【薦】端午節(jié)屈原的故事
端午節(jié)屈原的故事1
傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來(lái)回打撈屈原的尸身。為了不讓屈原的身體被魚(yú)龍蝦蟹吃,人們紛紛往江里扔飯團(tuán)、倒雄黃酒。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的`風(fēng)俗。
紀(jì)念屈原說(shuō)在所有民間傳說(shuō)中流傳最廣,影響最深,譚紹兵學(xué)者對(duì)這一說(shuō)法進(jìn)行了一系列論證。 黃榴丹也認(rèn)為雖說(shuō)法眾多,但紀(jì)念屈原說(shuō)仍占主流地位。
端午節(jié)屈原的故事2
端午節(jié)有關(guān)屈原的故事
農(nóng)歷五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝,就有五月五日,蓄蘭而沐的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原很受楚王器重,然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫與岸上的百姓,聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)王字,使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
屈原的簡(jiǎn)介
屈原(公元前340年—公元前278年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓,屈氏,名平,字原;又自云名正則,字靈均。
約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng),楚武王熊通之子屈瑕的`后代。他出身于楚宗室貴族,少年時(shí)受過(guò)良好的教育,博聞強(qiáng)志,志向遠(yuǎn)大。屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者與代表作者,開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。屈原還是楚國(guó)重要的政治家,早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,兼管內(nèi)政外交大事。
吳起之后,在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”,主張對(duì)內(nèi)舉賢任能,修明法度,對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗,被先后流放至漢北與沅湘流域。公元前278年,秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵),屈原悲憤交加,懷石自沉于汨羅江,以身殉國(guó)。統(tǒng)治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事會(huì)通過(guò)決議,確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。
屈原是我們國(guó)家文化中的一顆明珠,一個(gè)瑰寶,我們?cè)诙宋绻?jié)的時(shí)候紀(jì)念屈原,同時(shí)也是紀(jì)念屈原的精神,屈原的文化,這些都是用錢換不來(lái)的財(cái)富!
端午節(jié)屈原的故事3
屈原(前339?~前278?)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。
生平屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王!鼻虺錾碣F族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年(前304),張儀由秦至楚,以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸,同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗,于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚,進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng),使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年,秦楚黃棘之盟,楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北。
懷王三十年,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關(guān)相會(huì),懷王遂被秦扣留,最終客死秦國(guó),楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汩羅江,以身殉了自己的政治理想。
秭歸----詩(shī)人之鄉(xiāng)
秭歸是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代偉大詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng),位于長(zhǎng)江北岸的臥牛山麓,四周城墻環(huán)繞,形似一個(gè)傾斜的葫蘆,具有濃厚的古典建筑風(fēng)格。故有“葫蘆城”之稱。又因城墻均有由石頭疊砌而成,又叫“石頭城”。漢代始設(shè)縣,唐朝時(shí)曾設(shè)立歸州,民國(guó)元年改歸州縣,民國(guó)三年改為秭歸縣,一直沿用至今。
傳說(shuō)秭歸縣名由屈原而來(lái)。屈原有個(gè)姐姐,屈原被流放前,她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟,其情其景,感人至深。后人為表示對(duì)這位賢惠的姐姐的敬意,將縣名改為“姊歸”,后演變?yōu)楝F(xiàn)在的“秭歸”。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān),秭歸縣城東門外,矗立一高大的牌坊,上書(shū)“屈原故里”四字,系郭沫若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑,分別刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。
秭歸與香溪之間有一沙灘,傳說(shuō)是屈原遺體安葬處,后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來(lái),經(jīng)數(shù)次遷址修葺,后因葛洲壩水利樞紐工程興建,水位升高,于1976年修建此祠,F(xiàn)位于秭歸城東向家坪。改名為“屈原紀(jì)念館”。三峽工程的興建,屈原祠將再次遷建。
在樂(lè)平里,有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說(shuō)甚多,如香爐坪、照面井、讀書(shū)洞、玉米三丘等。古人曾集為 “八景”并以景名聯(lián)詩(shī)一首:“降龍伏虎嘯天來(lái),鄉(xiāng)鼓巖連擂鼓臺(tái)。照面井寒奸亡膽,讀書(shū)洞出離騷才。丘生玉米合情操,濂滴珍珠蕩谷俟。鎖水回龍含澤畔,三關(guān)八景勝蓬萊”。
秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉(xiāng),屈原在他的.名篇《桔頌》屈原祠中,曾對(duì)桔樹(shù)的形象和性格作過(guò)深刻的描寫。今天,秭歸已成為我國(guó)七大柑桔生產(chǎn)基礎(chǔ)之一。深秋時(shí)節(jié),滿目都是柑桔林,青枝綠葉藏紅果,如詩(shī)如畫。
在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩,卻能聽(tīng)從指揮。相傳屈原從楚都回家,快到家門口時(shí),侍者挑書(shū)簡(jiǎn)的繩子斷了,一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來(lái)給他,從此以后,這里的牛就不再用牛鼻繩了。
屈原誕生在山青水秀的樂(lè)平里。屈原是一位具有遠(yuǎn)舊卓越的政治家,是中國(guó)文學(xué)史上的第一位大詩(shī)人,是三峽里的“第一流才子”。他憂國(guó)憂民,最后投汨羅江,以身殉國(guó)。屈原留下的《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩(shī)篇,聲貫如今,名揚(yáng)中外。
屈原,名平,楚國(guó)人,公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里。屈原自幼勤奮好學(xué),胸懷大志,26歲就擔(dān)任楚國(guó)左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能,彰明法度,聯(lián)齊抗秦。他的主張?jiān)獾搅顺屑樨∪说募刀屎驮g毀。楚懷王聽(tīng)信讒言,便疏遠(yuǎn)了屈原、后頃襄王繼位,屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅,雖有心報(bào)國(guó),卻無(wú)力回天,只得以死明志,于公元前227年5月端午節(jié)這天投汨羅江而死。
秭歸鳥(niǎo)即子規(guī)鳥(niǎo)。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化,每年農(nóng)歷五月,此鳥(niǎo)叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟,準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié),祭祀屈原。
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié),所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念,也稱“詩(shī)人節(jié)”。
每年端午節(jié),秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
端午節(jié)屈原的故事4
農(nóng)歷五月初五那一天,是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),又稱端陽(yáng)、重五、端五。早在周朝,就有了“五月五日,要吃粽子、賽龍舟”習(xí)俗。但端午節(jié)眾多活動(dòng)都和我國(guó)偉大文學(xué)家屈原有關(guān)。在這一天里,家家戶戶都吃粽子,南方人賽龍舟。同時(shí),端午節(jié)是自古相傳“衛(wèi)生節(jié)”。人們?cè)谶@一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒,激清除腐、殺菌防病。這些活動(dòng)也反應(yīng)出我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原很受楚王器重,然而后來(lái)屈原主張受到了某人反對(duì),并且不斷在楚懷王面前詆毀屈原。楚懷王聽(tīng)了,漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)屈原倍感痛心,他懷著難以抑制憂郁、悲憤,便寫了《離騷》、《天問(wèn)》等不少詩(shī)篇。公元前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣去請(qǐng)楚懷王到秦國(guó)議和。屈原看穿了秦王詭計(jì),進(jìn)宮陳述,不料楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出了城都。議和那一天終于來(lái)臨了,楚懷王如期赴會(huì),結(jié)果一到秦國(guó)就被囚禁了起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后死于秦國(guó)。楚衰王即位不久,秦國(guó)又來(lái)攻打楚國(guó),楚衰王一見(jiàn),嚇得倉(cāng)惶逃離京城,秦兵攻占城都。屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王死于秦國(guó)和城都失守消息后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,便投入了滾滾激流汩羅江中。
江邊村民得知屈原投入汩羅江中,紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原尸體,還拿來(lái)粽子、雞蛋投入江中,好讓魚(yú)蝦不傷害屈原遺體。
端午節(jié)屈原的故事5
端午節(jié)屈原:屈原個(gè)人介紹
端午節(jié)屈原的故事介紹,端午節(jié)的故事及傳說(shuō)是怎樣的?故事是這樣的:當(dāng)時(shí)是處在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,那是中國(guó)歷史上繼春秋時(shí)期之后的大變革時(shí)期,當(dāng)時(shí)數(shù)楚國(guó)和秦國(guó)實(shí)力最強(qiáng),當(dāng)時(shí)楚國(guó)和秦國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán)。那么屈原是誰(shuí)?屈原是楚國(guó)的詩(shī)人,政治家,并且深受楚王器重,可是屈原的主張卻遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì),還在楚懷王的面前不斷的詆毀屈原,導(dǎo)致楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原非常痛心。
端午節(jié)屈原故事由來(lái)
就在公無(wú)前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又不懷好意的.派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀, 冒死進(jìn)宮說(shuō)其中的利害,可是楚懷王不但不聽(tīng),而且還將屈原逐出郢都。之后楚懷王按時(shí)赴會(huì),果然不出屈原所料,他一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨的不得了,憂郁成疾,三年后便客死于秦國(guó)。后來(lái)楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵就這樣攻占了郢城。而屈原在流放途中,接連聽(tīng)到國(guó)家的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,便投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓,聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原的尸體,個(gè)個(gè)都拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中,有些郎中還把雄黃酒倒入江中,目的是為了藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體不被傷害。
之后,每年的五月初五定為屈原投江殉難日,楚國(guó)人民就都到江上劃龍舟,投粽子,以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。ak軍事網(wǎng)小編到這里就給大家講完了端午節(jié)屈原的故事,端午節(jié)的故事及傳說(shuō)就是這么來(lái)的。雖然網(wǎng)上有流傳端午節(jié)跟屈原無(wú)關(guān)的言論,但是小編縱觀資料覺(jué)得端午節(jié)跟屈原還是有很大關(guān)系的。
端午節(jié)屈原的故事6
屈平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號(hào)靈均,漢族,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一,也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人,世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
公元前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫與岸上的百姓,聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
另一個(gè)傳說(shuō)是,唐朝僖宗年間,黃巢領(lǐng)兵造**,所到之處,殺人百萬(wàn),血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了,就急急忙忙的逃難。這一年五月,黃巢的隊(duì)伍攻進(jìn)河南,兵臨鄧州城下,黃巢騎馬到城外勘察地形,他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著包袱,一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩,另一只手卻抱著年紀(jì)較大的`男孩。黃巢感到很奇怪,就下馬問(wèn)道:“大嫂,你急急忙忙的要到哪里去?”那婦人回答:“聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋,不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城,我們這些老老小小,不如早些逃命”。
黃巢聽(tīng)了,就對(duì)那個(gè)婦人說(shuō):“大嫂,好快快回去,用菖蒲與艾草插在門口,這樣黃巢的隊(duì)伍就不會(huì)傷害你了!眿D人聽(tīng)了,將信將疑,不過(guò)她還是回到城里,把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng),黃巢的隊(duì)伍攻進(jìn)城里,只見(jiàn)家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去,全城因而得以幸免於難。
為了紀(jì)念這一件事,此后每到端午節(jié),大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草,這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。
端午節(jié)屈原的故事7
這種說(shuō)法在全國(guó)流傳很廣,老百姓也最為認(rèn)可。
史料記載,公元前278年農(nóng)歷五月初五,楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后,悲憤交加,心如刀割,雖有心報(bào)國(guó),卻無(wú)力回天,于是選擇以死明志,毅然寫下絕筆作《懷沙》,抱石投入汨羅江,以身殉國(guó)。
沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈,沿水招魂,以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體,一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。這一習(xí)俗綿延至今,已有兩千多年。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的`風(fēng)俗,以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)屈原的故事8
屈原,千百年來(lái),人們用包粽子,賽龍舟,等各種各樣方法來(lái)紀(jì)念他?墒,我卻并不覺(jué)得他像人們想象得那么完美,可以說(shuō),我對(duì)他很不滿意。人們,正是因?yàn)樗艑W(xué),他許多對(duì)國(guó)家有益意見(jiàn)而紀(jì)念他,可我,卻不能忘記他一個(gè)致命缺點(diǎn)。
當(dāng)年,屈原被放逐,因整日郁郁寡歡,才去跳江,使得他郁郁而終。雖說(shuō),他是為自己抱憾,為自己才華無(wú)人應(yīng)答而自盡,但是,我想問(wèn)一句,他這種行為正確嗎?“跳江”,這是一種正確反抗方法嗎?縱使他一心為國(guó),才華橫溢,可唯一缺陷便是--他懦怯!也許你會(huì)說(shuō),既然他那么一心一意為了國(guó)家,大膽地提出了那么多建議以致被放逐,如何能說(shuō)他無(wú)膽量?可是,懦怯,不在于他對(duì)于國(guó)家興旺勇敢,而在于他對(duì)于種種打擊后放棄。跳江代表著他對(duì)一切都放棄了,自己理想,抱負(fù)已拋入九霄云外,他面對(duì)這個(gè)世界,只有逃避,那么,他頭腦、才華、忠誠(chéng),又有何用?他這一舉動(dòng),真是讓人失望無(wú)比,一個(gè)人,如果對(duì)待事情只有絕望,沒(méi)有任何崛起之心,那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來(lái),跌倒2次要從第3次爬起來(lái)……跌倒100次要從101次爬起來(lái)。屈原雖然“跌倒”了很多次,也“爬起”了很多次,但他始終沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái),他沒(méi)有堅(jiān)信著自己總有一天不會(huì)再“跌倒”,會(huì)如山一般屹立,他干脆不再“爬起”了,就是這樣,他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》,絕唱千古,書(shū)寫著他一生遺憾。
雖然人們一直贊揚(yáng)著他,但是,我贊揚(yáng)他忠心為國(guó),也鄙夷他放棄懦怯。
端午節(jié)屈原的故事9
古時(shí)候有一個(gè)叫做屈原的人,在楚王手下做大夫。后來(lái)因?yàn)楹芏嗳讼莺η,楚王越?lái)越不信任屈原,只信奸臣,就把屈原給免去了大夫一職。
楚國(guó)自從被秦國(guó)打敗以后,一直受秦國(guó)欺負(fù),秦昭襄王即位以后,很客氣地給楚懷王寫信,請(qǐng)他到秦國(guó)相會(huì),當(dāng)面訂立盟約。
大夫屈原對(duì)楚懷王說(shuō):“秦國(guó)強(qiáng)暴得像豺狼一樣,咱們受秦國(guó)的欺負(fù)不止一次了。大王一去,準(zhǔn)上他們的圈套!笨墒菓淹醯膬鹤訁s一股勁兒勸楚懷王去,說(shuō):“咱們?yōu)榱税亚貒?guó)當(dāng)做敵人,結(jié)果死了好多人,又丟了土地。如今秦國(guó)愿意跟咱們和好,怎么能推辭人家呢!背淹趼(tīng)信了兒子的話,就上秦國(guó)去了。果然不出屈原所料,楚懷王剛踏進(jìn)秦國(guó),立刻被秦國(guó)預(yù)先埋伏下的人馬截?cái)嗔撕舐。秦昭襄王把楚懷王押到咸?yáng)軟禁起來(lái),要楚國(guó)大臣拿土地來(lái)贖才放他。大夫屈原勸楚頃襄王搜羅人才,遠(yuǎn)離小人,鼓勵(lì)將士,操練兵馬,為懷王報(bào)仇雪恥?墒撬@種勸告不但不頂事,反倒招來(lái)了一些大臣的仇視。
屈原很傷心,認(rèn)為楚國(guó)很快就會(huì)腐敗了。就來(lái)到了水澤邊,日日夜夜在那里走來(lái)走去。不久,他臉色憔悴,身體干瘦。這時(shí),一只小鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái),唧唧喳喳地問(wèn)屈原:“你不是在皇帝手下當(dāng)大夫呢?怎么跑到這里來(lái)了,那些大臣和皇上都昏庸,這一個(gè)國(guó)家都靠你啊!”“是啊,”屈原嘆了口氣,繼續(xù)說(shuō):“就是因?yàn)樗麄兇蠹叶蓟栌梗乙蝗朔纯沽Σ蛔,?guó)家就要腐敗了呀!就是他們那些昏庸的人多、心齊,皇上是不會(huì)信我的!毙▲B(niǎo)很感動(dòng),說(shuō):“那你為什么不去其他國(guó)家呢?”“唉,我這一下子跑了,楚國(guó)怎么辦,畢竟我是楚國(guó)人,當(dāng)然會(huì)為著楚國(guó)著想!唉,腐敗的君王,奸臣,楚國(guó)就要?dú)г谒麄兊氖掷锪!?/p>
說(shuō)完,屈原便抱著一塊大石頭跳進(jìn)江水里自盡了。小鳥(niǎo)連忙飛到村子中告訴大家。漁民和附近的莊稼人知道了這個(gè)消息,趕緊劃著小船去救屈原。不一會(huì)兒工夫,好些小船爭(zhēng)先恐后地來(lái)了?墒撬绫逃,哪兒有屈原的影兒吶?他們?cè)阢枇_江上撈了半天,到了兒也沒(méi)把屈原找著。
漁民很悲傷,他們對(duì)著江面上祭祀了一會(huì)兒,把竹筒子里的.米飯撒在水里。為什么呢?因?yàn)榕陆锏聂~(yú)兒們吃掉屈原的尸體,就給他們吃了米飯。由于魚(yú)兒每一次都可以吃到美味的食物,所以汨羅江的魚(yú)兒長(zhǎng)得又肥又壯、魚(yú)肉鮮美。到了第二年五月初五那一天,老百姓們都會(huì)想起這是屈原投江的日子了,又劃著船,用竹筒子盛上米飯撒到水里去祭祀他。
到后來(lái),人們把盛著米飯的竹筒子改成粽子,劃小船改為賽龍船,把五月初五稱為端午節(jié),也叫端陽(yáng)節(jié)。
端午節(jié)屈原的故事10
一個(gè)夏天下午,屈原剛剛讀完書(shū)出去街上玩,他跑跑跳跳著,滿臉都帶著開(kāi)心的笑容。他一邊踢著路邊的小石頭,一邊低頭欣賞著腳上那雙他媽媽剛給他做好的新鞋子:嶄新的布料,鮮艷的顏色,還有那根雪白的系鞋帶,漂亮極了。
他正追著滾動(dòng)的小石子,忽然發(fā)現(xiàn)路邊有一條若隱若現(xiàn)的米粒痕跡。他抬頭順著米粒往前一看,只見(jiàn)一位老婆婆背著一袋米艱難地向前走著,米袋上有一個(gè)小窟窿,米正順著那小窟窿往外漏著。他急忙高喊:“老婆婆,請(qǐng)等一等,你的.米袋漏了!”老婆婆連忙停下腳步,回過(guò)頭來(lái)。老婆婆看見(jiàn)大米不斷往外漏,焦急地說(shuō):“糟糕啦!這怎么辦?”他跑過(guò)來(lái),看到婆婆焦急的樣子,眉頭皺了一皺。他忽然低下頭,看見(jiàn)那根白白的系鞋帶,靈機(jī)一動(dòng),對(duì)著婆婆興奮地說(shuō):“婆婆,你別焦急,我有辦法了!”話音剛落,他便毫不猶豫地把那系鞋帶卸了下來(lái),這時(shí)婆婆明白了,她說(shuō):“多漂亮的系鞋帶,真可惜阿!”小屈原再不等婆婆再說(shuō)什么了,他把米袋的小窟窿用手捏著,然后用系鞋帶綁緊扎緊,米不再向外漏了。
端午節(jié)屈原的故事11
傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號(hào)靈均,漢族,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。據(jù)說(shuō),屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。
當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體,就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中,以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體,后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗?磥(lái),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩(shī)為證:“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤!
金華端午節(jié)習(xí)俗
民間認(rèn)為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒(méi)之時(shí),民謠說(shuō):“端午節(jié),天氣熱,五毒醒,不安寧!倍宋绻(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié),民間要用各種方法預(yù)防五毒之害。各地還有“吃五黃”以克五毒之俗,黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、黃酒、雄黃,噴雄黃于室內(nèi)各處,有的還投于水缸水井中。中國(guó)神話傳說(shuō)中常出現(xiàn)用雄黃來(lái)克制修煉成精的動(dòng)物的情節(jié),比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒,失去控制現(xiàn)出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲(chóng)孳生的地方,還飲用雄黃酒來(lái)祈望能夠避邪,讓自己不生病。但現(xiàn)代科學(xué)證明,雄黃的主要成分是硫化砷,砷是提煉砒霜的主要原料,毒性太大,所以雄黃已逐漸在市場(chǎng)中失去蹤影。
金華各地端午節(jié)是女兒回娘家看母親的日子,送到娘家的禮品是一擔(dān)粽子,俗稱“擔(dān)端午”,擔(dān)端午從初一到初四都可以,方言“四”與“喜”諧音,做母親的喜歡女兒初四來(lái)。俗諺云:“三日清明,四日年,端午一個(gè)大午前!钡匠跷迦粘赃^(guò)中飯,端午節(jié)就算過(guò)完了。而今,端午節(jié)更像是孝敬長(zhǎng)輩日,晚輩往往在這一天給長(zhǎng)輩送綠豆糕或各種營(yíng)養(yǎng)品。
端午節(jié)前幾天,家家戶戶都要在門上、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草,金華習(xí)俗認(rèn)為菖蒲、艾草可以驅(qū)鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙,所以各地習(xí)俗都以為這一日采草藥最靈。人們采車前草、六月雪、紫蘇、青木香等泡茶或治痧,也有的采菖蒲根浸于鹵水,以備療瘡。有的在端午日取枳殼、陳皮、厚樸、山楂及麥芽糖煮“午時(shí)茶”,認(rèn)為喝了“午時(shí)茶”能驅(qū)穢氣。藥店里還有端午送藥頭的`習(xí)俗,平時(shí)各家藥店在自制飲片時(shí),把揀出來(lái)的斷頭殘葉積聚一起,每年農(nóng)歷五月初一開(kāi)始就成筐放在門口,讓顧客免費(fèi)自取,或送到大主顧家中說(shuō)是端午節(jié)五毒出洞,讓大家在午時(shí)熏煙,可以驅(qū)蟲(chóng)毒,去穢氣,免疾病。
端午節(jié)前后,各地城鄉(xiāng)都流行掛香包,香包或用絲線鉤織成,或用碎布料縫制成動(dòng)物等各種形狀,其中心形居多,中納香粉、樟腦或艾草等,或用于出售或分送親朋孩子,掛在胸前辟邪。
舊時(shí),端午節(jié)期間,武義城鄉(xiāng)還要推端午船驅(qū)五鬼,從農(nóng)歷五月初一開(kāi)始,武義城隍廟就用毛竹扎制龍船,船上綁著五個(gè)紙人,象征五鬼,加以裱糊、上色。到初五日,道士在城隍廟各個(gè)角落催促“疫鬼”上船,推船前,由打鑼開(kāi)路的人圍著船敲三圈,叫“側(cè)船”;后由七個(gè)男青年推船疾行,以免“五鬼”中途“逃脫”。導(dǎo)以響鑼,鳴放炮仗,叫“推端午船”。各行各業(yè)停工半日前往觀看,沿街各店各戶紛紛向“龍船”撒茶葉、米,最后將船推至水中,意為驅(qū)出“惡鬼”。鄉(xiāng)下則于端午節(jié)前到廟里念經(jīng)三日,端午日推一小木船入河,也叫推端午船。相傳古時(shí)永康王崇五鬼纏身,一老道幫助捉鬼,封五鬼于酒壇,投于江中,壇漂至武義,被人撈起打開(kāi),五鬼遂出,作祟于此,城隍得知派判官捉五鬼,在端午日扎龍船送鬼出境。后才有此俗。
端午日,有的地方還要“驅(qū)蚊蟲(chóng)娘”,老年婦女用火把照亮墻角落,口念“蚊蟲(chóng)娘,蚊蟲(chóng)娘,送你到東陽(yáng);到東陽(yáng),吃得胖,回來(lái)過(guò)重陽(yáng)”。或“蚊蟲(chóng)娘,不要在家叮婆娘,快到田里叮稻娘”等,然后送火把出郊。有的在門上畫石灰符,符多為八卦圖,也用以驅(qū)蚊,畫的時(shí)候也念類似的咒語(yǔ)。
自然,今日之端午節(jié)早已破舊迎新、化繁就簡(jiǎn),而那份孝父母敬長(zhǎng)輩的內(nèi)涵正在發(fā)揚(yáng)光大。
懷化的端午節(jié)有什么風(fēng)俗
懷化境內(nèi)民間以五月初五為小端午,五月十五為大端午。有的看重小端午,有的看重大端午。在洪江還有以初十為節(jié)的。凡端午節(jié)這一天,城鄉(xiāng)家家門前懸艾葉、菖蒲,以“避邪”;同時(shí)搗首蒲、蒜頭拌雄黃,取汁灑墻壁屋角以消毒,老少用百草煎湯洗澡,以“防百毒”。各家各戶包粽子、煮鹽蛋、上雄黃酒過(guò)午。
這一天,家家用紅紙寫咒語(yǔ):“五月五日午,天師騎艾虎,我今把筆畫,蟲(chóng)蟻歸地府”。貼于墻上,可避蛇蟻。
相傳端午節(jié)百草可藥,此日采藥藥性好。民間采車前草、金銀花、紫蘇、艾葉煮湯沐浴可防生瘡療。又取蟾蜍灌墨汁,倒掛風(fēng)干,備治癲癰。所以俗語(yǔ)云:“癲蛤蟆躲端午,躲過(guò)初五,躲不過(guò)十五”。靖州城于端午這天趕藥場(chǎng),大街小巷擺滿營(yíng)蒲、艾葉等草藥。
龍舟活動(dòng):
居于江河兩岸的民眾,有賽龍舟紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原之俗。以懷化沉陵、辰溪等地濱江或?qū)挸ㄏ铀孀顬闊狒[。沉陵城區(qū)龍舟有紅、黃、白三種,各為一組,開(kāi)展競(jìng)賽。近年,又增加黑、花、綠各種,共有龍舟:30余艘。
龍舟競(jìng)渡,城區(qū)數(shù)萬(wàn)人聚于河灘觀賽。公路沿線,沉、酉水上下民眾,外縣群眾紛紛乘車、船前往觀看龍船。賽程從初五直到十五方止。
端午忌鰍魚(yú):
端午節(jié)前不準(zhǔn)吃鰍魚(yú),不許下田捉鰍魚(yú)。吃過(guò)粽子后,才許下田捉鰍魚(yú)。在陰歷立夏后到五月初五前,也不準(zhǔn)直說(shuō)“泥鰍”,而要說(shuō)是“短蛇”。有時(shí)小孩在溪壕中撈魚(yú),偶然撈著,也要說(shuō)“短蛇呀,我們不要你,下次不要來(lái)”,更不許帶回家拿進(jìn)屋。只有到五月初五后,用鰍魚(yú)敬了祖宗才允許吃。
端午節(jié)屈原的故事12
屈原(公元前340年-公元前278年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓,屈氏,名平,字原;又自云名正則,字靈均。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng),楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原出身于楚宗室貴族,少年時(shí)受過(guò)良好的教育,博聞強(qiáng)志,志向遠(yuǎn)大。屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。
屈原是“楚辭”的`創(chuàng)立者和代表作者,開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。屈原還是楚國(guó)重要的政治家,早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,兼管內(nèi)政外交大事。 吳起之后,在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原。屈原提倡“美政”,主張對(duì)內(nèi)舉賢任能,修明法度,對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。
因遭貴族排擠毀謗,被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年,秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵),屈原悲憤交加,懷石自沉于汨羅江,以身殉國(guó)。
統(tǒng)治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事會(huì)通過(guò)決議,確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。
端午節(jié)屈原的故事13
傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號(hào)靈均,漢族,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。
屈原官很大,內(nèi)外都要管一管。
而且倍受懷王信賴,真是大紅人一枚。
他勸懷王改革,任用賢能,愛(ài)戴百姓,聯(lián)合抗秦。
畢竟是任用賢能嘛,那些沒(méi)有本事的大官,就開(kāi)始坐臥不安了。
幾個(gè)老家伙一商量,為了自保陷害屈原吧。
屈原一聽(tīng),我要顏值有顏值,要才能有才能,怕你們?來(lái)斗!
老百姓是明白人,都捧屈原,一看屈原如此得民心。懷王也不淡定了。
老家伙們不停的說(shuō)屈原煽動(dòng)民眾,這是要造反!終于把懷王老頭說(shuō)迷糊了,就把屈原給流放了。
屈原在外天天憂國(guó)憂民,寫出了著名的《離騷》。
不久,屈原又回來(lái)了,這時(shí)懷王被邀“鴻門宴”,屈原力勸“虎狼之國(guó),不可信,去了就是上當(dāng)了”。懷王不聽(tīng),果然死在那了。
懷王一死,這幫老家伙那還容得下屈原,屈原第二次*免職,放逐當(dāng)更荒僻的江南。
后來(lái),楚國(guó)戰(zhàn)敗,小楚王和老家伙們狼狽不堪的'逃難了。
屈原被流放了16年,只是62歲,看到楚國(guó)的現(xiàn)狀,徹底絕望了,于農(nóng)歷五月初五,直奔了汨羅河。
端午節(jié)屈原的故事14
端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事:愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意,但是沒(méi)有被國(guó)王采納,反而被逐出宮中。他氣的不得了,跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái),大家把盛著竹筒的米改為粽子,把劃小船改為賽龍船來(lái)紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,才每年都過(guò)端午節(jié)。
由于端午節(jié)和兒童節(jié)挨得很近,所以美術(shù)老師教我們包“粽子”,一方面是讓我們學(xué)會(huì)怎么包“粽子”
端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事:愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意,但是沒(méi)有被國(guó)王采納,反而被逐出宮中。他氣的不得了,跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái),大家把盛著竹筒的米改為粽子,把劃小船改為賽龍船來(lái)紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,才每年都過(guò)端午節(jié)。
由于端午節(jié)和兒童節(jié)挨得很近,所以美術(shù)老師教我們包“粽子”,一方面是讓我們學(xué)會(huì)怎么包“粽子”,另一方面嘛,就是為即將到來(lái)的六一兒童節(jié)做準(zhǔn)備。
剛開(kāi)始包的時(shí)候,我們都以為很簡(jiǎn)單,就沒(méi)聽(tīng)老師的“教程”,自顧自的包起來(lái),沒(méi)想到第三部的時(shí)候就弄不起來(lái),但就住在這個(gè)時(shí)候,陳洋包起來(lái)了,我們有的就去請(qǐng)教陳洋,有的讓陳洋幫他包。陳洋忙的'不可開(kāi)交,我在旁邊一邊看陳洋包,以便自己摸索著,結(jié)果還是失敗了,我還是沒(méi)有放棄,把紙拆開(kāi)來(lái)以次一次的重新折,一次一次的重新包,然后我總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)(其實(shí)是失敗的經(jīng)驗(yàn)):每次做第四步時(shí),老是折不立體。我只好讓陳洋幫我折了一個(gè)。
后來(lái)我仔細(xì)觀察了陳洋幫我著的那一個(gè)“粽子”,原來(lái)是要把那個(gè)上去,我若有所思。后來(lái),我又折了幾次,但還想剛開(kāi)始的時(shí)候,邊對(duì)不齊,氣得我火冒三丈。
回到了家,想到還要做一串粽子和一串千紙鶴,就暈菜了,看來(lái)我還得慢慢的摸索,或者去請(qǐng)教大人。 收起
端午節(jié)屈原的故事15
今天是端午節(jié),我和爸爸媽媽去姥爺家吃午飯。一開(kāi)飯,姥姥就端上來(lái)一盆自己包的粽子。我見(jiàn)后很高興,急忙伸手拿了一個(gè)大的,剝開(kāi)粽子葉就咬了一大口。姥姥包的粽子里有蜜棗、花生和紅棗,非常好吃。
這時(shí),姥爺說(shuō):“先別忙著吃,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的由來(lái)呢?”我忽然想起了前幾天看過(guò)一本關(guān)于端午節(jié)傳說(shuō)的書(shū),于是我便脫口而出:“我知道!我知道!”。
原來(lái),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)是“春秋五霸”之首。因?yàn)槌䥽?guó)的.實(shí)力最強(qiáng)大,有雄兵百萬(wàn),戰(zhàn)馬無(wú)數(shù),戰(zhàn)車千乘。屈原就是楚國(guó)的一個(gè)大臣。屈原給楚王獻(xiàn)了許多有利的政策,昏庸的楚王都沒(méi)有采納。有些大臣對(duì)楚王說(shuō):“大王,如果你聽(tīng)了屈原的話,楚國(guó)將毀在屈原的手里,連您都活不成了!”楚王便將屈原削職為民,逐出京城。從此以后屈原便被流放在一個(gè)小村莊中。日復(fù)一日,年復(fù)一年。屈原也老了。在屈原晚年時(shí),楚國(guó)被秦國(guó)滅亡了,屈原很傷心,便來(lái)到汨羅江邊,發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的感慨,投江自殺。
人們聽(tīng)說(shuō)屈原投江了,便跑到江邊,往江水里仍許多粽子,以免江里的魚(yú)把屈原的尸體給吃了。屈原升天以后,玉皇大帝便將屈原封為“江神”。因?yàn)榍督翘焓寝r(nóng)歷五月初五,以后人們每年這天都包粽子來(lái)紀(jì)念屈原,這就是現(xiàn)在的端午節(jié)了。
我邊吃著粽子,邊給大家講屈原的故事。這時(shí),媽媽又問(wèn):“那屈原身上有什么值得我們學(xué)習(xí)和紀(jì)念的呢?”我冥思苦想,想了半天也沒(méi)想出來(lái)。姐姐則若有所思的說(shuō):“我們要學(xué)習(xí)屈原寧死不屈的精神。”我忽然心頭一亮,接著說(shuō):“還有堅(jiān)持真理的精神!
大家紛紛說(shuō)對(duì)。姥爺又說(shuō)話了:“過(guò)端午節(jié)的意義,不僅僅在于一家人熱熱鬧鬧地吃粽子,更重要的是要把屈原的精神一代一代傳下去!”
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