端午節(jié)的詩(shī)
端午節(jié)的詩(shī)1
九章之九悲回風(fēng)
[先秦]屈原
悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷；
物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘；
萬(wàn)變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長(zhǎng)？
鳥(niǎo)獸鳴以號(hào)群兮，草苴比而不芳；
魚(yú)葺鱗以自別兮，蛟龍隱其文章。
故荼薺不同畝兮，蘭芷幽而獨(dú)芳；
惟佳人之永都兮，更統(tǒng)世以自貺。
眇遠(yuǎn)志之所及兮，憐浮云之相羊；
介眇志之所惑兮，竊賦詩(shī)之所明。
惟佳人之獨(dú)懷兮，折若椒以自處；
曾歔欷之嗟嗟兮，獨(dú)隱伏而思慮。
涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙；
終長(zhǎng)夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃；
傷太息之愍憐兮，氣於邑而不可止。
糾思心以為纕兮，編愁苦以為膺。
折若木以弊光兮，隨飄風(fēng)之所仍。
存彷佛而不見(jiàn)兮，心踴躍其若湯；
撫佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。
歲忽忽其若頹兮，時(shí)亦冉冉而將至；
薠蘅槁而節(jié)離兮，芳以歇而不比。
憐思心之不可懲兮，證此言之不可聊；
寧溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
孤子吟而抆淚兮，放子出而不還；
孰能思而不隱兮，照彭咸之所閑。
登石巒以遠(yuǎn)望兮，路眇眇之默默；
入景響之無(wú)聲兮，聞省想而不可得。
愁郁郁之無(wú)快兮，居戚戚而不可解；
心鞿羈而不開(kāi)兮，氣繚轉(zhuǎn)而自締。
穆眇眇之無(wú)垠兮，莽芒芒之無(wú)儀；
聲有隱而相感兮，物有純而不可為。
邈漫漫之不可量兮，縹綿綿之不可紆；
愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娛；
凌大波而流風(fēng)兮，托彭咸之所居。
上高巖之峭岸兮，處雌霓之標(biāo)顛；
據(jù)青冥而攄虹兮，遂倏忽而捫天。
吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰；
依風(fēng)穴以自息兮，忽傾寤以嬋媛。
馮昆侖以瞰霧兮，隱岷山以清江；
憚?dòng)客闹目馁�，�?tīng)波聲之洶洶。
紛容容之無(wú)經(jīng)兮，罔芒芒之無(wú)紀(jì)；
軋洋洋之無(wú)從兮，馳委移之焉止？
漂翻翻其上下兮，翼遙遙其左右。
汜潏潏其前后兮，伴張馳之信期。
觀(guān)炎氣之相仍兮，窺煙液之所積；
悲霜雪之俱下席，聽(tīng)潮水之相擊。
借光景以往來(lái)兮，施黃棘之枉策；
求介子之所存兮，見(jiàn)伯夷之放跡。
心調(diào)度而弗去兮，刻著志之無(wú)適。
曰：吾怨往昔之所冀兮，悼來(lái)者之惕惕；
浮江淮而入海兮，從子胥而自適。
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡；
驟諫君而不聽(tīng)兮，任重石之何益？
心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。
九章之一惜誦
[先秦]屈原
惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。
所非忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。
俾山川以備御兮，命咎繇使聽(tīng)直。
竭忠誠(chéng)而事君兮，反離群而贅肬。
忘儇媚以背眾兮，待明君其知之。
言與行其可跡兮，情與貌其不變。
故相臣莫若君兮，所以證之不遠(yuǎn)。
吾誼先君而后身兮，羌眾人之所仇也。
專(zhuān)惟君而無(wú)他兮，又眾兆之所仇。
壹心而不豫兮，羌無(wú)可保也。
疾親君而無(wú)他兮，有招禍之道也。
思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧。
事君而不貳兮，迷不知寵之門(mén)。
患何罪以遇罰兮，亦非余之所志也。
行不群以巔越兮，又眾兆之所咍也。
紛逢尤以離謗兮，謇不可釋也。
情沉抑而不達(dá)兮，又蔽而莫之白也。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
固煩言不可結(jié)而詒兮，愿陳志而無(wú)路。
退靜默而莫余知兮，進(jìn)號(hào)呼又莫吾聞。
申侘傺之煩惑兮，中悶瞀之忳忳。
昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而無(wú)杭。
吾使厲神占之兮，曰：“有志極而無(wú)旁�！�
“終危獨(dú)以離異兮？曰：“君可思而不可恃。
故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。
懲于羹而吹齏兮，何不變此志也？
猶有曩之態(tài)也。
眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也？
同極而異路兮，又何以為此援也？
晉申生之孝子兮，父信讒而不好。
行婞直而不豫兮，鯀功用而不就�！�
吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過(guò)言。
九折臂而成醫(yī)兮，吾至今而知其信然。
矰弋機(jī)而在上兮，罻羅張而在下。
設(shè)張辟以?shī)示猓競(jìng)?cè)身而無(wú)所。
欲儃徊以干傺兮，恐重患而離尤。
欲高飛而遠(yuǎn)集兮，君罔謂汝何之？
欲橫奔而失路兮，蓋志堅(jiān)而不忍。
背膺牉以交痛兮，心郁結(jié)而紆軫。
擣木蘭以矯蕙兮，糳申椒以為糧。
播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳。
恐情質(zhì)之不信兮，故重著以自明。
矯茲媚以私處兮，愿曾思而遠(yuǎn)身。
九章之七惜往日
[先秦]屈原
惜往日之曾信兮，受命詔以昭時(shí)。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
國(guó)富強(qiáng)而法立兮，屬貞臣而日竢。
秘密事之載心兮，雖過(guò)失猶弗治。
心純龐而不泄兮，遭讒人而嫉之。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。
弗參驗(yàn)以考實(shí)兮，遠(yuǎn)遷臣而弗思。
信讒諛之渾濁兮，盛氣志而過(guò)之。
何貞臣之無(wú)罪兮，被離謗而見(jiàn)尤。
慚光景之誠(chéng)信兮，身幽隱而備之。
臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。
卒沒(méi)身而絕名兮，惜壅君之不昭。
君無(wú)度而弗察兮，使芳草為藪幽。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
獨(dú)障壅而弊隱兮，使貞臣為無(wú)由。
聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。
呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。
不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之。
吳信讒而弗味兮，子胥死而后憂(yōu)。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
封介山而為之禁兮，報(bào)大德之優(yōu)游。
思久故之親身兮，因縞素而哭之。
或忠信而死節(jié)兮，或訑謾而不疑。
弗省察而按實(shí)兮，聽(tīng)讒人之虛辭。
芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之？
何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
諒聰不明而蔽壅兮，使讒諛而日得。
自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。
愿陳情以白行兮，得罪過(guò)之不意。
情冤見(jiàn)之日明兮，如列宿之錯(cuò)置。
乘騏驥而馳騁兮，無(wú)轡銜而自載；
乘泛泭以下流兮，無(wú)舟楫而自備。
背法度而心治兮，辟與此其無(wú)異。
寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。
不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識(shí)。
九章之六思美人
[先秦]屈原
思美人兮，攬?zhí)槎m眙。
媒絕路阻兮，言不可結(jié)而詒。
蹇蹇之煩冤兮，陷滯而不發(fā)。
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫達(dá)。
愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將。
因歸鳥(niǎo)而致辭兮，羌迅高而難當(dāng)。
高辛之靈盛兮，遭玄鳥(niǎo)而致詒。
欲變節(jié)以從俗兮，媿易初而屈志。
獨(dú)歷年而離愍兮，羌憑心猶未化。
寧隱閔而壽考兮，何變易之可為！
知前轍之不遂兮，未改此度。
車(chē)既覆而馬顛兮，蹇獨(dú)懷此異路。
勒騏驥而更駕兮，造父為我操之，遷逡次而勿驅(qū)兮，聊假日以須是時(shí)。
指嶓冢之西隈兮，與纁黃以為期。
開(kāi)春發(fā)歲兮，白日出之悠悠。
吾將蕩志而愉樂(lè)兮，遵江夏以?shī)蕬n(yōu)。
攬大薄之芳茝兮，搴長(zhǎng)洲之宿莽。
惜吾不及古人兮，吾誰(shuí)與玩此芳草？
解萹薄與雜菜兮，備以為交佩。
佩繽紛以繚轉(zhuǎn)兮，遂萎絕而離異。
吾且儃徊以?shī)蕬n(yōu)兮，觀(guān)南人之變態(tài)。
竊快在中心兮，揚(yáng)厥憑而不竢。
芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。
紛郁郁其遠(yuǎn)蒸兮，滿(mǎn)內(nèi)而外揚(yáng)。
情與質(zhì)信可保兮，羌居蔽而聞?wù)隆?/p>
令薜荔以為理兮，憚舉趾而緣木。
因芙蓉而為媒兮，憚褰裳而濡足。
登高吾不說(shuō)兮，入下吾不能。
固朕形之不服兮，然容與而狐疑。
廣遂前畫(huà)兮，未改此度也。
命則處幽吾將罷兮，愿及白日之未暮也。
獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也。
端午節(jié)的詩(shī)2
1、荷花是如此的天然美麗，與中國(guó)人的生存環(huán)境并存，自有文字以來(lái)，留下無(wú)數(shù)荷花詩(shī)。采蓮是最常見(jiàn)的場(chǎng)景。
2、《端午》李隆基端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲f且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
3、爐中七返畢，鼎內(nèi)九還終。——出自唐·呂巖《五言》
4、端午（唐）文秀節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。節(jié)令門(mén).端陽(yáng)（清）李靜山櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。門(mén)外高懸黃紙?zhí)�，卻疑賬主怕靈符。
5、關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的五言古詩(shī)有很多如有關(guān)除夕的：
6、鼎鑊甘如飴，求之不可得�！鲎运巍の奶煜椤墩龤飧琛�
7、開(kāi)始是辛苦農(nóng)人采摘野荷花，“涉江釆芙蓉�！�
8、《端午》文秀：節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚�。
9、《端午遍游諸寺得禪字》蘇軾肩輿任所適，遇勝輒留連。焚香引幽步，酌茗開(kāi)靜筵。微雨止還作，小窗幽更妍。盆山不見(jiàn)日，草木自蒼然。忽登最高塔，眼界窮大千。卞峰照城郭，震澤浮云天。深沉既可喜，曠蕩亦所便。幽尋未云畢，墟落生晚煙。歸來(lái)記所歷，耿耿清不眠。道人亦未寢，孤燈同夜禪。
10、《屈原塔》蘇軾楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無(wú)憑，此意固已切。古人誰(shuí)不死，何必較考折。名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節(jié)。
11、午日處州禁競(jìng)渡湯顯祖獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。
12、桃李已成塵,葵榴各斗新。紅顏年少子,白發(fā)背時(shí)人。乙卯端午十絕
13、《端午日賜衣》是杜甫所作，出自《全唐詩(shī)》�！抖宋缛召n衣》是唐代杜甫的一首關(guān)于端午節(jié)的五言律詩(shī)。詩(shī)人描寫(xiě)了端午節(jié)的風(fēng)俗，實(shí)際上是描寫(xiě)了自己在做官之后的心情。這首詩(shī)整體語(yǔ)言風(fēng)趣，運(yùn)用了典故，表現(xiàn)了自己在端午節(jié)終于可以做官的心情，是對(duì)皇帝的`感恩。
14、《端午即事》文天祥五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。
15、自古以來(lái)，多少文人墨客贊美荷花。荷花的高潔與美麗，令人著迷。隋唐以后，荷花的栽培技藝進(jìn)一步提高，有關(guān)荷花的詩(shī)詞、繪畫(huà)、雕塑、工藝等荷文化內(nèi)容更加豐富多彩。來(lái)看看杜甫寫(xiě)荷花的詩(shī)句大全，杜甫描寫(xiě)荷花的詩(shī)句古詩(shī)詞，杜甫關(guān)于荷花的詩(shī)句有哪些吧！
16、出自杜甫的《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨二首》
17、這是杜甫開(kāi)始卜居成都草堂時(shí)所作。頷聯(lián)“圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花”寫(xiě)景，眼前的圓荷小葉，細(xì)麥輕花是在居處周?chē)?jiàn)，為下文作鋪墊。后面四句，表現(xiàn)為國(guó)設(shè)想漸遠(yuǎn)漸荒唐，也漸使人明白：那不過(guò)是一種極其無(wú)奈的自嘲。杜甫不會(huì)真下決心“為農(nóng)”而“從茲老”，更不會(huì)下決心追隨葛洪故事去學(xué)煉丹砂。這是憤世之言，不可坐實(shí)。從“去國(guó)賒”可見(jiàn)杜甫始終不能忘懷國(guó)事。
18、止為荼荈據(jù)，吹噓對(duì)鼎立�！鲎晕簳x·左思《嬌女詩(shī)》
19、亭亭自抬舉，鼎鼎難藏?cái)L�！鲎蕴啤ぴ 陡吆伞�
端午節(jié)的詩(shī)3
1、《五毒符》
�。矍澹莨�
角黍須盛五采筒，蛟龍波底泣孤忠。
六丁六甲符安用，且避人間蠆與蜂。
“五毒符”最初是畫(huà)五種毒蟲(chóng)的形狀，端午日隨身佩帶，相傳可避免它們的侵害�！拔宥尽钡恼f(shuō)法多種多樣，入圍者有蛇、虺、蝎子、蜈蚣、蜂、蜮、蜥蜴、蜘蛛、蟾蜍等。本詩(shī)說(shuō)端午節(jié)這天，因有角黍的安撫，蛟龍之類(lèi)或不至于再生大患，但蜂蠆之類(lèi)的次一等麻煩，還得靠“五毒符”來(lái)抵御。言外有世途崄巇之意。
2、《連日競(jìng)渡再賦》
�。矍澹葳w翼
競(jìng)渡傳從楚歲時(shí)，為投角黍吊湘累。
誰(shuí)知千載沉淵痛，翻與人間作水嬉。
趙甌北的詩(shī)好就史事發(fā)議論，但是這首詩(shī)中的議論恐怕落人之后了，唐代的元稹早就說(shuō)過(guò)“逝者良自苦，今人反為歡”的話(huà)。作為愛(ài)國(guó)精神象征的三閭大夫屈原自沉于江，引發(fā)無(wú)數(shù)仕途蹭蹬的后人的感慨。只可惜生活不是偶像劇，女主角可以在生的歡樂(lè)中死去，男主角可以在死的痛苦中活著，對(duì)于生活著的千千萬(wàn)萬(wàn)的人們來(lái)說(shuō)，雖然生活是五味雜陳的綜合體，但是快樂(lè)確實(shí)是大多數(shù)人的目標(biāo)，而千載之上那個(gè)搞不清究竟是為國(guó)家還是為自己而自殺的人，大家記住他的原因更多是紀(jì)念他可以成為讓大家快樂(lè)一下的由頭吧。那些會(huì)為那個(gè)自戕者一掬同情之淚的，也不過(guò)是同為逐臣而同命相憐吧。
3、《端陽(yáng)十詠·斗草》
［明］楊基
珠玉賭牙簽，爭(zhēng)奇手自拈。
一籌矜獨(dú)勝，袖有謝公髯。
本詩(shī)是輪流拈取花籌，要求實(shí)物符合，若有花籌以外的品種，更可得“爭(zhēng)奇”的勝算。以“珠玉”為賭注，可見(jiàn)寫(xiě)的是富家閨閣的'消遣。末句提到“謝公髯”，同“斗草”有何相干，可能會(huì)令人疑惑。原來(lái)謝靈運(yùn)是美髯公，死后長(zhǎng)須捐獻(xiàn)給南海祗洹寺，被裝塑在佛像上。
4、《午日處州禁競(jìng)渡》
�。勖鳎轀@祖
獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓮城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。
萬(wàn)歷二十一年（1593）至二十六年（1598），湯顯祖任浙江遂昌知縣，此詩(shī)當(dāng)作于其時(shí)。端午日處州轄境禁止賽船，百姓少了一項(xiàng)重要的娛樂(lè)，自然會(huì)有怨言。作為知縣，需要對(duì)下體察民情，對(duì)上理解政策，并在兩者間做好溝通�！敖�(jìng)渡”應(yīng)該是出于安全考慮，然而冒險(xiǎn)也是一種樂(lè)趣，若要讓人們徹底認(rèn)同此禁令，必須給出更有說(shuō)服力的解釋。湯顯祖用此詩(shī)作了嘗試，他說(shuō)屈原并非沉于甌江，浙江的百姓何苦在甌江的波浪中費(fèi)力競(jìng)渡呢？這是想從根本上打消百姓對(duì)競(jìng)渡的興趣。比板著臉說(shuō)：競(jìng)渡危險(xiǎn)，必須取消，更具策略。
5、《端陽(yáng)采菊》
［明］顧開(kāi)雍
菖蒲初進(jìn)石榴卮，忽報(bào)黃花香滿(mǎn)籬。
總是朱靈分壽縷，長(zhǎng)生先試傲霜枝。
這是顧開(kāi)雍所作《滇南月令詞》系列之一。一般人都知道菊花是在秋季開(kāi)放，但云南氣候特殊，端午節(jié)五月五日菊花已開(kāi)滿(mǎn)枝頭，這一奇異景象，定會(huì)使初來(lái)乍到者感到吃驚。這種驚奇感需藉靈心慧思來(lái)表達(dá)，方能傳神入微。慶幸的是，詩(shī)人做到了這一點(diǎn)。他說(shuō)黃色的菊花，就像南方神靈系在菊枝上的長(zhǎng)壽縷。這個(gè)比喻將菊花與端午壽縷相聯(lián)系，既點(diǎn)出時(shí)令，又能以“長(zhǎng)生”喻指菊花生命力旺盛，貼切生動(dòng)，幾為度身定做、無(wú)可挪移。
端午節(jié)的詩(shī)4
《端午節(jié)的懷念》
回到吃粽子的家里，回到掛菖蒲的門(mén)前，回到飄滿(mǎn)艾香的城市與鄉(xiāng)村，回到屈原縱身的一跳，回到詩(shī)歌本身。
一條止于湖南的河流，卻流經(jīng)中國(guó)每一個(gè)人的心靈。
打撈也罷，求索也罷。
龍舟再快，也不過(guò)是，時(shí)間的一枚梭子。
端午節(jié)，中國(guó)老百姓，自發(fā)地一個(gè)節(jié)日。
幾千年地打撈，幾千年地存在，應(yīng)該比什么都重要都深刻。
一個(gè)偉大的主題，一個(gè)偉大的身影，一個(gè)痛苦的'問(wèn)號(hào)和句號(hào)，一塊問(wèn)路的石頭和一顆，求索的頭顱，至今佇立江邊。
汩羅江，一條永遠(yuǎn)流淌著，詩(shī)歌的光榮與夢(mèng)想的河流。
端午節(jié)的詩(shī)5
1
漁歌一曲頌端陽(yáng)，天問(wèn)招魂艾草香。
屈子行吟三楚地，瀟湘風(fēng)雨正蒼茫。
2
今朝碧水竟舟忙，喚得人間共吉祥。
春夏秋冬無(wú)所懼，詩(shī)山詞海醉瀟湘。
3
熒屏伴我讀華章，兩語(yǔ)三言警句方。
閱盡君山斑竹淚，凄風(fēng)苦雨演輕狂。
4
柔情縷縷付清光，似水連連共四方。
花滿(mǎn)千山春滿(mǎn)地，人間風(fēng)月正悠揚(yáng)。
5
贈(zèng)詩(shī)一首正端陽(yáng)，品味千回百轉(zhuǎn)腸。
再別徽州傷古地，也無(wú)風(fēng)月也凄涼。
6
飛書(shū)告慰汨羅江，屈子忠魂夜未央。
再賦離騷幽怨曲，浮生苦短醉他鄉(xiāng)。
7
期君大呂唱瀟湘，越調(diào)黃鐘夜偏長(zhǎng)。
猶羨真人聞古樂(lè)，再?gòu)椣夜芗乃l(xiāng)。
8
小兒睡夢(mèng)可甜香？父母慈祥永夜忙。
不曉人間恩苦怨，當(dāng)知地久與天長(zhǎng)。
9
芙蓉國(guó)里正春光，山色湖光百里香。
南岳銜來(lái)神韻意，長(zhǎng)沙醉酒憶故鄉(xiāng)。
10
通天大路正康莊，富國(guó)強(qiáng)民奔小康。
千載難逢迎盛世，祥云圣火耀家鄉(xiāng)。
11
千秋偉業(yè)似朝陽(yáng)，百代英明亙古揚(yáng)。
愿借東風(fēng)齊著力，再揮詩(shī)筆演滄桑。
12
新元世紀(jì)在東方，才子佳人四海疆。
借古喻今揮妙手，春秋自有好文章。
13
神州處處吉祥揚(yáng)，綠水悠悠碧野鄉(xiāng)。
最?lèi)?ài)桃源芳草地，東籬醉酒亦徜徉。
端午節(jié)的詩(shī)6
我劃一艘魂鑄的龍舟
飛渡在水漲的汨羅河上
讓它吟著《離騷》
虔誠(chéng)地朝圣
它卻控制了槳櫓
駛向菖蒲飄香的秭歸
惟愿我大夫
快快回故里
粽子
我摘下一片嫩青的粽葉
問(wèn)它生命的意義
它卻在我手中
清香把博愛(ài)的.空間填充
五月初五
在盛產(chǎn)糯米的華夏
正是一種緬懷
嚼出了我祖輩
用赤誠(chéng)裹著的玉葉騰芳
端午節(jié)的詩(shī)7
端午節(jié)懷想五月的汨羅江流淌著的不是水——是淚
是千古悠悠中華魂煙雨江南，又是一年粽子香后人懷念的不單是美食——更是屈原那閃光的名字與那段沖洗不淡的歷史聽(tīng)吧，端午節(jié)的鼓聲稠密響亮
看吧，賽龍舟的漢子吶喊向前
用這千年不變的方式去告慰一個(gè)帶劍長(zhǎng)吟的忠魂從那濕轆轆的`故事里打撈出民族不朽的精神
端午節(jié)的詩(shī)8
離騷千古唱瀟湘，賦得人間九曲殤。
且醉清風(fēng)明月伴，一杯詩(shī)酒品滄桑。
麓山春夢(mèng)正風(fēng)光，幾度纏綿月伴香。
踏遍千山行萬(wàn)里，春風(fēng)醉酒羨鴛鴦。
孤帆漂泊在何方，易水千山曲斷腸。
幸有舟前明月伴，一懷愁緒更凄涼。
民和國(guó)泰楚風(fēng)長(zhǎng)，奧運(yùn)祥云四海藏。
百代風(fēng)流身手顯，人生無(wú)處不剛強(qiáng)！
橫刀躍馬國(guó)威揚(yáng)，志在邊疆守四方。
盡顯中華兒女愿，神州處處我家鄉(xiāng)。
端午節(jié)的詩(shī)9
端午節(jié)隨感是誰(shuí)
把兒時(shí)的端午提起讓我在他鄉(xiāng)念叨粽子的味道雄黃酒在飄香讓我思鄉(xiāng)的情緒從眼底延伸到遙望是誰(shuí)把歲月吹老
讓我把兒時(shí)的舊照珍藏龍舟上掛著的香囊讓我思念的情結(jié)從心底蔓延到臉膛是誰(shuí)把琴弦彈唱讓我在他鄉(xiāng)把她念想艾草發(fā)著磬香如煙的往事
讓我從心底泛起到四處張望是誰(shuí)把白酒醞釀讓我獨(dú)自對(duì)月暢想那一縷縷的.蘭香從古時(shí)就與屈翁隔河相望多想
把自己扔在五月的渡口上依著江南的煙雨
把那小橋流水的記憶再次來(lái)永藏讓我的呢喃編成連綿不絕的水云煙讓粽子的香味在這五月天飄香永遠(yuǎn)
端午節(jié)的詩(shī)10
詠屈
汨羅江畔粽葉香，端午時(shí)節(jié)楚人傷。
屈子遭逐懷王死，空留離騷吟斷腸。
寧作香草隨波去，不與邪小論短長(zhǎng)。
江雨漫漫君之淚，楚天茫茫國(guó)有殤。
屈子長(zhǎng)歌投汨江，楚君披發(fā)拜秦王。
刻骨難消亡國(guó)恨，霸王一怒焚阿房
《七律端午》
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今年佳節(jié)倍多情，
老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，
但祈蒲酒話(huà)升平。
鬢絲日日添白頭，
榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，
幾人湮沒(méi)幾垂名。
今年佳節(jié)倍多情，
老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，
但祈蒲酒話(huà)升平。
鬢絲日日添白頭，
榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，
幾人湮沒(méi)幾垂名。
端午節(jié)的詩(shī)11
1、屈氏已沉死，楚人哀不容。
2、丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
3、粽?qǐng)F(tuán)桃柳，盈門(mén)共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人。——宋秦觀(guān)失調(diào)名《端午》詞斷句
4、香包兒呼呼起舞，醒獅子縱情飛躍。
5、知知不死甌江，舟船何勞吊屈。
6、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
7、山黛遠(yuǎn)，月波長(zhǎng)，暮云秋影蘸瀟湘�！趟赡辍耳p鴣天·賞荷》
8、忠貞如不替，貽厥后昆芳。
9、獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
10、小宴追涼散，平橋步月回。
11、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。
12、五月五，是端午。
13、牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
14、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
15、微風(fēng)搖紫葉，輕露拂朱房。
16、沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。
17、事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
18、端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)�！啤だ盥』抖宋缥涑傻钛缛汗佟�
19、風(fēng)雨端陽(yáng)生晦暗，汨羅無(wú)處吊英靈。
20、何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
21、海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明·亦獨(dú)醒。
22、玉粽襲香千舸競(jìng)，艾葉黃酒可驅(qū)邪。
端午節(jié)的詩(shī)12
藥鋤細(xì)雨過(guò)山川，葉茂根深又一年。
欲學(xué)神農(nóng)嘗百草，更尋扁鵲習(xí)三篇。
良方雖苦驅(qū)災(zāi)疾，峻嶺猶高見(jiàn)澧泉。
回首天低風(fēng)已住，始知雙足踏嵐煙。
注：三篇，扁鵲藥學(xué)創(chuàng)造有《內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》和《四診法》（即望、聞、問(wèn)、切）。《內(nèi)經(jīng)》與《外經(jīng)》已失傳。
端午節(jié)的詩(shī)13
1、情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)�！獪@祖《午日處州禁競(jìng)渡》
2、向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。——盧肇《競(jìng)渡詩(shī) 及第后江寧觀(guān)競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》
3、鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回�！S裳《減字木蘭花·競(jìng)渡》
4、鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴�！盥』抖宋纭�
5、五月五日午，贈(zèng)我一枝艾�！奶煜椤抖宋缂词隆�
6、宮衣亦有名，端午被恩榮�！鸥Α抖宋缛召n衣》
7、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭�！K軾《浣溪沙·端午》
8、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)�！R肇《競(jìng)渡詩(shī) 及第后江寧觀(guān)競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》
9、節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。——文秀《端午》
10、佳人相見(jiàn)一千年�！K軾《浣溪沙·端午》
11、金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸�！S裳《減字木蘭花·競(jìng)渡》
12、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留�！呚暋段缛沼^(guān)競(jìng)渡》
13、彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟�！K軾《浣溪沙·端午》
14、少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。——殷堯藩《端午日》
15、何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌�！w蕃《端午三首》
16、風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈�！惌偂兑延隙宋纭�
17、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤�！w蕃《端午三首》
18、歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。——黃裳《減字木蘭花·競(jìng)渡》
19、國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》
20、競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還�！獜堮纭逗投宋纭�
21、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
22、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。——權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答》
23、畫(huà)簾開(kāi).束衣紈扇，午風(fēng)清暑。——?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·端午》
24、彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年�！K軾《浣溪沙·端午》
25、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。——殷堯藩《同州端午》
26、盤(pán)絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺(jué)�！獏俏挠ⅰ对杼m香·淮安重午》
27、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——吳文英《澡蘭香·淮安重午》
28、紅旗高舉，飛出深深楊柳渚�！S裳《減字木蘭花·競(jìng)渡》
29、千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷�！骖E《小重山·端午》
30、空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘�！骖E《小重山·端午》
31、重五山村好，榴花忽已繁。——陸游《乙卯重五詩(shī)》
32、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平�！髨蚍抖宋缛铡�
33、嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵�！w蕃《端午三首》
34、誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍�！�?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·端午》
端午節(jié)的詩(shī)14
已酉端午
元代：貝瓊
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
譯文
己酉年的端午那天，天公不作美，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗;整個(gè)汨羅江上，沒(méi)有一處可以讓人競(jìng)渡龍舟，借以憑吊遠(yuǎn)古英雄屈原的靈魂。
石榴花如火地開(kāi)著，似乎正在笑話(huà)我，我只好自我解嘲道：其實(shí)，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無(wú)法憑吊屈原，我也一樣仰慕他。
端午
唐文秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
譯文
端午即農(nóng)歷五月初五日，為民間“一年三節(jié)”之一。相傳此日為我國(guó)第一位偉大詩(shī)人屈原投江自盡日，后人傷其冤死，特以粽投江祭祀并劃船撈救，遂相沿而成端午節(jié)日食粽和龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。作者這首絕句更提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡(jiǎn)單地洗刷干凈的。這首詩(shī)言近意遠(yuǎn)，言簡(jiǎn)意深，很有力量。
謝張仲謀端午送巧作
宋代：黃庭堅(jiān)
君家玉女從小見(jiàn)，聞道如今畫(huà)不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
《謝張仲謀端午送巧作》這首詩(shī)是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的一首詩(shī)，在端午節(jié)這個(gè)特別的日子，送別友人，或是還鄉(xiāng)，或是感慨于時(shí)光的流逝，總是別樣的日子別樣的情啊。
整首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)仗，比喻的手法。表現(xiàn)了對(duì)友人離別時(shí)的勸慰，同時(shí)也對(duì)自己的一種安慰。
賀新郎·端午
宋代：劉克莊
深院榴花吐。畫(huà)簾開(kāi)、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀(guān)渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。
譯文
深深的庭院里石榴花開(kāi)得正艷。彩繪的.帷簾敝開(kāi)，我身穿粗麻衣服，手搖絲絹小扇。中午的清風(fēng)驅(qū)散暑氣，顯得格外清亮。青年們紛紛炫耀自己的節(jié)日裝束。頭上插著釵頭彩符，身上佩著艾草扎成的老虎。爭(zhēng)先恐后的來(lái)渡口觀(guān)看賽龍船。我年紀(jì)大了，不愿再去與人擁擠，只是站在遠(yuǎn)處觀(guān)看。任憑那些年輕人搖旗擂鼓吶喊，船漿起伏，江面上浪花翻卷飛舞。屈原的精神千古永存，屈原的風(fēng)致萬(wàn)世流傳。他生平帶著芳草，胸襟懷抱如美酒清醇甘甜。誰(shuí)信在千載之后，他在江底的靈魂還會(huì)把米粽垂涎。說(shuō)什么是怕蛟龍發(fā)怒，才把粽子扔進(jìn)江中給蛟龍解讒。唉，這些傳說(shuō)是多么荒誕。假如他一直活到今天，倒不如與世皆醉死在當(dāng)年，反而省去許多苦惱怨煩。想到這里便有興作此詞以為笑談，憑吊一下千古含冤的屈原。
端午節(jié)的詩(shī)15
1、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？——《離騷》
2、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也�！峨x騷》
3、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！——《九章·抽思》
4、少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；
5、刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
6、吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜�！峨x騷》
7、屈原是中國(guó)古代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，他的代表作品是《離騷》和《天問(wèn)》等。而與端午節(jié)相關(guān)的`屈原詩(shī)歌則有以下幾首：
8、"粽香蒸騰燕歸來(lái)，滄浪亭畔展雄才。"——出自清代詩(shī)人丁樹(shù)聲的《屈子傳·端午》。
9、風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂(yōu)�！毒鸥琛�
10、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也�！峨x騷》
11、風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
12、坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
13、沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
14、節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；
15、余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)�！毒鸥琛�
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