端午節(jié)的由來15篇（優(yōu)）
端午節(jié)的由來1
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。
秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節(jié)，而秭歸卻有三個端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來往穿梭，情景動人，別具情趣；而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登；云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀念古代英雄。
除祖國大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風俗外，清朝乾隆年間，臺灣也開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競渡的風俗也十分盛行。
端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
中國的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的習俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。
關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日有很多種說法——
紀念屈原說
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
紀念伍子胥說
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
紀念孝女曹娥說
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的.村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
古越民族圖騰祭說
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族————史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
惡日說
在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認為重五是死亡之日的傳說也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝�，是普遍現(xiàn)象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
龍的節(jié)日說
這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；
（一）端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
（二）競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。
�。ㄈ┕糯逶鲁跷迦沼杏谩拔宀式z系臂”的民間風俗，這應(yīng)當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
夏至說
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：
（一）權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
�。ǘ┒宋绻�(jié)風俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。
�。ㄈq時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
端午節(jié)的習俗
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”�！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午食粽
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！蹦媳背瘯r期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
端午節(jié)的由來2
關(guān)于端午節(jié)的傳說有許多種，祭祀先祖，祭祀神獸，流傳最廣的，那就是追悼愛國詩人屈原。
屈原，春秋時期楚國的愛國詩人，先是朝廷重臣，后因楚懷王聽信讒言，將其流放。屈原看著祖國被滅，悲痛萬分，留下《離騷》《天問》《九歌》等著作后，抱石投入汨羅江。
周邊百姓知道后，紛紛趕來打撈屈原真身，后來又將糯米飯團用葉子包住，用彩絲拴牢投入江中，用來喂魚，以免魚去咬屈大夫的真身，又往江里倒入雄黃酒，用藥來迷暈水里的魚蝦，蛟龍等，防止那些動物去咬屈大夫。
慢慢的，糯米團成了現(xiàn)在我們吃的粽子，和雄黃酒一起成了端午的'習俗。
其實端午節(jié)的習俗可多著呢，比如說賽龍舟、插艾葉、采草藥、制涼茶，都是過端午節(jié)的習俗。我家便是制作涼茶來喝的。
一大早。我便迷迷糊糊的被老媽從床上揪起來就開始和她去買菜，黃瓜、粽子、豆腐、豆芽都買了，還有茶葉沒買。我和媽媽逛遍了菜市場，也沒有發(fā)現(xiàn)茶葉，媽媽不耐煩地揮了揮手“走吧走吧，幸好家里還有一點�！�
回到家一看，已經(jīng)十點了，我和媽媽立馬就忙開了：“你洗菜，我洗豆芽，你去燒火，我來切菜，茶留著給你曾祖父煮�！蔽矣袟l不紊的執(zhí)行著媽媽下達的命令，廚房里鍋碗瓢盆的交響曲此起彼伏。在一系列的行動后，我和老媽的工作終于完成了“剩下的就交給我吧！”一直坐在廚房里的曾祖父說“你們都出去吧，”我和老媽乖乖地從廚房里溜了出來。我家有一個規(guī)定，在長輩制作涼茶時，晚輩不得觀看，所以我和老媽只能出來了。
不知過了多久，終于可以開飯了，“今天的飯菜真豐盛啊，”為你們母女倆點個大大的贊，老爸邊說邊伸出大拇指對我和老媽夸贊道。我突然想起了什么，飛快地跑進客廳，拿出涼茶。
那一頓飯我吃得很香，不僅是因為那些菜可口美味，還因為那里面有著我、媽媽、曾祖父勞動的汗水，同時有著對屈原的欽佩和贊賞！
端午節(jié)的由來3
一年一度的端午節(jié)來了，我們縣城會在這個激動人心的節(jié)日中，舉行一個隆重的交流會，這時的我既興奮又傷心，興奮的是由于又可以趕集了，傷心的是由于期末考試快要來臨，心里老是惦記著考試，算了，仍是以樂觀的心態(tài)和激動的心情去感謝感動吧！
在這個節(jié)日中，我們會吃到香噴噴的粽子，在賣粽子的截癱上，有米加肉沫的肉粽子，有黃米加葡萄干的粽子，還有糯米加紅棗的粽子，我和外婆各買了三個拿回去蒸，蒸了兩個小時還沒有熟。又過了一會兒，我睡著了，睡夢入耳見外婆說：“粽子熟了，快來吃吧！”聽到這句話我馬上飛馳下床，坐到了凳子上，吃著香噴噴的粽子，開心極了！
第二天，我們開著自家的'小汽車去宋家溝趕回，到了那里，我迫不及待地飛馳到了游樂場的地方。映入眼簾的是掛在天空上的一只大龍舟，細看才發(fā)現(xiàn)原來是海島船，買好票坐在上面，好到船往起升的時候并不可怕，往下降的時候心就像馬上要蹦出來，人們就像飛在天空中一樣，非常刺激！我們還去玩了良多的項目，就不逐一先容了。
就這樣，我們渡過了一個美美的端午節(jié)！
端午節(jié)的由來4
今天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我們一家人在飯廳快快樂樂的吃著粽子，作文 -端午節(jié)的由來。我突然問爸爸：“端午節(jié)是怎么來的呢？”爸爸說他也不知道，其他人也紛紛表示不知道。于是，我只好自己去翻書查找。
相傳在古代，楚國謀士—屈原深受楚懷王的重用。那些卑鄙小人就經(jīng)常在楚懷王面前說屈原的`壞話，楚懷王漸漸不用他了，屈原見自己的政治抱負不能實現(xiàn)，悲憤不已。有一回強大的秦國派人找楚懷王議和，屈原看出這是秦王的陰謀，便去勸阻楚懷王，沒想到楚懷王不但不聽他的，還將他驅(qū)逐出都城。結(jié)果楚懷王一到秦國就被關(guān)機牢房里，三年后因憂郁成疾死在了秦國。楚懷王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚國一天一天衰弱下去。屈原多次勸說楚襄王，反而被流放到了遙遠的汨羅江邊。后來親王占領(lǐng)了楚國的都城，屈原知道了這個消息后悲痛萬分，因不愿做亡國奴而于農(nóng)歷五月初五這天跳進了滾滾的汨羅江里，小學(xué)三年級作文《作文 -端午節(jié)的由來》。后來百姓們?yōu)榱吮Ｈ氖w而往江里面投放粽子和雞蛋，希望江里的魚不要吃屈原，還把船裝扮成龍的樣子在江面上劃來劃去以便驅(qū)趕水怪。從此為了紀念屈原的愛國精神，就把每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。
喔，原來端午節(jié)是這樣來的。
端午節(jié)的由來5
中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，有生氣勃勃的春節(jié)，秋意濃濃的中秋節(jié)……但是我最喜歡端午節(jié)，端午節(jié)還有一個感人的故事呢！
戰(zhàn)國時期，秦國為了統(tǒng)一中國，向楚國發(fā)兵攻打，但是卻攻打不下來。就假裝發(fā)求和信，楚懷王就打算簽下求和信。這時，愛國詩人屈原，他是大臣阻止楚懷王，而受到楚王和眾臣的指責，被降職回老家。就在五月初五的時候，楚懷王被秦國殺害，楚國就滅亡了，屈原聽到消息后，百感交集、心如刀絞。最后抱著一塊石頭，跳進了楚江里，自殺了。這時，正是農(nóng)歷五月初五。
后來，屈原的愛國精神把老百姓感動了，在屈原投江的那一天，他們都到楚江邊，為了不讓江中的.魚蝦吃了屈原，就把米飯投進江中，不讓屈原被持刀，還在那一天坐小舟去打撈屈原的尸體，后來就出現(xiàn)了賽龍舟、吃粽子，喝雄黃酒和掛艾草的端午節(jié)習俗。
在中國傳統(tǒng)節(jié)日中，不僅是端午節(jié)，還有許多節(jié)日值得我們?nèi)ヌ剿鳎@種愛國精神值得我們學(xué)習！
端午節(jié)的由來6
兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。又是一年端午節(jié)，我很想體會體會這種氣氛，便向祖母要求，讓她教我怎樣包粽子。包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就能開工了。先把長長的箬葉折疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調(diào)配好的.糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。
這包粽子的功夫全在最后一道工序，粽子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。我開始學(xué)的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。祖母就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎？你讓細線系在什么地方�。俊蔽視�！感情粽子包出四個棱角是方便用細線系著掛起來的，怎么這世界上就沒有圓粽子呢？包好的粽子放進鍋里用猛火煮，大約1小時后，改文火煮30分鐘就行。
在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。由于從鍋里飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時候，我開心得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就能看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。
今年端午節(jié)，我學(xué)會了包粽子，品嘗到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜蜜。
端午節(jié)的由來7
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”�！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
端午節(jié)的來歷之一：紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的'記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥�，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證；“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
端午節(jié)的由來8
教學(xué)目標：
1、認識“粽、檐、囊、輔、措、誣、頌”7個字，會寫“佩、戴、措、誣、頌、駕、尸、俗”8個字，掌握“佩帶、愛戴、措施、誣陷、傳頌、尸體、習俗”等詞語。
2、用自己的話說說端午節(jié)的由來，學(xué)習復(fù)述課文。
3、有感情地朗讀課文。
教學(xué)重難點：
教學(xué)準備：
1、布置學(xué)生閱讀有關(guān)書籍或訪問家長，了解端午節(jié)的習俗及屈原這個歷史人物。
2、自制的教學(xué)課件。
教學(xué)過程：
第一課時
一、預(yù)習提綱
談話激趣，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你知道我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)都有哪些習俗嗎？你知道端午節(jié)的由來嗎？今天就讓我們一起來讀一讀《端午節(jié)的由來》這篇課文吧！
二、展示與交流
1、匯報生字詞。
（1）讀詞語：佩帶、愛戴、措施、誣陷、傳頌、駕船、尸體、習俗
學(xué)生提醒注意：“施”和“尸”是翹舌音。“頌”和“俗”是平舌音。
�。�2）理解詞語：
輔佐：協(xié)助
愛戴：衷心敬愛與擁護，多用于對長輩。
誣陷：誣告陷害。
無中生有：指沒有事實依據(jù)而憑空捏造。
讒言：陷害人的壞話。
流放：將罪犯驅(qū)逐到邊遠的地方去生活或勞動的刑罰。
祭奠：為死去的人舉行儀式，表示追念。
祈禱：宗教儀式之一。本文中包含有“懇求”的意思。
3、學(xué)生自由讀文，把課文讀通讀順。通過讀文，你都知道了什么呢？
4、學(xué)生從兩方面來匯報：
�。�1）端午節(jié)的由來。
（2）愛國詩人屈原。
（學(xué)生說出大概的內(nèi)容既可，不做更細的要求。只是大致的了解。）
細讀課文，理解感悟
1、我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)有哪些習俗呢？是由何而來的呢？課文的中的哪部分作了簡要的說明呢？
2、學(xué)生自由讀文1——2自然段，想一想，畫一畫。
3、學(xué)生匯報。
習俗：吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、插艾葉等。
由來：紀念屈原，至今以有兩千多年的歷史。
4、感情朗讀。
三、反饋與檢測
1、讀詞
2、寫出下列詞語的近義詞：
愛戴——
輔佐——
誣陷——
流放——
四、課堂小節(jié)，置留問題
為了紀念屈原，這些習俗以有兩千多年，那么課文是如何細致的來記敘端午節(jié)的由來的呢？相信在下節(jié)課的'學(xué)習中，你就會找到答案。
五、布置作業(yè)
1、抄寫本課的生字、新詞。
2、繼續(xù)有感情地朗讀課文。
板書設(shè)計：
30端午節(jié)的由來
傳統(tǒng)節(jié)日——屈原
第二課時
一、預(yù)習提綱
復(fù)習導(dǎo)入
1、讀詞語：佩帶、愛戴、措施、誣陷、傳頌、駕船、尸體、習俗
2、通過上節(jié)課的學(xué)習，對端午節(jié)的由來你了解了多少呢？誰愿意說一說。
二、展示與交流
1、默讀課文，屈原是個怎樣的人？他為什么要投江？投江后人們是怎樣做的？人們?yōu)槭裁匆蚪锿遏兆�？想一想、畫一畫，并做好批注�?/p>
2、圍繞上面問題小組討論交流，合作學(xué)習。
3、組織全班討論。
[教師引導(dǎo)學(xué)生了解端午節(jié)的由來，同時抓住重點詞句，感悟屈原憂國憂民的愛國思想和老百姓對屈原的愛戴、懷念之情。]
4、學(xué)生匯報，教師引導(dǎo)點撥。
●屈原：憂國憂民的愛國詩人。
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生通過3自然段的內(nèi)容來理解。）
�。�1）他忠誠愛國，很有才干。在他的輔佐下，楚國……人民的生活得到了改善，百姓對他十分愛戴。
�。◤倪@句話中不但要體會到屈原的才干，而且要讓學(xué)生知道他愛國愛民，并通過朗讀表達出來）
（2）……最后把他流放到南方去了。但是，屈原依然熱愛自己的祖國，關(guān)注人們的疾苦。他寫了很多愛國詩歌，并被人們廣泛傳頌。
�。ù颂幙梢越Y(jié)合學(xué)生收集的資料，補充一些屈原的愛國詩歌，進一步體會出屈原的憂國憂民。）
●投江原因：
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生通過4自然段的內(nèi)容來理解。）
因秦國占領(lǐng)了楚國的首都。屈原悲憤萬分，在五月初五投汨羅江自盡。
�。ㄟ@部分內(nèi)容寫出了投江原因，也更突出了屈原的愛國精神�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生結(jié)合書中的插圖，想象屈原投江時的情景，再有感情地朗讀課文，深刻體會屈原的愛國之情。）
●人們的做法：
（引導(dǎo)學(xué)生通過5自然段的內(nèi)容來理解。）
�。�1）楚國的百姓知道后……想去就他。
�。ㄍㄟ^“放聲大哭”“像潮水一樣”說明百姓十分愛戴屈原，來就他的人很多。）
�。�2）他們把船上的大米……想藥昏江中的蛟龍，使它們無法張口。
�。ㄟ@些也都體現(xiàn)了對屈原的愛戴，指導(dǎo)學(xué)生讀出百姓的悲痛之情。）
●投粽子的原因：
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生通過6自然段的內(nèi)容來理解。）
�。�1）因有人夢見“屈原的容顏十分消瘦”，大家想出了往江中投粽子的辦法，讓屈原能夠吃到。
�。�2）……那怎么辦呢？大家想啊，想啊，終于想出了一個辦法。
（這一句說出了人們是懷著美好的愿望想找出一個辦法讓屈原能吃到食物�！跋氚∠氚 薄敖K于”說明大家動了很多腦筋，想了很多辦法，最后才找到一個好辦法。要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，體會出這一點。）
小結(jié)：從此，每年五月初五祭奠屈原的時候，人們都往水中投粽子。這一天也逐漸成了我國的傳統(tǒng)節(jié)日。
5、全班有感情地齊讀7自然段。
三、反饋與檢測。
1、通過同學(xué)們的理解與分析，我們認識了一個憂國憂民詩人——屈原，還知道了端午節(jié)的由來，收獲真是不小。那么你能把端午節(jié)的由來復(fù)述出來嗎？
2、學(xué)生在小組內(nèi)練習復(fù)述。
3、指名在全班復(fù)述。
四、總結(jié)全文，置留作業(yè)。
1、師生總結(jié)學(xué)習本課的收獲。
2、把端午節(jié)的由來說給家長、好朋友聽。
板書設(shè)計：
30端午節(jié)的由來
屈原——憂國憂民——投江自盡
百姓——愛戴——紀念屈原
教學(xué)反思：
在授課過程中，為了更好的培養(yǎng)孩子們的學(xué)習興趣，我盡可能地運用多媒體，通過播放端午民俗片段、精心制作的圖片文件和實物掛件等形式，讓孩子們對民俗文化能有直觀的感性的理解和領(lǐng)悟。顯然，同學(xué)們對于這些豐富多彩的授課形式是喜聞樂見的。
端午節(jié)的由來9
龍舟賽
賽龍舟是端午節(jié)的主要習俗。相傳源于古楚人依依不舍投江而死的賢臣屈原。許多人劃著小船去追救他。他們爭先恐后，追到洞庭湖就不見了。此后，每年5月5日劃龍舟以示紀念。用龍舟驅(qū)散江中的魚，以免魚吃掉屈原的尸體。吳、越、楚盛行賽馬。
其實，“賽龍舟”早在戰(zhàn)國時期就有了。雕刻成龍造型的獨木舟，伴隨著急促的鼓聲，賽舟娛樂神靈，是祭祀活動中半宗教、半娛樂的節(jié)目。后來，除了紀念屈原，賽龍舟還被各地的人們賦予了不同的意義。
江浙劃龍舟，具有紀念出生于江浙一帶的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍舟上，張燈結(jié)彩，來回穿梭，水上水下，場面動人，妙趣橫生。貴州苗族在農(nóng)歷5月25日至28日舉行“端午節(jié)”，慶祝插秧成功，預(yù)祝豐收。云南傣族同胞在潑水節(jié)賽龍舟，以紀念古代英雄顏洪窩。關(guān)于劃龍舟在不同的民族和地區(qū)有著不同的傳說。時至今日，在南方江河湖海的許多地區(qū)，每年端午節(jié)都會舉行各具特色的`龍舟賽。
此外，劃龍舟還傳到了鄰國日本、越南和英國。 1980年，龍舟賽被列入中國民族體育項目，每年舉辦“屈原杯”龍舟賽。 1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），首屆國際龍舟節(jié)在屈原第二故鄉(xiāng)中國湖南省岳陽市舉行。賽前舉行了“龍首祭祀”，既保留了傳統(tǒng)儀式，又注入了新的現(xiàn)代元素。 “龍頭”被抬進曲子廟。運動員在龍頭上“上紅”（系上紅帶）后，祭司宣讀祭文并對龍頭“開光”（即點亮）。隨后，所有參加龍祭的人三鞠躬，龍首被抬到汨羅江邊，奔向賽龍舟場。超過60萬人次參加了比賽、展銷會和聯(lián)歡活動，可謂盛況空前。此后，湖南定期舉辦國際龍舟節(jié)。龍舟賽將在世界范圍內(nèi)廣為流傳。
龍舟粽
端午節(jié)吃粽子是中國人民的另一項傳統(tǒng)習俗。粽子，又稱“角粟”、“筒粽”。它歷史悠久，風格多樣。據(jù)記載，早在春秋時期，人們就用茭白葉（茭白葉）包裹粟子，呈牛角狀，稱為“角黍”；東漢末年，用草木灰水浸泡小米。因為水里有堿，所以用茭白把小米包成方形，煮成廣東堿粽子。
晉代，餃子被正式定為端午節(jié)食品。此時做粽子的原料除了糯米外，還加入了中藥益智仁，煮熟的粽子就叫“益智粽”。據(jù)當時周處記載的《岳陽風土記》記載：“習慣用茭白葉包裹小米，...至日，謂之粽子、谷子。南北朝時期，出現(xiàn)了雜餃子。大米混入禽肉、栗子、紅棗、紅豆等，品種增多。粽子也作為交際禮品。
到了唐代，做粽子的米已經(jīng)“白如玉”，形狀出現(xiàn)圓錐形和菱形。日本文獻中記載了“大唐粽子”。宋代已有“糖粽”，即在粽子里放入水果。詩人蘇東坡有句“我見粽子里有楊梅”的詩句。這時還有用粽子堆樓臺樓閣、木車牛馬的廣告，可見吃粽子在宋代已十分流行。元明時期，粽子的包材由茭白葉改為蘆葦葉。后來出現(xiàn)了用蘆葦葉包著的粽子。添加的材料有豆沙、豬肉、松子、紅棗、核桃等，品種更加豐富。
直到今天，每年五月初，每個中國家庭都要泡糯米、洗粽葉、包粽子。有更多種類的設(shè)計和顏色。從餡料上看，小棗京棗粽子在北方比較多；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國流傳了幾千年，并傳到韓國、日本和東南亞各國。
端午節(jié)的由來10
在春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽這七大傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)是最具人文情懷和文藝氣質(zhì)的節(jié)日。
“端午”二字，原為“端五”，“端”為初，“端五”即初五。先秦時，人們認為五月是毒月，五日是惡日。先秦古籍《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣”，認為五月初五這天要準備草藥以祛除毒氣�！洞蟠鞫Y記》亦載：“五月五日蓄蘭為沐浴”，用佩戴蘭草、沐浴潔身來驅(qū)邪避禍。那個時候，“端五”還不是節(jié)，而是一個需要避諱的“不祥之日”。現(xiàn)如今，在很多地方，尤其是農(nóng)村地區(qū)，端午節(jié)前后，家里熏蒼術(shù)、白芷，大門上插菖蒲、艾葉，小孩兒佩戴中藥香囊，大人喝雄黃酒以驅(qū)邪避疫，應(yīng)是先秦民俗的綿延保留，同時也反映出古人敬畏自然、祈福求安的樸素心理。
“端午”一詞，最早見于西晉周處所著《風土記》：“仲夏端午，烹騖角黍”，“角黍”即粽子，可見西晉時端午節(jié)即有吃粽子的習俗。至于這一天為什么要吃粽子，流傳較廣的說法是為了紀念愛國詩人屈原。
南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時記》中均載，遭讒被逐于沅湘的屈原聽聞楚國國都被秦人所破，心生悲涼，于五月初五日自投汨羅江，與國同殤。楚國百姓聞之悲痛不已，紛紛來到汨羅江邊憑吊，有漁夫劃船至江中欲打撈詩人真身，并以飯團、雞蛋等食物投入江水，希望水下之魚蝦飽腹而不食詩人之肉身。后來，人們又擔心飯團為蛟龍所食，遂以楝樹葉包飯，外纏彩絲以驅(qū)之，逐漸演變?yōu)榻袢罩兆�。宋朝詩人梅堯臣的《五月五日》詩曰：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰�！边@正是對這一民俗演變的文學(xué)注腳。
自此，因為加入了紀念愛國詩人屈原這一元素，又經(jīng)由民俗的不斷創(chuàng)新演繹與豐富，端午節(jié)逐漸由一個人人唯恐避之不及的“惡日”，演變?yōu)橐粋�以懷念先賢與詩人的愛國情懷為名、內(nèi)容既古老又新鮮、形式熱鬧且多樣、充滿歡樂氣氛的民間節(jié)日。
端午節(jié)民俗之多、流傳之遠、影響之廣，可列為七大節(jié)日之首。除了吃粽子這一共同習俗外，在我國北方，還有飲雄黃、佩艾草、贈香扇等習俗；在南方，則有賽龍舟、浴百草、游百病等習俗。此外，端午節(jié)慶及由其衍生的文化活動還傳入了韓國、日本等東亞國家。在世界上頗負盛名的韓國江陵端午祭就是中國傳統(tǒng)端午節(jié)的流傳與演變，2005年還被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。
今天，端午節(jié)早已以其獨特的文化魅力與豐富的文化內(nèi)涵走向世界，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，向世界傳遞中國文化軟實力，其中尤以賽龍舟最為知名和富有影響力。英語中，端午節(jié)被翻譯成“Dragon Boat Festival”，直譯回來就是龍舟節(jié)，可見賽龍舟這一節(jié)慶形式在國外的影響之甚。
吃粽子也好，賽龍舟也罷，或是佩香囊、浴百草，端午節(jié)民俗的演變，早已超越紀念詩人屈原這一單純目的，而是包含著中國人所特有的、濃郁的天人合一、敬畏自然的樸素世界觀。這種樸素而純真的情感與觀念，最能打動人心而獲得廣泛共鳴，所謂的文化軟實力，亦不過如此。
一、端午節(jié)的傳說故事
�。ㄒ唬┣督�
為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。
�。ǘ┎芏饘じ甘�
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。
�。ㄈ┌咨邆�
傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛情故事，傳說端午節(jié)當天白蛇喝了雄黃酒，差點現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。
�。ㄋ模┪樽玉愕募扇�
傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀祀伍子胥。
二、相關(guān)習俗
端午節(jié)又稱天中節(jié)，因為農(nóng)歷五月以后，天氣漸漸炎熱，因此蚊蟲蒼蠅孳生，傳染病很容易發(fā)生，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節(jié)時陽光最為熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞——五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害，可以說是中國古代的衛(wèi)生節(jié)。
民國成立以后訂為「夏節(jié)」，另外為紀念愛國詩人屈原又稱「詩人節(jié)」。端午節(jié)，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，故稱「蒲節(jié)」。
端午節(jié)的相關(guān)習俗有下列幾：
�。ㄒ唬┏贼兆�
是因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚、蝦。
（二）喝雄黃
因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。
�。ㄈ⿸彀�、菖蒲、榕枝
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征卻除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，后來的風俗則引伸為「蒲劍」，可以斬千邪。清代顧鐵卿在"清嘉錄"中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼」。而晉代"風土志〞中則有「以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼」。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的〞荊楚歲時記〞中記載日雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣�！挂话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼〞午時聯(lián)〞，它的作用和靈符一樣，有些午時聯(lián)上有下列的句子「手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經(jīng)過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
（四）懸鐘馗像
因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鐘馗像有辟鬼的能力，據(jù)說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問大鬼說：「你是什么人？」大鬼說：「我叫鐘馗，是終南山的進士，因為面帽丑陋，應(yīng)考時沒被錄取，我就自殺了�，F(xiàn)在我誓為陛下除去天下妖魔�！姑骰市押�，就叫畫家吳道子照他夢中所見，繪出鐘馗像來除邪。原來鐘馗像是在歲末時才掛的，明朝畫家文征明還畫過「寒林鐘馗」，端午掛鐘馗像可能是到明末或清初才有的習俗，臺灣較少有此一習俗。
�。ㄎ澹﹦濤埓傎�
古代因為屈原投江而民眾競相劃船，為了救屈原�，F(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團隊精神的最佳活動，而且在全省各線市的.主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽，國內(nèi)的無線電視臺都會轉(zhuǎn)播比賽盛況，近年來有逐漸發(fā)展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別于國外盛行的獨木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因為他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名，而是因為一項相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊——上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規(guī)則是兩村的居民都是選手，反復(fù)在二龍溪比賽達數(shù)十次（從午后到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場，最后以勝的次數(shù)多的隊伍為贏。
端午節(jié)的由來11
農(nóng)歷的五月初五，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)是怎么來的呢？這就要從很久很久以前說起。
春秋戰(zhàn)國時期，楚國有一個大夫叫屈原，他不但是一個治理國家的優(yōu)秀人才，還是一個偉大的詩人。當時，秦國把楚懷王抓走了，屈原建議楚懷王的兒子楚頃襄王把大王救回來，但楚頃襄王怕打不過秦國，猶豫不決[注: 猶豫：遲疑。拿不定主意。]。有一個壞人不想讓屈原受寵，就在楚頃襄王面前說屈原的`壞話，楚頃襄王信了那個人的話，就把屈原的封地沒收了，把他流放到汩羅江那里了。終于，楚國被秦國滅掉了。因為屈原是一個很愛國的詩人，他心如刀割[注: 內(nèi)心痛苦得象刀割一樣。]，就寫了一首《天問》的詩，決心和國家共存亡，就抱著一塊石頭跳進了汩羅江，結(jié)束了他悲壯的一生。當時，許多人為了救屈原，就駕著船，向江里投飯團和肉丸，并向江里倒雄黃酒，防止魚蝦咬傷屈原的身體。后來，人們?yōu)榱思o念這位偉大的詩人—-屈原，就把每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)，并在這天，舉行賽龍舟活動，并包粽子、喝雄黃酒。
我一定要像屈原那樣做一個愛國的小學(xué)生。
端午節(jié)的由來12
今天我和媽媽聊天的時候，媽媽問我一個問題：“你知道人們?yōu)槭裁匆^端午節(jié)嗎？”我說有點兒記得不清楚，只知道每年五月初五是端午節(jié)。我左想右想，怎么就是想不到呢？我?guī)е鴨栴}趕快去書里找，看完書我才想起來，劉老師以前給我們也講過啊。
在戰(zhàn)國時期，楚國有位名臣叫屈原。他主張聯(lián)和齊國對抗秦國，因此遇到很多大臣的反對和主張。后來屈原遭人陷害，被流放江南一帶。在流放時期屈原依然憂國憂民，寫下了很多名作。沒過多久，楚國被秦國占領(lǐng)，屈原心如刀割，在農(nóng)歷五月初五這天，他寫下了一首《懷沙》，然后抱起了一塊青石，縱身跳入汨羅江。
百姓聽說屈原投江，都悲痛萬分。人們把一些食物扔進江里，希望魚蝦不要去咬屈原。后來人們又把黃酒倒入江中，來暈江中的蛟龍和水獸，免得讓他們來傷害屈原尸身。
從此，每年的五月初五人們就喝黃酒吃粽子，來紀念屈原這位偉大的.名臣。
不僅如此，中國的傳統(tǒng)節(jié)日大都帶有紀念活動，而且都是按農(nóng)歷來算時間的哦。
端午節(jié)的由來13
端午節(jié)的由來
1、一是紀念屈原說。公元前278年，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這天正是農(nóng)歷五月初五，因此就有了龍舟競渡，吃粽子等習俗，紀念愛國詩人屈原。
2、二是紀念伍子胥說。此說在江浙一帶流傳很廣。伍子胥，忠良之臣，原為楚國人，后投奔吳國，因被人陷害，被吳王賜死。臨死前，伍子胥說：“我死后，將我雙眼挖出掛在吳國都城上，以看越國滅吳�！眳峭趼劼牬笈屓藢⑽樽玉愕氖w裝在馬革里，在五月初五這天投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
3、三是紀念孝女曹娥說。傳說東漢時期有一個著名的孝女曹娥，其父溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭。過了七天七夜仍不見尸體，于是她在五月初五跳江尋找父親，后來抱出父尸。人們被她的精神所感動，為了紀念她的孝義建了一座廟，稱為曹娥廟。
4、四是吳越民族圖騰祭說。近代大量出土文物和考古研究證實，長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍圖騰的部族——史稱吳越族。
端午節(jié)的'風俗
1、賽龍舟
賽龍舟是端午節(jié)的重大習俗，至于賽龍舟這個習俗從何而起，還是來源于歷史典故。根據(jù)古時傳說，屈原含冤投江之后，楚國人十分悲傷，他們相信楚原是忠心賢臣，便劃船去拯救屈原。
然而當他們奮力到達洞庭湖時卻不見屈原的蹤跡了，他們擔心湖中的魚吃掉屈原的身體，便借劃龍舟來驅(qū)散湖中的魚。后來每年的端午節(jié)都會有賽龍舟活動，賽龍舟之習俗盛行于當時的吳、越、楚三國。之后人們以端午賽龍舟的方式來祈禱風調(diào)雨順。
2、吃粽子
端午吃粽子也是一個重要習俗，粽子又被稱為“筒粽”、“角黍”，每年端午節(jié)家家戶戶都會浸糯米、洗粽葉、包粽子。每個地方的粽子口味和餡料都有所不同，粽子最初為了祭祀祖先神靈，但是屈原投江那天也正是五月初五，人們不忍心江中的魚蝦吃掉屈原的身體，便向江中的魚蝦投入粽子。
粽子的起源遠早于屈原時期，為了紀念屈原，后人才堅持端午吃粽子，慢慢就形成了這樣的習俗。吃粽子的習俗在中國各地都盛行，也是對偉大詩人屈原的懷念。
3、佩香囊
端午節(jié)這天小孩子佩戴香囊的習俗據(jù)說有避邪驅(qū)瘟的含義，而在南方，年輕男女還會通過香囊來表達各自的愛意。香囊形狀萬千，小巧可愛，但它不僅僅是裝飾品而已。香囊內(nèi)通常會裝有中草藥、香藥、朱砂、雄黃等，具有驅(qū)蟲防病的功效。外面由絲布包著，再用彩色絲線纏繞固定，最后再用彩綢刺繡，五顏六色的香囊十分炫彩奪目。
4、懸艾葉
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。艾葉是一種藥用植物，它的葉片含有揮發(fā)性芳香油，可以驅(qū)趕蚊蟲、提神醒腦。在端午節(jié)這天，人們會把家里打掃干凈之后，將艾葉插在門楣上。艾葉代表招百福，可以使身體康健，起到防治疾病的作用。南方北方都有端午掛艾葉的習俗，但是區(qū)別于作用不一樣，南方利用艾葉祛邪祛病，而北方進行避毒避惡，其藥理相通，都起到殺菌防病的作用，這也是中華民族傳統(tǒng)。
5、系五彩繩
五彩繩又稱為五色絲、五彩絲，中國古代時期崇敬五色，五彩繩的五色代表五行——赤木水火土，彼此相生相克，蘊含著吉祥如意。所以端午節(jié)那天長輩們起床第一件事就是將五彩繩系在孩子的手腕、腳腕、脖子上，以保孩子平安。五彩繩不可以弄斷或者丟棄，據(jù)說佩戴五彩繩的孩子可以消災(zāi)避難，以防蛇蟲傷害。
端午節(jié)有哪些寓意
我們五月初五的端午節(jié)的別稱是瑞五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，制作成我們現(xiàn)在的粽子的模樣。
端午節(jié)的由來14
今天是端午節(jié)，戴香包、系花繩吃粽子、賽龍舟，是為了紀念死后的屈原，人們把五月初五定為了端午節(jié)。下面我給大家講講端午節(jié)的來歷，從前有一位國王他十分信任屈原，可是有兩個人在國王面前說屈原的壞話，于是國王就不再信任屈原了，屈原十分氣憤就跳江死了，那個江叫汨羅江。
人們非常想念屈原，為了不叫魚蝦吃屈原的尸體，人們把雞蛋和包好的粽子仍到江里讓魚蝦吃
傳說江里有一條惡龍，它偷偷吃屈原的.尸體。人們非常生氣，就把它撈上岸打死了！還抽出它的龍筋，人們把龍筋曬干就成了花花繩。
這就是端午節(jié)的由來，人們在這一天戴香包、系花繩、吃粽子、賽龍舟以紀念屈原。
端午節(jié)的由來15
端午節(jié)的由來和習俗
端午節(jié)，是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，在這一天，人們會賽龍舟，吃粽子，掛艾草等。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動，2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)的起源及風俗
端午節(jié)源于古越民族圖騰祭。
據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，端午節(jié)的起源更為古老，本與紀念屈原、伍子胥等人無關(guān)。聞一多先生在《端午考》《端午的歷史教育》等文章中指出，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等習俗都和古代百越民族的龍圖騰崇拜有關(guān)。古代長江中下游的百越民族以龍為圖騰，他們“斷發(fā)文身”來模擬龍形，以避免傷害。《漢書》記載：“越人常在水中，故斷其發(fā)、文其身，以象龍子，故不見傷害也�！彼麄儗Ⅳ兆油兜浇又惺菫榱思漓臊埳�；而將舟船刻畫成龍形在水面競渡，也是對龍的圖騰崇拜。后世關(guān)于屈原、伍子胥等人的傳說都是逐漸融入到端午節(jié)的習俗中來的。
在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)風俗：
吃粽子
粽子是中國傳統(tǒng)的節(jié)慶食物，早在春秋時期就已經(jīng)作為祭祀祖先、神靈的祭品出現(xiàn)，到了金朝的時候才成為了端午節(jié)的節(jié)慶食物。民間傳說吃粽子就是為了紀念投江的屈原的。
粽子
賽龍舟
傳說借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，防止魚吃掉屈原的身體。現(xiàn)代賽龍舟通常把船建造成龍形，畫上龍紋，每年端午舉行競渡，以表示對龍的尊敬，也說明自己是龍的`子孫、龍的傳人。
懸艾蒿
民諺說“清明插柳，端午插艾”。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，殺菌防病。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國各民族共同的習俗。同時也有養(yǎng)生道理，比如小兒佩掛香袋、藥浴可減少患外感疾病且不易生痱子。
踩露水
端午這天早晨，人們領(lǐng)著孩子踩露水，到野外生長艾草的地方用手輕輕沾上艾草上的露珠，先給小孩擦眼擦臉，據(jù)說艾葉露水可以明目醒神和美顏，擦洗后這一年大人小孩都會百毒不侵。
戴花繩
就是用五彩線合擰成花繩，用中藥配制好的香料把花繩揉一揉便會留有香味，在端午這天給大人和小孩都戴在手腕，脖子和腳腕，有驅(qū)毒驅(qū)蟲的作用，也有小孩戴花繩招來吉祥的說法。
擦雄黃
五月初五這天人們很容易上火，受熱毒侵犯，端午這天都習慣給大人小孩的耳孔，鼻孔等擦上雄黃酒，一是雄黃味刺激醒神，使人輕松。二是雄黃有殺蟲殺菌特效，擦上后驅(qū)蟲殺菌。
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