端午節(jié)的故事【范例15篇】
端午節(jié)的故事1
《紀(jì)念曹娥說(shuō)》
《后漢書·曹娥傳》記載，曹娥，虞皂湖鄉(xiāng)曹家堡人。父曹盱，為巫祝，能“撫節(jié)按歌，婆娑樂(lè)神�！睎|漢漢安二年(143)五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，“為水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜當(dāng)沉。沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出�！�
譯文：“曹娥之父溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥當(dāng)時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過(guò)了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體。”
后人為紀(jì)念她，改舜江為曹娥江。元嘉元年(151)，上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕訪之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：“黃絹幼婦外孫齏臼”(為一謎面，謎底為絕妙好辭)。
在浙江的.東部地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用癜讯宋绻?jié)看作是紀(jì)念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
端午節(jié)的故事2
端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒(méi)有被國(guó)王采納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進(jìn)了汨羅江。
當(dāng)?shù)氐臐O夫得知這個(gè)消息后，劃著小船把竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來(lái)紀(jì)念屈原。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩�，因此，我們家每年都過(guò)端午節(jié)。
端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手，那就是我的媽媽。每年端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)叶寄艹缘娇煽诘聂兆�。真的好香好香。媽媽常說(shuō)：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。所以，每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作。把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗。
等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，然后先放一個(gè)棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最后用線把葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味，然后就可以吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見(jiàn)到粽子就會(huì)大口大口地吃起來(lái)。所以，每當(dāng)吃粽子時(shí)，我總是吃得很多！
過(guò)端午節(jié)除了要吃粽子，還要賽龍舟喲！
我最喜歡看賽龍舟了，幾十個(gè)水手都拿著槳，奮力地劃著，擂鼓的'水手士氣高昂，用力地敲著�！凹佑�，加油！”場(chǎng)外的拉拉隊(duì)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽(tīng)了不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面非常壯觀、熱烈。
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
端午節(jié)的故事3
每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是我們中國(guó)民間一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)，相傳過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)期楚國(guó)大夫、著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
我們老家過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，家家都是在門的兩旁掛上艾草和菖蒲，用來(lái)避邪，小孩子胸前還要掛上染紅的咸鴨蛋，戴上用彩色絲線縫制成各種形狀的香囊，以求吉祥。
過(guò)端午節(jié)吃粽子，是我國(guó)南方各地共有習(xí)俗，只不過(guò)粽子的做法，各地都不相同，有的地方用芭蕉葉包粽子，有的地方用荷葉包粽子，江浙這邊有些地方用蘆葦葉包粽子，而大多數(shù)地方都是用一種專門可以用來(lái)包粽子的竹葉，這種竹葉除用來(lái)包粽子，以前還用來(lái)做斗笠和漁舟上的雨篷。粽子的形狀也有差異，有些地方做成長(zhǎng)方形，像個(gè)小枕頭，大多數(shù)地方都是做成四棱形。我太婆說(shuō)過(guò)，做成四棱形是喻指古代青龍、白虎、朱雀、玄武四方神靈，護(hù)佑屈原大夫平安。包粽子除了用上等圓糯米，里面的餡也是不一樣的，有棗泥的、豆沙的、咸蛋黃的、肉餡的……我們家包粽子是用肉餡加花生米做的，十分好吃。
每逢端午節(jié)，家家還是要把屋子打掃干凈，灑上雄黃水，防止毒蟲茲生。我聽(tīng)爺爺說(shuō)，過(guò)端午節(jié)還要喝雄黃酒。因?yàn)闋敔斣?jīng)看到過(guò)一條資料，說(shuō)喝雄黃酒對(duì)人體有害，所以，我們家不再喝雄黃酒了。
過(guò)端午節(jié)那一天，我國(guó)南方各地還要舉行賽龍舟活動(dòng)。我們老家江西撫州的風(fēng)俗是每年農(nóng)歷五月初八，都要在撫河舉行一次臨近鄉(xiāng)村的.龍舟大賽，冠、亞軍還要頒發(fā)獎(jiǎng)狀和證書，同時(shí)還是有一些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)呢。
賽龍舟可有意思了，每一條船上除了20人左右的槳手和一個(gè)舵手外，我們老家龍舟的船頭上還要放一面大鼓，船尾放一面大鑼，用鑼鼓指揮槳手們行動(dòng)一致，鼓聲，鑼聲“嘭”落槳。因此，劃龍舟比賽時(shí)，河面上鑼鼓喧天，加上兩岸觀眾的吶喊聲，真可稱得上熱鬧非凡。我們撫州市臨川區(qū)的河西鄉(xiāng)女子龍舟隊(duì)，還在國(guó)際比賽中得過(guò)冠軍呢!
端午節(jié)的故事4
端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒(méi)有被國(guó)王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節(jié)。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩虼�，我們家每年都過(guò)端午節(jié)。
屈原，生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國(guó)事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)和齊國(guó)能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的'地方。
屈原在長(zhǎng)期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見(jiàn)他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)
公元二七八年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
也有另一種故事傳說(shuō)：端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥的。
伍子胥是春秋時(shí)代楚國(guó)人，楚平王殺了他的父親，他怒奔吳國(guó)，幫助吳王闔閭完成霸業(yè)，并攻陷楚國(guó)，把楚平王的尸體從墳?zāi)估锿诹顺鰜?lái)，鞭打了三百下，以報(bào)殺父之仇。但吳王闔閭死后，其子夫差十分專橫，不但不聽(tīng)伍子胥“聯(lián)齊抗越”之計(jì)，反而聽(tīng)信讒
言，賜劍令伍子胥自盡，還在五月五日把伍子胥的尸體扔到了錢塘江中。從此，江浙一帶的百姓每年五月五日都舉行各種祭祀伍子胥的活動(dòng)，這也就成為后來(lái)端午節(jié)種種風(fēng)俗的起源。
這些故事，世世代代在兩岸民間廣泛流傳，使端午節(jié)帶上了一種悲壯的文化內(nèi)涵。
端午節(jié)的故事5
根據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的一名大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，卻遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放的'過(guò)程中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
在此后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的故事6
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子作辭頌揚(yáng)
端午節(jié)的故事傳說(shuō)故事
端午節(jié)的'故事7
女詩(shī)人秋瑾是中國(guó)女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者、第一批為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)。她是浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在預(yù)謀起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
后人為敬仰她的`詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是與詩(shī)人節(jié)合并來(lái)紀(jì)念她，而詩(shī)人節(jié)又因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。
端午節(jié)的故事8
端午節(jié)就要到了，每逢端午，人們總要賽龍舟，你們知道這是為什么嗎？下面就讓我來(lái)給大家說(shuō)一個(gè)好聽(tīng)的故事。
從前，大象長(zhǎng)得圓滾滾的，短短的鼻子，絨球一樣的小尾巴，就像是一個(gè)碩大的圓球，而且它的力氣還很小。一天，一個(gè)叫“賽”的大象，出門到小河邊找水喝，可是它太粗心了，居然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)潛藏在河里的鱷魚，于是它剛把短鼻子伸進(jìn)河水里，就被鱷魚給結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地咬住了。就在這時(shí)，一個(gè)村民看見(jiàn)了，連忙找來(lái)了一條形狀像龍一樣的船，又找來(lái)了一條長(zhǎng)繩，一頭綁在船上，一頭綁在大象的`短尾巴上，然后用力地劃呀劃，可是鱷魚還是沒(méi)有松開(kāi)嘴巴，于是他決定召集人們來(lái)賽龍舟，看看誰(shuí)劃得最快，然后就讓這個(gè)人來(lái)拉這頭大象。就這樣經(jīng)過(guò)激烈的比賽，人們?nèi)缭敢詢敚x出了劃得最快的人，讓他來(lái)拉大象，就這樣大象的鼻子終于掙脫了鱷魚的嘴巴，而且它的鼻子變長(zhǎng)了，尾巴也變長(zhǎng)了，而且它還變得力氣很大了！從此這頭大象一直保護(hù)人們的安全。
以后，每年的農(nóng)歷五月初五，人們都要賽龍舟，慢慢的，它成為了端午節(jié)的習(xí)俗。
端午節(jié)的故事9
屈原（前340—前278）是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，原姓羋（mǐ），名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的.出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里（今湖北宜昌市秭歸縣）。
屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，囚死于秦國(guó)。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺�，F(xiàn)在定五月五日為詩(shī)人節(jié)。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)……”“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！鼻环胖鸷�，在和漁父的一次對(duì)話中，漁父勸屈原“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)。公元前278年，秦國(guó)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都。當(dāng)年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，也是因此而來(lái)的。
端午節(jié)的故事10
端午節(jié)的`第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是關(guān)于春秋時(shí)期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為關(guān)于伍子胥之日。
端午節(jié)的故事11
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的`粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)王字，使那些毒蛇害蟲都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節(jié)的故事12
又是一年端午，又是一年粽葉飄香，華夏大地處處彌漫著溫馨，炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅香味中，陶醉在屈原不朽精神中。真可謂有水地方就有龍舟鼓聲；有岸地方就會(huì)楚歌四起。
兩千三百年前，一位清瘦老人——屈原，在汨羅江邊徘徊，他仰望蒼天，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗十分不滿，他憤怒、哀傷，最后，他吟誦著“世人皆醉我獨(dú)醒”，帶著滿腔悲憤抱石跳入江中，以死來(lái)捍衛(wèi)正義。當(dāng)?shù)貪O夫知道此事后非常痛心，劃著小船把竹筒里米撒向汨羅江喂魚以保全屈原尸首。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為包粽子，把劃小船改為賽龍舟，以此來(lái)紀(jì)念屈原�？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有一種食物能像粽子一樣寓意豐富，粽子形狀棱角分明，象征著屈原人格棱角分明，不與世俗同流合污，粽子里面包著一顆紅棗，象征著屈原赤膽忠心…總之，粽子表達(dá)了人們對(duì)屈原無(wú)比敬重。
今天一早，和左鄰右里一樣，媽媽便去菜場(chǎng)買包粽子材料：糯米、粽葉、紅棗……媽媽先把糯米泡好，把粽葉和紅棗洗凈，洗好后，再把紅棗切碎，用調(diào)料把紅棗與糯米拌在一塊兒，過(guò)了一小時(shí)，媽媽開(kāi)始包粽子了，她先把粽葉折成一個(gè)陀螺形，把拌好糯米用勺子盛在粽葉里，再用靈巧雙手左折右疊，最后用繩子層層纏繞，很快一個(gè)精致粽子便誕生了。
開(kāi)始煮粽子了，那一個(gè)個(gè)小巧玲瓏粽子就像一個(gè)個(gè)小鴨子，在水中快樂(lè)游泳。大約一小時(shí)后，滿屋飄香，粽子煮熟了，我迫不及待地拿起一個(gè)粽子，用嘴吹吹，輕輕解開(kāi)繩子，剝開(kāi)粽葉，哇！露出泛黃米粒，咬一口，滿嘴都充滿著粽葉清香，再咬一口，便會(huì)看到暗紅色大棗餡兒。糯米清香與大棗香甜結(jié)合在一起，別有一番滋味。
在這粽葉飄香節(jié)日里，我深深感受到炎黃子孫對(duì)屈原尊重和對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)，立志做一個(gè)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、有理想、有抱負(fù)小公民。
端午節(jié)的故事13
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。家鄉(xiāng)的端午節(jié)有許多的風(fēng)俗習(xí)慣：有包粽子。賽龍舟。洗龍舟水。。吃雞蛋但在我的記憶里，我印象最深刻而且最有趣的是——端午的洗龍舟水。
記得七、八歲的時(shí)候，媽媽就帶著表姐。弟弟。還有我一起去洗龍舟水。我們帶上一些干凈的衣服去換。拿幾條粽子。幾個(gè)熟雞蛋。我們來(lái)到洗龍舟水的地方，立刻下到水里不停地嬉戲。打水仗，我用水潑一下你，你用水潑一下我，大家互相潑水�；ハ嗤鏄�(lè)，彼此之間毫不介意地弄濕了身上的衣服，我在一邊非常自傲地說(shuō)：你們快來(lái)看我學(xué)運(yùn)動(dòng)員跳水嘢，我學(xué)得還差不多吧。媽媽在一邊說(shuō)：小心一點(diǎn)。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，剎那間，我立刻往水里跳，誰(shuí)知卻被灌了幾口水，引得表姐跟弟弟哈哈大笑，而我哭笑不得，隨后，媽媽就說(shuō)：別玩了，快天黑了，快上來(lái)吃個(gè)雞蛋吧，吃了個(gè)雞蛋就歲歲平安了。
家鄉(xiāng)的風(fēng)俗真的有許多的花樣，包粽子是端午節(jié)必不可少的，每到端午節(jié)的`那一天都會(huì)有各式各樣的粽子映入眼簾，有咸的。甜的。辣的家鄉(xiāng)的粽子別具風(fēng)味，任何地方的粽子都不如家鄉(xiāng)粽子呀，我到中山吃過(guò)粽子，覺(jué)得它根本就不是什么粽子嘛，哪里有家鄉(xiāng)粽子的好吃啊，凡是故鄉(xiāng)明家鄉(xiāng)的粽子令我回味無(wú)窮，久久忘懷。
我愛(ài)家鄉(xiāng)，更愛(ài)家鄉(xiāng)的端午節(jié)！
端午節(jié)的故事14
那是初夏，家鄉(xiāng)的小河邊，蘆葦已長(zhǎng)出長(zhǎng)劍一般的葉子，滿眼的綠��！聞著葦葉清香，我和小伙伴歡呼雀躍：端午節(jié)就快到啦！我們可以吃粽子啦！
端午節(jié)那幾天，家家戶戶都會(huì)包粽子。征得長(zhǎng)輩同意后，我們便三五成群，一個(gè)個(gè)手挽著竹籃去采摘葉�！叭斎~何田田”，我們總會(huì)滿載而歸！
傍晚時(shí)分，大人們會(huì)將我們采摘來(lái)的粽葉洗好，一片一片晾在庭院里。大人們又是浸泡糯米，又是清洗稻梗，又是剁肉拌餡，忙得不亦樂(lè)乎！
我最愛(ài)吃奶奶包的粽子了！奶奶總是一大早就起來(lái)忙活。奶奶總是不緊不慢地挑選兩片合適的粽葉，把粽葉挽成一個(gè)漏斗型，底部非常的密實(shí)，然后放入一點(diǎn)點(diǎn)糯米，再放入餡料，最后再放入糯米，用糯米將餡料完全蓋住，同時(shí)還要注意不能放地太多，需要和粽邊持平，最后再用粽葉包裹住，自上而下，又由下往上，左右相繞。我至今搞不懂，奶奶是用了什么魔法，將幾片粽葉和一些糯米，變成了一個(gè)個(gè)梭角分明、小巧精致的四角粽子的。
小的.時(shí)候，我就納悶，為什么我們要在端午節(jié)吃粽子，為什么用粽葉包些糯米就成了粽子。于是奶奶邊包粽子，邊和我講了屈原的故事。
從奶奶的講述中，我知道了，原來(lái)屈原是位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，在五月初五，因?yàn)橥鰢?guó)之恨而投江自盡。百姓為了紀(jì)念他，將祭祀用的食物投入江中，為了不讓魚兒吃掉，就采江邊的葦葉來(lái)包裹，久而久之，就有了粽子。
后來(lái)，我讀到了屈原的詩(shī)，加深了對(duì)屈原的了解。每次包粽子，我會(huì)忍不住感慨，也常常想，我何時(shí)學(xué)會(huì)包粽子，親手將粽子拋入江中，紀(jì)念一下這位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。
奶奶很贊同我的想法，也常常和我念叨，一個(gè)人即使離家再遠(yuǎn)，也不能忘記自己的家鄉(xiāng)，也不能忘記家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化��！
這樣忙個(gè)一上午，奶奶就包滿了整整兩大竹籃的粽子。這時(shí)候，爺爺就會(huì)升起灶火，將粽子放入鐵鍋，倒上一大鍋?zhàn)拥乃�，開(kāi)始煮起了粽子。
炊煙裊裊升起，粽子的清香飄散開(kāi)來(lái)，飄進(jìn)了那片蘆葦?shù)�，在那片生我養(yǎng)我的土地上，慢慢彌漫開(kāi)來(lái)……
端午節(jié)的故事15
1、紀(jì)念屈原說(shuō)
傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉了他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋了屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗�？磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
2、紀(jì)念伍子胥說(shuō)
有些說(shuō)法則與吳國(guó)大夫伍子胥有關(guān)，而非是屈原。
南朝蕭梁時(shí)期宗懔所著的《荊楚歲時(shí)記》，是一部中國(guó)古代荊楚地區(qū)的歲時(shí)節(jié)令、風(fēng)物故事的介紹文集。在該書的`第卅節(jié)里頭記載著：“按五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時(shí)迎伍君？斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也。”認(rèn)為東吳地區(qū)的端午競(jìng)渡是為了迎接已被當(dāng)時(shí)人們視為河神的伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)。關(guān)于粽子，則有當(dāng)?shù)氐挠涊d：“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也�！�
3、紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)
此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
4、古越民族圖騰祭說(shuō)
春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化做濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳的很廣。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥投奔吳國(guó)，帶吳伐楚，五戰(zhàn)五勝，攻破楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)太守受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上，以看越國(guó)部隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
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