢慢地,七月十五的盂蘭節(jié)經(jīng)中國人改變?yōu)槠咴率牡墓砉?jié)。在這一天,每家每戶都擺開供品,祭祀祖先,也供奉附近的冤魂,希望家宅和順,先祖安寧。
一般人都認(rèn)為,七月十四是鬼門大開的日子,因此都極少出夜門。這只是一個片面的想法。事實上,七月十四的午夜,即七月十五的十二點之前,鬼門是從大開到關(guān)上。古籍記載,這個時候,應(yīng)該是游蕩人間的鬼魂回歸地府的最后限期。
鬼門正式大開的日子,應(yīng)該是農(nóng)歷的七月初二。這一晚,全球所有城市的九個至陰大穴就會打開,所有鬼魂就可以自由出入,各自享受人間為他們而準(zhǔn)備的供品,一直到七月十五凌晨十二點前。到了第二年的`正月初八才再有十四天的機會等到鬼門重開,又歷游三千花花世界。而想用供品祭祀的人們,最應(yīng)該在七月初二那一天擺開祭品,否則就會讓先祖餓了幾天的肚子喔,搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時會認(rèn)為你不孝,只知道求姻緣,而忘記了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天,鬼門又會再開一次,讓鬼魂再次游歷人間。大概這兩次鬼門大開,就是地府的寒暑兩個假期吧。
【拓展】
上海七月十四的習(xí)俗
農(nóng)歷7月14有喝豆?jié){習(xí)慣。
上海松江七月十四喝豆腐漿
每年農(nóng)歷七月十四日,松江城廂地區(qū)有喝豆腐漿的風(fēng)俗習(xí)慣。相傳這一風(fēng)俗習(xí)慣,是為了紀(jì)念明末的松江抗清義軍領(lǐng)袖李待問。
清順治二年(1645年)清兵下江南打入松江,把松江城團團包圍,形勢十分緊迫。當(dāng)時任松江府知府的李待問和沈猶龍、章簡等,率領(lǐng)義軍,固守松江城。松江府城,城高濠闊,清兵一時難以攻入。經(jīng)過一個多月的堅守,義軍糧草斷絕,老百姓紛紛獻糧供應(yīng)義軍。又隔了一個月,老百姓家里也斷了糧,外面又沒有援兵,這可真是到了糧盡援絕的境地了。
七月十四日是李待問生辰,那天晚上他把家中僅有的幾斗黃豆獻出來,磨成豆?jié){,用來充饑,繼續(xù)抵抗清兵。這時,清兵將領(lǐng)得知城里口糧已斷,便大舉攻城。李待問讓殘余義軍沖出重圍,他自己回府,在案桌上寫下了遺書,要清兵少擄少殺人,愛護百姓,寫好后自刎而死?汕灞抢锫犓模谒山抢锶匀粴⒘藘扇f多人。
到了乾隆年間,清統(tǒng)治者為了籠絡(luò)民心,對明末抗清忠義之士,封贈謚號,立祠紀(jì)念。人民特別感念李待問,于1776年建造了雄偉的松江府城隍廟(現(xiàn)今方塔園天妃宮西北側(cè),后毀于日軍空炸),就在立神像時,把府城隍修成李待問的樣子,紀(jì)念這位民族英雄“忠義”之精神。并傳說李待問死后當(dāng)了松江府城隍,每年農(nóng)歷七月十四日,也就是李待問生日這天,老百姓就自發(fā)地形成了磨黃豆、喝豆?jié){的習(xí)慣,以表示對這位熱愛人民、為國捐軀的將領(lǐng)的深深懷念。
后來,到了農(nóng)歷七月十四日,松江城的百姓就到府城隍廟燒香,以后又?jǐn)U展到府城四鄰,浙江平湖、新埭等地百姓也趕來參加廟會,到了七月半下午才散去。七月十四日這一天到處供應(yīng)豆?jié){,凡是全城百姓和前來趕廟會的人,大家都要喝碗豆?jié){。還傳說那天喝了豆?jié){就會眼目清亮,此俗一直延續(xù)至今。
李待問,字存我。明松江府華亭縣人,家住郡城榻水橋堍。崇禎十六年(1643年)進士,授中書舍人。工文章,精書法。
順治二年(1645年),清兵下江南。與同郡沈猶龍、陳子龍、夏允彝、徐孚遠(yuǎn)等起義抗清,遷母于鄉(xiāng),身任守東門之職。八月初三日,清兵用計襲取西門,城破。見大勢已無可挽回,乃從東門下來。有百戶挽住說:“您讀爛《四書》,今天將怎樣?”待問說:“為臣死忠,這是常事,我不過想和家人作最后訣別罷了。”百戶說:“您能這樣,我先斷頭以待。”就拔刀自刎而死。待問憑尸而哭。倉卒抵家,少妾換衣涕泣,眾人都勸逃走。他笑著說:“死,是我分內(nèi)之事。且不死,將何以對待那位百戶呢?”于是引繩自縊。氣未絕而被俘。勸降不屈,慷慨就義。臨死,猶告清將不可殘殺民眾。
松江民眾懷念他,尊為府城隍,塑像為祀。誕辰為陰歷七月十四日,府城隍廟例有盛大廟會,松江城廂人民并有夜間吃豆?jié){的風(fēng)俗,都是紀(jì)念他的。
書法筆力遒勁,字體秀逸,行書可與董其昌媲美。松江博物館藏有手跡行書詩軸。
著有《玉裕堂存稿》。
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