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江西過端午節(jié)的習(xí)俗

時間:2021-06-17 17:50:52 端午節(jié) 我要投稿

江西過端午節(jié)的習(xí)俗

  導(dǎo)語:江西端午節(jié)有什么習(xí)慣和風(fēng)俗?本文是CN人才網(wǎng)小編為您整理。

江西過端午節(jié)的習(xí)俗

  【江西過端午節(jié)的習(xí)俗】

  舊時劃龍舟要奪“龍標(biāo)”

  南昌自古就是水都,贛江、撫河水系發(fā)達,在舊時,每年的端午節(jié)當(dāng)日,都要舉辦大型龍舟比賽。當(dāng)日,萬人匯聚在南昌南郊的施家窯附近(現(xiàn)在象湖的位置),舉行聲勢浩大的龍舟奪標(biāo)賽。施家窯附近地處贛江與撫河匯合處,河面遼闊,浩瀚無垠。岸上曠地高寬,可容萬余人俯覽全景。老南昌口中至今還有“到施家窯看龍船去”的口頭禪。

  梅聯(lián)華介紹,參賽的龍船是由附近各村組織,預(yù)先商定好各龍舟分別漆成不同的顏色,龍頭龍尾皆用木雕刻成,并涂上彩漆。比賽前,組織者會焚香祭江,各船也殺雄雞,將雞血灑在龍頭上。彩炮一響,龍舟齊發(fā),鑼鼓喧天,劃手們奮臂飛漿,追波劈浪,起落一致,蔚為壯觀。岸上的觀眾齊聲吶喊助陣,群情起伏,熱鬧非凡。

  舊時的龍舟賽不僅要比速度,還有一個項目就是奪鐵“龍標(biāo)”。梅聯(lián)華說,比賽時,當(dāng)各龍舟快到終點時,終點處的投標(biāo)船會將系有紅繩的鐵“龍標(biāo)”投入水中,各龍船上一名水性最好的人,在龍舟到達終點的同時跳入江中尋找

  鐵“龍標(biāo)”,最后,以龍舟的速度和取得鐵“龍標(biāo)”的綜合成績,來決定名次。

  端午掛個香囊能驅(qū)邪

  南昌的端午風(fēng)俗中,主要有吃“五子”、喝雄黃酒、纏七色線、懸艾葉菖蒲,以及掛香囊和蛋袋等特色風(fēng)俗。

  梅聯(lián)華說,端午節(jié)當(dāng)日早餐,是一年中最特殊最豐盛的,大人小孩都要吃“五子”,即粽子、蒜子、雞子\(蛋\)、口子(藠頭)、包子。中餐一般喜歡吃鵝湯下面,晚餐才是節(jié)飯。此外,早起還要喝一杯雄黃酒,以避毒祛瘟。成年人喝雄黃酒時,還要蘸著雄黃在小孩的額頭上寫個“王”字,叫做“畫王老虎”,耳朵、鼻子等處也要抹上雄黃酒,達到鎮(zhèn)百怪、避蟲毒的目的。

  端午節(jié)當(dāng)日,除了家家戶戶懸艾葉和菖蒲外,南昌民俗中還要給兒童纏七色線,七歲以下的男孩戴符,女孩戴石榴花,祈愿避毒蟲得安康。此外,南昌傳統(tǒng)的`端午民俗中,還要給孩子掛蛋袋,小孩則以碰雞蛋為樂事。

  梅聯(lián)華告訴記者,一些民俗正在逐步遠離我們的生活,但他希望能得以傳承,如端午節(jié)戴香囊,不僅傳承了手工藝美術(shù)的精美,而且具有辟邪驅(qū)蚊之功效。一般香囊里面塞了中藥,掛在孩童胸前或是懸在床帳上,可起到辟邪驅(qū)蚊蟲、新空氣的作用。老人一般喜歡戴梅花、荷花、雙蓮并蒂等紋飾的,象征著萬事如意、夫妻恩愛。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,如虎、豹等,喻示平安健康成長。但香囊并不適宜所有人佩戴,如孕婦、具有過敏體質(zhì)的人一定要慎用。

  【端午節(jié)的由來

  端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,端午節(jié)還有許多別稱,如:午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。端午節(jié)的由來與傳說有很多,在南昌便有五種起源傳說,當(dāng)然,大家最認同的是紀(jì)念投汨羅江的愛國詩人屈原。

  源于紀(jì)念屈原

  史料記載,公元前278年農(nóng)歷五月初五,楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后,悲憤交加,心如刀割,毅然寫下絕筆作《懷沙》,抱石投入汨羅江,以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈,沿水招魂,并將粽子投入江中,以免魚蝦蠶食他的身體。以后,在每年五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

  源于紀(jì)念伍子胥

  端午節(jié)的第二個傳說是紀(jì)念春秋時期的伍子胥。伍子胥父兄均為楚王所殺。后來,伍子胥投奔吳國,助吳伐楚。攻楚城后,伍子胥掘墓鞭尸以報殺父兄之仇。吳王死后其子繼位,聽越國讒言陷害伍子胥,伍子胥自刎前說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳。”伍子胥死后,吳王令夫差將伍子胥尸體裝在皮革里,于農(nóng)歷五月五日投入大江,因此,相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

  源于古越民族圖騰祭

  近代大量出土文物和考古研究證實,新石器時代,在長江中下游廣大地區(qū),有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬是一個崇拜龍圖騰的百越族。他們有斷發(fā)文身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。主要生產(chǎn)工具為石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。直到秦漢時代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去,其余部分則演變?yōu)槟戏揭恍┥贁?shù)民族,因此,端午節(jié)成了中華民族的節(jié)日。

  源于惡月惡日驅(qū)避說

  在民間,農(nóng)歷五月五日是妖魔鬼怪的出門日,這天所有的妖魔鬼怪都出來禍害人間,因此,民俗中稱這天為“惡月惡日”。相傳龍虎山的張?zhí)鞄熢谶@一天是最忙的,他要攜帶法器,游走四方,除魔驅(qū)妖。老百姓為了去“惡邪”,也紛紛在家懸掛鐘馗、菖蒲、艾草以避之。

  源于夏商周三代夏至節(jié)

  在夏商周三代,由于夏天到來,蚊蟲毒蟻越來越多,于是人們在農(nóng)歷五月五日這天,紛紛出門踏百草和采雜藥,通過這些藥物來抑制蚊蟲叮咬,得以平安度過夏天。

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