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過(guò)小年吃什么?
小年是春節(jié)的前奏曲,熱鬧僅次于過(guò)年。北方地區(qū)的臘月二十三,人們稱(chēng)為“小年”,意味著一年的結(jié)束。而南方一般是臘月二十四過(guò)小年。關(guān)于小年的這個(gè)時(shí)間差別,可能與過(guò)去的“官三民四道士和尚五”有關(guān),就是說(shuō)凡是家有秀才以上的功名的都在臘月二十三日過(guò)小年,黎民百姓是二十四日,道士和尚是二十五日。小年吃什么呢?古話說(shuō)“二十三,糖瓜粘,灶君老爺要上天”
過(guò)小年要吃關(guān)東糖
關(guān)東糖又稱(chēng)灶王糖、大塊糖。一年之中,只有在小年前后才有出售。關(guān)東糖是用麥芽、小米熬制而成的糖制品,它是祭灶神用的。清人寫(xiě)的《燕京歲時(shí)記》中記載:清代祭灶,供品中就有“關(guān)東糖”、“糖餅”。關(guān)東糖在東北的農(nóng)村、城市里,大街小巷、街市上,都有小販叫賣(mài):“大塊糖,大塊糖,又酥又香的大塊糖。”乳白色的大塊糖,放在方盤(pán)上,一般有三寸長(zhǎng),一寸寬,扁平,呈絲條狀。新做的大塊糖,放在嘴里一咬,又酥又香,有粘性,有一種特殊風(fēng)味,是關(guān)東男女老少都十分喜愛(ài)的一種糖。它已從灶王爺?shù)募雷郎献呦聛?lái),廣為百姓享用。
農(nóng)歷臘月二十三,過(guò)小年。城里和農(nóng)村,家家吃餃子、喝酒,慶賀如同大年(春節(jié))。在關(guān)東的農(nóng)村,過(guò)小年這天,還有一項(xiàng)特別的祭禮活動(dòng),送灶王爺升天。舊時(shí),不論貧富,只要是頂門(mén)成家過(guò)日子,就要在鍋臺(tái)上邊的墻上,供奉灶王爺?shù)淖鹣瘢谙竦膬蛇呝N幅對(duì)聯(lián):“上天言好事,下界保平按。”每家都把灶王爺奉為神明,由它來(lái)主宰一家興衰禍福,由于四季常住灶間,察看一家人的活動(dòng),自然成為“一家之主”。
早在三千多年前的商代就開(kāi)始祭灶活動(dòng),成為天子的五祭之一。漢代以前的文字記載稱(chēng)其為灶神。唐以后又稱(chēng)其為灶君。至于灶王、灶王爺?shù)恼f(shuō)法是唐朝以后民間的說(shuō)法。使他的職稱(chēng)與稱(chēng)呼合為一體,成為另人敬畏、惹人喜愛(ài),有讓人怕的神。傳說(shuō)灶王爺叫張生,家里很富。媳婦李氏很賢惠,但不能生育,被張生休了。她勤懇過(guò)日子,成了大財(cái)主。張生的再婚婦人,好吃懶做,坐吃山空,敗盡家業(yè),續(xù)弦之妻餓死,張生靠乞討度日。當(dāng)張生到李氏家討飯時(shí),二人見(jiàn)面,張生羞愧難當(dāng),一頭扎進(jìn)灶坑里,被灶火燒死。張生升天后向玉皇認(rèn)錯(cuò),被封為灶王爺。而今關(guān)東農(nóng)村供奉的灶神卻演化成為玉皇大帝之弟,玉皇大帝賜給他灶王的封號(hào),讓他成為天地間的使者,作為玉皇大帝的耳目。他每年臘月二十三都要打道回天宮,與玉皇大帝團(tuán)聚,并匯報(bào)這一家人一年中的所作所為,玉帝根據(jù)奏報(bào)的情況,對(duì)這家人進(jìn)行獎(jiǎng)善懲惡。
因此,過(guò)小年送灶王爺升天,也成為每家都很重視的一件大事。這天,家家起早,把庭院打掃的干干凈凈,在院中間設(shè)一香案,上邊插上幾柱香,擺上新蒸好的饅頭,三個(gè)一疊,共三疊,還要擺上水果、糕餅、關(guān)東糖和幾碟菜。這家的女主人,用高粱桿精心扎一匹馬,一掛車(chē),備灶王爺升天時(shí)坐用。在祭祀開(kāi)始前,主人要先撤掉灶王爺像前的供板,誠(chéng)惶誠(chéng)恐地把灶神像摘下來(lái),放到院中的香案上。全家人跪到香案前,雙手合一,嘴里不斷念叨:“灶王爺升天堂,見(jiàn)到玉皇,多言好事,少說(shuō)賴(lài)話。”那種真誠(chéng)心情,都熔鑄在禱告中。儀式結(jié)束時(shí),主人點(diǎn)燃火柴,把煙熏火了一年的灶神像,連同扎的車(chē)、馬一起燒了。大人孩子們仰望著天空,此時(shí)此刻,在冥冥之中,灶王爺已經(jīng)坐著馬車(chē)乘長(zhǎng)風(fēng),披彩云,回到天宮。盡管主人們對(duì)灶神表現(xiàn)出十分虔誠(chéng),并千叮萬(wàn)囑灶神上天多說(shuō)好話,保佑一家平安。但純樸憨厚的關(guān)東農(nóng)民,還是有點(diǎn)放心不下。他們索性用關(guān)東糖把灶王的嘴給封上,免得他上天之后,見(jiàn)到玉皇搬弄是非,說(shuō)壞話。給灶王爺吃關(guān)東糖的另一種意思托他到玉皇大帝那里,多給家里人說(shuō)些甜言蜜語(yǔ)。這種用關(guān)東糖封灶王爺?shù)淖,進(jìn)行行賄祭灶的獨(dú)特風(fēng)俗,是民間按照自己需要塑造神靈。
因此,在送灶王爺升天時(shí),各家各戶(hù)都要買(mǎi)上一二斤關(guān)東糖,在香案上擺供。
過(guò)小年要吃麻糖
明天小年就來(lái)了,小的時(shí)候這一天要盼著吃麻糖呢---據(jù)說(shuō),小年是灶神上天的日子,他上天要向天帝報(bào)告一年來(lái)人間的衣食用度及其它天帝想要了解的事。我猜測(cè),也是灶神的述職日?吃麻糖就是想讓這灶神的嘴巴被糖給粘住張不開(kāi),不能把人間的美味奢華的情景稟報(bào)給天,以免得愛(ài)吃喝的人們受到處罰---新年帶來(lái)饑荒,期盼有一個(gè)平安的豐年到來(lái)。
這是小時(shí)聽(tīng)母親這樣和我說(shuō)的。麻糖的功德有這么大?怪不得祖祖輩輩的人們都保留著臘月23吃麻糖的習(xí)俗,這習(xí)俗中蘊(yùn)涵了多少生民善良的愿望?是的,我雖然不愛(ài)吃麻糖,但我的心里一樣地祈求著上天---把更多的喜悅賜予蒼生吧,前天我在商場(chǎng)的門(mén)前還見(jiàn)一位十幾歲的小姑娘低頭跪在行人(有人說(shuō)是行騙的)的面前,在她的旁邊立著一張用硬殼紙寫(xiě)的乞求信,大意是說(shuō)因?yàn)樗母改肝,造成?zé)任心丟失,家里經(jīng)濟(jì)危機(jī),她只好休學(xué)了(旁邊還放著一封休學(xué)通知的復(fù)印件)。我想,這樣地事情應(yīng)該讓灶神稟報(bào)上天的,也許上天會(huì)有什么良方喚醒世上麻木而冷漠的心?也未可知。所以,吃麻糖也未必全是合理的做法,如果因此阻礙了人與上天的信息溝通,未必都是好事。這樣想來(lái),我又覺(jué)得小年可以適量飲酒---壯壯灶神的膽,把上天沒(méi)有盡職盡責(zé)的地方也都報(bào)上去不好嗎?
無(wú)論如何,春節(jié)的年味是豐富的,這要比西方的圣誕節(jié)要排場(chǎng)的多,要深刻的多,可以說(shuō),春節(jié)是世界上的第一大節(jié)!從小年開(kāi)始年味漸濃至初夕夜走向第一高潮,到正月十五迎來(lái)第二個(gè)高潮,初夕夜迎神的那一刻,有多少禮花綻放?有多少爆竹燃放?有多少人圍著旺火仰天樂(lè)?
其他
在中原地帶臘月二十三是很隆重的節(jié)日,這一天一大早人們就要打掃房子,掃凈灰塵,還要用濕毛巾擦除房?jī)?nèi)的中堂畫(huà),和各種裝飾畫(huà),把室內(nèi)外打掃干凈,然后祭灶,祭灶除了要用祭灶糖,還要烙蔥花油餅,放鞭炮,祭灶糖是用白糖熬成糖稀,拌上炒熟的芝麻,或者莧菜籽,還有吹出的中間空心上面占滿了芝麻很香很甜的祭灶糖,這一天灶王上天去回報(bào)人們?cè)谶@一年中的行為善惡,玉皇大帝便根據(jù)灶王的回報(bào),決定獎(jiǎng)善罰惡的度數(shù),如此規(guī)范人們的行為,雖為可笑,但不缺乏心理的暗示作用,是中國(guó)民俗中重要的傳統(tǒng)文化。但也有不貼灶神的地方,比如中國(guó)四大名鎮(zhèn)的朱仙鎮(zhèn)就很少貼灶王,據(jù)說(shuō)過(guò)去這里的人也是貼灶王的,只是人們年年用灶糖封住灶王的嘴,便覺(jué)得有了灶王的蔽護(hù),可以為所欲為,商人們偷工減料,以次充好,連飯館飲食也不足量,有一年,玉皇大帝到這里看門(mén)神會(huì),看到人間飯館內(nèi)座無(wú)虛席,便也想吃飯享受人間煙火,他買(mǎi)了一碗面,卻發(fā)現(xiàn)四兩面竟只有幾根,于是他很生氣,回到天宮命火神祝融前來(lái)訪查,火神到這里來(lái)化成一個(gè)老漢,沿街叫賣(mài)火燒:“換火燒十六兩的小火燒,十五兩的大火燒,”鎮(zhèn)上那些愛(ài)占小便宜的一聽(tīng)拿少的可以換大的,紛至沓來(lái)?yè)Q取火燒。
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