廣西南寧端午節(jié)的風俗
“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋�！苯裉焓嵌宋绻�(jié)，許多老南寧在這個傳統(tǒng)節(jié)日里都有著一些難以忘懷的記憶�？p制香囊，掛艾草，吃粽子，劃龍舟……以下是廣西南寧端午節(jié)的風俗，歡迎閱讀。
早在《史記孟嘗君列傳》中就有記載，至晚在戰(zhàn)國時代，北方中原地區(qū)就把五月五日當做“惡日”。東漢《風俗通義佚文》也有“五月蓋房，令人頭禿”“五月到官，至晚不遷”等說法。盡管這些文獻有關農(nóng)歷五月初五的記載大都支離破碎，若將這些碎片拼接起來，仔細研究，可以看出端午節(jié)背后的禁忌信息。
農(nóng)歷五月初五正是仲夏時節(jié)，古人認為，這是一年之中陰氣開始下沉，陽氣開始上升的交界點。每逢這個時期，氣溫上升，蛇蟲繁殖，疾病瘟疫高發(fā)，于是人們稱之為“惡月”。千年流傳下來的端午節(jié)習俗，也就和“辟邪”、“祈愿”這些目的搭上了親密關系。
雄黃酒香囊藥市
為了祛除體內(nèi)的潮濕悶熱，避免屋中蟻蠅孽生，百蟲出動，民間流傳下來的端午節(jié)習俗，不少都與中草藥有關。其中最有名的當屬端午喝雄黃酒的習俗，因為一段許仙與白蛇娘子的動人愛情傳說而被人們所熟知。而雄黃最大的功效，正是可以驅(qū)趕仲夏時分出動的蛇蟲。
不過，端午喝雄黃酒的習俗主要在江浙地區(qū)流行。在廣西，每逢端午節(jié)，各地的人們則會有將艾蒿、菖蒲等中草藥以紅紙包裹成寶劍或是小人狀，掛在家門上，起到辟邪的作用。
除此之外，大人還喜歡用蒼術、藿香、茱萸等草藥制成各式花花綠綠的'香囊，給孩子們扣于胸前，或是用桉樹葉、野薄荷、銀花藤等草藥熬水給孩子洗澡，各種舉動都有著為幼輩們祈求健康的美好愿望。
每逢端午節(jié)前后，南寧的市民都可以在菜市場買到這些相關的草藥，或是回家懸掛，或是熬水洗澡，這樣的習俗，是廣西端午常見的習俗特色之一。
稻作民族“龍”文化
作為端午節(jié)最主要的傳統(tǒng)習俗，賽龍舟是人們聊起端午話題時，不可避免的一項內(nèi)容。這一習俗，相傳起源于古時候楚國愛國詩人屈原投江死去，人們自發(fā)劃船前往營救。最后，挽回不了屈原生命的人們，開始了在農(nóng)歷五月初五劃龍舟紀念屈原的活動。
傳說歸于傳說，史料記載還是有其可考性。龍舟競渡的習俗早在戰(zhàn)國時期就已形成。那時候的古人，在急鼓聲中劃著刻成龍形的獨木舟，進行競渡游戲，娛神樂人。這是一種祭祀儀式中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。龍舟競渡游戲是熟習水性的南方人發(fā)明的，之后才漸漸傳入北方。
龍在傳說中是能夠呼風喚雨的神物，是南方稻作民族的文化崇拜圖騰。人們在祈禱風調(diào)雨順的時候，往往就是對龍進行禱告。在廣西的農(nóng)村田間，有些小型水車就被稱為龍車，水蛇也叫龍蛇。稻作民族的生活，與龍的寓意息息相關。所以龍舟競渡發(fā)展到今天，已經(jīng)不是一種單純的競技運動，它的背后還有著人們對美好生活的祈愿，以及團結協(xié)作奮進的文化內(nèi)涵。
南寧人端午節(jié)還有一個習俗就是用“龍船花”洗澡，也就是采集青蒿、菖蒲、香茅等草藥煮水洗澡。要是在過去，南寧人還會在端午節(jié)的清晨去邕江取“龍舟水”也叫“龍船水”，用于煮飯、熬藥之用。
舌尖上的端午節(jié)
糯米被視作稻米中的上品，古時候大都在祭祀活動中才會被用到。作為祭品而流傳下來的粽子，在端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗中很被看重。南寧人端午節(jié)最愛吃的粽子，是一種被稱為“涼粽”或是“堿水粽”的粽子。
南寧人包涼粽有不少講究，比如要求包裹粽子的竹葉葉闊無毛且清香性涼，涼粽的形狀一般會包成細長形或三角形。甚至還有些習俗，是把稻草燒成灰來泡水，取此水浸泡糯米之后包成粽子。涼粽在食用時，人們喜歡蘸取蜜糖或是白糖食用，基本就以甜味為主。
汪曾祺曾在自己所寫的文章——《端午的鴨蛋》中有過介紹，稱端午節(jié)的午飯要吃“十二紅”，其中，咸鴨蛋位列其一。一來是說這紅色的菜可以祈愿今后的日子過得紅紅火火，二則是人們認為紅色的物品可以辟邪避暑。
由此可見，傳統(tǒng)節(jié)日流傳下來的民間習俗各有說法，不管他們各自的寓意如何，萬變不離其宗的，是都飽含了人們對未來美好生活的期待和向往。
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