端午節(jié)為什么要吃粽子
每到農(nóng)歷五月初五端午節(jié)人們總離不開玩和吃，玩的就是賽龍舟，吃的當(dāng)然就是美味的粽子。那究竟為什么端午節(jié)要吃粽子?端午節(jié)吃粽子背后有什么故事緣由?
粽子又稱“角黍”、“筒粽”，是端午節(jié)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日食品，由粽葉包裹糯米蒸制而成。傳說是為紀(jì)念屈原而流傳的，是中國(guó)歷史上文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品，深受人們的喜愛�？赡艽蠹疫�不知道，就在前幾年，江西德安縣宋代古墓出土了兩個(gè)實(shí)物粽子，據(jù)考證，這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的實(shí)物粽。
查找相關(guān)資料才發(fā)現(xiàn)，原來端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原而來。戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，，然后又派節(jié)使請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看穿了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮向楚懷王陳述，楚懷王不但不聽，反而把屈原驅(qū)逐出郢都。楚懷王去了秦國(guó)就被軟禁起來，楚懷王后來憂郁成疾，悔恨交加，二年后客死在長(zhǎng)安。到后來楚懷王之子楚頃襄王即位，秦國(guó)陸續(xù)派兵攻打楚國(guó)，勢(shì)如破竹，頃襄王狼狽逃出京城，郢城被秦兵攻占后。屈原在流放的路上，接連聽到楚懷王客死和都城被攻陷的消息后，心如死灰，仰天哀嚎一聲，便跳進(jìn)了湍急的汨羅江，這天正是是農(nóng)歷五月初五。
汨羅江附近的漁夫和周圍的百姓，聽說屈原跳江自盡的消息后，都劃船來到江上，駕龍舟爭(zhēng)爭(zhēng)相打撈屈原的尸體，并鳴鑼擂鼓驅(qū)趕蛟龍。為了防止魚蝦破壞屈原的軀體，他們紛紛用竹筒裝米投入江里，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，用來迷昏惡龍野獸。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，這一行為便慢慢演化成今天的賽龍舟、吃粽子。
之后，每年農(nóng)歷五月初五，也就是屈原投江殉難之日，楚國(guó)百姓都會(huì)到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的吃粽子、劃龍舟的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，古稱“角黍”，傳說是為祭投江的'屈原而誕生的，那一天便互相送粽子作為紀(jì)念。并且粽子還是中國(guó)歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品。
一直到今天，每年農(nóng)歷五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串。因各地習(xí)俗的不同，人們給粽子的含義也有所不同，在南方與北方就有著較大的差別。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。江南的粽子名聲最盛，做法也復(fù)雜，尤其是餡，變化多樣。和北方粽子的一個(gè)重大差異是，江南粽子的糯米原料，多預(yù)先用稻草灰湯浸漬，與肉餡相蒸，香味撲鼻。
因地區(qū)不同，由材料以至粽葉，都有著很大的差別，連“裹”的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時(shí)的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長(zhǎng)形等各種形狀。
由于各地的飲食習(xí)慣不同，粽子形成了南北風(fēng)味，其中比較著名的粽子有：北京粽子北方粽子的代表品種，北京粽子個(gè)頭較大，為斜四角形或三角形。市場(chǎng)上供應(yīng)的大多數(shù)是糯米粽。在農(nóng)村中，仍然習(xí)慣吃大黃米粽。黏韌而清香，別具風(fēng)味，北京粽子多以紅棗、豆沙做餡，少數(shù)也采用果脯為餡。
湖州粽呈特有的長(zhǎng)條形，形似枕頭，故有“枕頭粽”之稱：又因其身形瘦長(zhǎng)，中間凹，兩頭翹，頗具線條美，小巧優(yōu)雅，故有人戲稱其為“美人粽”。湖州粽基本都是純手工制作，很是考究;用料亦多種多樣，如醬油、鮮肉、豆沙、蛋黃等。
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