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端午節(jié)演講稿

時(shí)間:2024-03-01 07:19:29 端午節(jié) 我要投稿

端午節(jié)演講稿3篇[精華]

  通過對(duì)演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力,增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代,我們使用上演講稿的情況與日俱增,你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎?下面是小編收集整理的端午節(jié)演講稿,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

端午節(jié)演講稿3篇[精華]

端午節(jié)演講稿1

親愛的老師 同學(xué)們:

  大家好!

  “彩旗夾岸照蛟室,羅襪凌波呈水嬉,終人散空愁暮, 招屈亭前水車注。”劉禹錫這首[競(jìng)渡曲]記敘的是沅江一次‘賽龍舟’的活動(dòng)!宋绻(jié)’,門插艾,香滿堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)‘端午節(jié)’上最熱鬧的活動(dòng),傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn),是民族的‘精神’家園。春節(jié) 端午 中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征,彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝結(jié)力。

  中華民族分布如此廣泛,卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感,相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在 。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì) 全民族的共同節(jié)日,體現(xiàn)著共同的 中華民族的文化‘精神’,在 "‘端午節(jié)’"――到來之際,我們更應(yīng)該弘揚(yáng) 中華民族文化的節(jié)日。2004年,韓國(guó)將‘端午節(jié)’申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);2005年,‘端午節(jié)’被正式認(rèn)定為韓國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個(gè)消息興許有 些言過其實(shí),但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了 別國(guó)的瑰寶,作為炎黃子孫的我們,內(nèi)心又會(huì)作何感想?

  無(wú)庸諱言,這些年來,我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總離不 開吃!宋绻(jié)’吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓, 中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不 在 話下――大魚大肉讓你吃到不 想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐怖,形成了 我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮亮的風(fēng)俗――吃。如今,滿足了 溫飽需求的人們正在 奔向全面小康,什么時(shí)候都有 的吃,想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了 特有 的魅力。

  我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望,面對(duì)如此的現(xiàn)狀,我們不 能無(wú)動(dòng)于衷;復(fù)興 中華文化,我們責(zé)無(wú)旁貸。我們興許無(wú)法改變‘端午節(jié)’已被韓國(guó)申報(bào)的事實(shí),但我們可以用 中國(guó)傳統(tǒng)思想 中的“仁義禮智信”來勉勵(lì)自己。在 繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不 善于保護(hù)和挖掘。比如文字,當(dāng)代青年有 幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不 熟悉又如何了 解古代文化?再比如造紙,我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才干買到,他們不 但繼承了 我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有 新的發(fā)展。就拿‘端午節(jié)’來說,它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化 中,形成了 獨(dú)特的生命力――在 新加坡,每年‘端午節(jié)’舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在 韓國(guó),‘端午節(jié)’被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

  在 很長(zhǎng)一段時(shí)間里, 中國(guó)人著眼于創(chuàng)新,卻往往簡(jiǎn)單忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,文化的缺失必定導(dǎo)致‘精神’斷層甚至扭曲,而‘精神’文明的再次斷層又將帶來什么?有 句話說的好:惟獨(dú) 民族的才是世界的。在 面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不 容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,更凸顯了 這個(gè)問題的迫切性。

  其實(shí),不 光是傳統(tǒng)節(jié)日,整個(gè) 中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)盛的綜合國(guó)力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的'文化傳播手段,積極傳播西方的‘價(jià)值’觀念和生活方式,對(duì)包括 中國(guó)在 內(nèi)的發(fā)展 中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了 一定的沖擊。

  中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨(dú)特的文化記憶,對(duì)祖先創(chuàng)新的歷史文化遺存,必須懷有 敬畏之心,必須高度重視。我們是 中華民族的棟梁之才, 中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,不 要冷落了 中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在 中國(guó)徹徹底底的紅火起來吧

  悠悠五千年的燦爛文明,就像一條歷史的長(zhǎng)河,我們不 能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng),應(yīng)在 我們的手 中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力,用實(shí)際行動(dòng)挽救 中華文化。

  謝謝大家!

端午節(jié)演講稿2

親愛的教師,同學(xué)們:

  大家好!

  端午馬上到來,作為xx小學(xué)的一員,今日我在這里和大家共享自己的心情,端午應(yīng)當(dāng)算的上是最美妙的節(jié)日之一了,對(duì)我來說,能吃到美味的粽子的端午節(jié)無(wú)疑能給自己帶來好心情,信任同學(xué)們也喜愛粽子吧,那么大家對(duì)端午的文化又有著怎樣的了解呢?其實(shí)根據(jù)我個(gè)人的理解,只要能在端午這天過得快樂,那便是有意義的。

  大家應(yīng)當(dāng)都知道端午節(jié)是紀(jì)念屈原的,但是實(shí)際上在屈原之前便已經(jīng)存在端午節(jié)了,只是沒有像今日這般普及,也沒有龍舟與粽子。記得去年的端午節(jié),我嘗試了自己包粽子,其實(shí)以前我是不會(huì)這樣技能的,但是我的奶奶認(rèn)為包粽子也是一項(xiàng)傳統(tǒng)的手藝,由于現(xiàn)在的年輕人根本都不怎么學(xué)習(xí),明明老一輩人都會(huì)包粽子,可是父母這一輩的人都不情愿主動(dòng)去學(xué),認(rèn)為自己在外面買粽子吃比自己動(dòng)手做要便利得多,味道也好一些,但是這樣的'話就沒什么意義了,究竟自己做的才是最好的,現(xiàn)在不是都流行“隔代親”的說法嗎?我與爺爺奶奶的關(guān)系是特別好的,因此在去年的端午節(jié),我學(xué)會(huì)了包粽子。

  其實(shí)歷年的端午節(jié)我都有一個(gè)比擬圓滿的地方,那就是沒有親身體驗(yàn)過劃龍舟,只在電視上看到過,因此我規(guī)劃在今年的端午假期去劃船,這應(yīng)當(dāng)算是一種另類的劃龍舟方式吧,不過我覺得端午節(jié)的活動(dòng),重在參加,只要能夠體會(huì)其中的文化內(nèi)涵,那么我就沒有白白度過端午節(jié)。其實(shí)說到端午節(jié),有種東西我始終沒有辨別清晰,那邊是艾葉,和另外一種植物很像,我以前始終以為兩者是同一種植物,結(jié)果最近在網(wǎng)上查詢的時(shí)候發(fā)覺完全不是這樣,不過我還是很喜愛艾葉水散發(fā)的那種芳香的。

  我已經(jīng)為自己的端午假期規(guī)劃好行程了,不知道大家是如何預(yù)備的呢?其實(shí)我覺得我們可以自發(fā)組織一個(gè)活動(dòng),晚上一起聚個(gè)餐,也算是活潑一下氣氛吧,究竟每年的端午節(jié)讓我感到比擬圓滿的便是參加的人太少,數(shù)來數(shù)去只有家中的幾個(gè)人,假如爺爺奶奶不在家的話可能就需要到外面買粽子吃了。

  今年的端午節(jié)我會(huì)去自己包粽子,然后給父母一個(gè)驚喜,說起來他們還不知道我會(huì)包粽子呢,我可以在他們面前好好炫耀一番,然后再共同度過這個(gè)端午佳節(jié),果真我還是最喜愛端午節(jié)。

  感謝大家!

端午節(jié)演講稿3

  五月五,是端陽(yáng)。門插艾,香滿堂。吃粽子,灑白糖。龍舟下水喜洋洋!甭牭竭@首兒歌,就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。

  端午節(jié)要插艾枝,懸艾虎。端午節(jié)這天一早,人們將艾枝插在門上,或用艾蒿編織成艾虎”,在門楣中央或帶在身上,驅(qū)蟲避邪,以保安康。

  端午節(jié)要畫門符。端午節(jié)這天,人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎五毒”形象的剪紙做門符。據(jù)說這樣做,是為了驅(qū)五毒”,防瘟疫。

  端午節(jié)要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的,包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外,還要裝香草配成的'香料,戴在身上起驅(qū)蟲除穢的作用。五次絲線象征五色龍,系五色線可以降服妖魔鬼怪。

  端午節(jié)要吃粽子。早晨,家家吃粽子紀(jì)念屈原。一般是前一天把粽子包好,夜間煮熟,早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,也有用竹葉的,統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名,包糯米的叫米粽,米中摻小豆的叫小豆粽,摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為早中”,所以吃棗粽的最多,意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天,早晨都要吃棗粽,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。

  賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。

  端午節(jié)真是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)!

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