海南三月三由來簡介
海南三月三是黎族和苗子的傳統(tǒng)節(jié)日，這個(gè)海島上，黎族和苗族共同孕育出獨(dú)特的民族風(fēng)俗。在農(nóng)歷三月三到來的時(shí)候，黎族的同胞就要隆重慶賀，以下是小編整理的海南三月三由來簡介，希望對大家有所幫助。
海南三月三節(jié)（農(nóng)歷三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節(jié)、談愛日，黎語稱"孚念孚"，每年農(nóng)歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。
說法一
"三月三"歷史悠久，宋代史籍中就有與"三月三"相關(guān)的記載。宋范成大《桂海虞衡志》云："春則秋千會(huì)，鄰峒男女裝束來游，攜手并肩，互歌互答，名曰作劇。"自古以來，每年農(nóng)歷三月初三，黎族人民都會(huì)身著節(jié)日盛裝，挑著山蘭米酒，帶上竹筒香飯，從四面八方匯集一起，或祭拜始祖，或三五成群相會(huì)、對歌、跳舞、吹奏樂器來歡慶佳節(jié)，青年男女更是借節(jié)狂歡，直到天將破曉。三月三節(jié)的來歷有多種說法。
第一種說法稱，上古洪水時(shí)期，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災(zāi)，人畜死亡，只剩下一對叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長大成人以后，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會(huì)。結(jié)果幾年過去兩人無功而返。妹妹見找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認(rèn)出自己，以結(jié)夫妻，從而使種族得以延續(xù)。于是，在一年的三月三日，他們就在燕窩嶺下結(jié)為夫妻，他們在燕窩嶺上紡紗織布，生兒育女，開荒種田，挖塘養(yǎng)魚，為黎族人民繁衍了后代。這也是黎族"三月三"節(jié)和紋面來歷的`傳說。以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孫們便回到這里迎接春天。許多年過去后，天妃和南音沉睡在山洞里，化成一對石頭。黎族后代為了紀(jì)念這兩兄妹傳宗接代的勞績，把石洞取名為娘母洞。
每年三月三日，黎族男女老少都要帶著糯米、糕餅、粽子和山蘭米酒，從四面八方趕來娘母洞前紀(jì)念祖先，以對歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福。后來，每逢三月三，黎族勞動(dòng)人民都以各種方式來紀(jì)念這個(gè)吉祥盛日。三月三也就自然成了黎家的盛大節(jié)日。
說法二
第二種說法稱，相傳在很久以前，石洞有一只作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業(yè)。一天烏鴉精抓到了美麗的黎族少女俄娘，這年三月三，俄娘的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死。俄娘聞?dòng)嵄慈f分，終于趁烏鴉精熟睡之機(jī)殺死了它，為阿貴報(bào)了仇，為黎族百姓除了大害。俄娘終生未嫁，每年農(nóng)歷三月三這一天她都會(huì)到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時(shí)的情歌。后來，黎族人民為了紀(jì)念她，把這山洞取名為俄娘洞——昌江。每年三月三這一天，附近的未婚黎族青年男女都會(huì)在俄賢嶺集會(huì)，唱著情歌尋找自己的意中人。此項(xiàng)活動(dòng)逐年擴(kuò)大并傳播至海南各個(gè)黎胞居住區(qū)，在海南黎胞中形成盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。
還有一種說法，據(jù)說三月三是為了紀(jì)念黎族的遠(yuǎn)古祖先"黎母"誕生、慶祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而舉行的節(jié)日。
內(nèi)容
節(jié)日這天，黎族村寨的男女老少帶著粽子和糕點(diǎn)，從四面八方來到五指山一帶。白天，小伙子們打魚，姑娘們煮飯烤魚，然后將祭品放到有天妃和南音化石的巖洞口，祭拜祖先。同時(shí)，青年男子背槍荷箭到深山密林去找獵物，把獵物獻(xiàn)給心愛的姑娘。
當(dāng)夜晚來臨，山坡上、河岸邊，青年男女燃起熊熊篝火，姑娘們身著艷麗的七彩衣裙，手戴各式鐲頭，小伙子腰扎紅巾、手執(zhí)花傘，開始?xì)g慶活動(dòng)，在節(jié)奏明快的樂曲聲中，跳起了古老獨(dú)特的竹竿舞、銀鈴雙刀舞、檳榔舞、打柴舞、打獵舞等富有民族特色的傳統(tǒng)舞蹈。
歌聲此起彼伏，通宵達(dá)旦，男女青年各坐一邊，互相傾訴愛慕之情，如果雙方感情融洽，就相互贈(zèng)送信物。姑娘們將親手編織的七彩腰帶系在小伙子腰間，小伙子則把耳鈴穿在姑娘的耳朵上，或把鹿骨做的發(fā)釵插在阿妹的發(fā)髻上，相約來年的三月三再相會(huì)。
在這一天，黎族人民對歌、摔跤、拔河、射擊、蕩秋千，盡情地歡慶著，用歌聲用舞蹈表達(dá)對生活的贊美，對勞動(dòng)的熱愛，對愛情的執(zhí)著追求，整個(gè)節(jié)日，氣氛歡快熱烈，令人陶醉。
黎族三月三有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的變遷，慶祝內(nèi)容也日益多樣，但對歌、民間體育競技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的內(nèi)容。
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